2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四1-1 追求智慧的學(xué)問 課件（28張）

人教版高中政治必修四生活與哲學(xué)第一課時(shí)代精神的精華

人們要想生活的有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活在其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考，為此我們不僅需要具體科學(xué)知識(shí)，而且還需要

知識(shí)哲學(xué)

什么是？人教版高中政治必修四生活與哲學(xué)第一框追求智慧的學(xué)問

目錄探究哲學(xué)與世界觀理解哲學(xué)與具體科學(xué)追尋哲學(xué)的起源追尋哲學(xué)的起源閱讀與思考亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是：“尋取最高原因的基本原理”馬克思認(rèn)為：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)以絕對(duì)精神為對(duì)象，是一種特殊的思維方式

......概括上述對(duì)哲學(xué)理解的共同點(diǎn)，并與同學(xué)分享你的理解。哲學(xué)是什么？你還知道哪些說法？哲學(xué)的起源哲學(xué)的起源相關(guān)鏈接【本義】《爾雅》中說:“哲，智也?！薄墩f文解字》中說:“哲，知也。”在古漢語中,“知”通“智”?！罢軐W(xué)”的英語單詞

源于希臘語philosophia(希臘語的拉丁字母拼法)。它由philo(愛、追求)和sophia(智慧)構(gòu)成，意思是愛智慧或追求智慧。最早使用這一概念的是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。philosophyphilo+sophia=愛智慧/思考的樂趣愛+智慧=哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。注意哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

哲學(xué)的起源“因?yàn)轶@訝，這種經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是愛智者（哲學(xué)家）特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒有別的開端?！薄乩瓐D“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對(duì)一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明?！?/p>

——亞里士多德哲學(xué)是一種特殊的思維方式，哲學(xué)就像智慧女神密涅瓦的貓頭鷹一樣，不在旭日東升時(shí)翱翔，而在薄暮降臨后悄然起飛。

——黑格爾問題：是否有了好奇心，哲學(xué)就產(chǎn)生了？是否有了好奇心，人們就能客觀地、正確地認(rèn)識(shí)世界？人們創(chuàng)立哲學(xué)是否只是滿足自己的好奇心？哲學(xué)的起源哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考哲學(xué)的起源生活實(shí)踐中，人們思考世界、周圍的人和事，并用思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)思想家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！R克思哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系任何哲學(xué)都是移動(dòng)社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)可以引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展探究哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀閱讀與思考人們把握世界的方式有很多種

在日常生活中，很多人未必接受過系統(tǒng)的世界觀教育，卻都有自己對(duì)世界的看法。這些源于世世代代經(jīng)驗(yàn)的看法是自發(fā)的、零散的、非理論性的

在中外神話中，人們一般按照自己的方式來想象世界的形成和萬物的由來

科學(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動(dòng)方式，是對(duì)世界的特定方面、特定層次的具體把握。與上述把握世界的方式相比，哲學(xué)是如何把握世界的?哲學(xué)與世界觀世界觀的含義：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。所涉及的是關(guān)于世界最普遍、最一般的問題?？陀^世界（物質(zhì)世界）主觀世界（精神世界）自然界人類社會(huì)思維、意識(shí)比較世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)形成聯(lián)系

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

人人都有、零散的、不自覺的、不系統(tǒng)的

并非人人都有、系統(tǒng)化、理論化自發(fā)形成哲學(xué)家自覺研究①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀、方法論②哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；都是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題③哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)與非科學(xué)之分。閱讀與思考一個(gè)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間是什么關(guān)系？人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處逆境時(shí)，消極等待，逆來順受，指望得到上天的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮進(jìn)，不屈不撓。有人熱愛自然，熱愛社會(huì)，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取樂于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵完全以自我為中心，對(duì)社會(huì)對(duì)他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。哲學(xué)與世界觀、方法論哲學(xué)與世界觀、方法論方法論用世界觀指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界就是方法論世界觀和方法論：(1)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀人的思想觀念（看法）方法論為人處事的方式方法（做法）決

定體現(xiàn)統(tǒng)一哲學(xué)三者關(guān)系世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與世界觀、方法論理解哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)具體科學(xué)自然科學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)如：物理、化學(xué)、生物等社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)如：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)如：心理學(xué)、邏輯學(xué)等哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系結(jié)合視頻內(nèi)容分析為什么說19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)為辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)？具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí),也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此,人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。閱讀與思考哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象揭示規(guī)律作用聯(lián)系錯(cuò)誤傾向整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域

為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)

為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)①替代論：哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；

整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系②取消論：任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)課堂小結(jié)哲學(xué)是什么直接或間接影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)本義產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論含義世界觀與方法論關(guān)系哲學(xué)與其關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)的作用具體科學(xué)分類二者區(qū)別二者關(guān)系追求智慧的學(xué)問產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論含義世界觀與方法論關(guān)系產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與其關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)含義世界觀與方法論關(guān)系產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論具體科學(xué)分類二者區(qū)別哲學(xué)與其關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)含義世界觀與方法論關(guān)系產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)的作用二者關(guān)系具體科學(xué)分類二者區(qū)別哲學(xué)與其關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)含義世界觀與方法論關(guān)系產(chǎn)生、起源哲學(xué)與世界觀和方法論課堂鞏固：選擇題1.習(xí)近平說：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。”學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅；學(xué)好哲學(xué)，終身受益。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)能為生活工作提供具體的方法指導(dǎo)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，“文化的活的靈魂”③哲學(xué)最大特點(diǎn)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①② B．②③ C．②④ D．①④【詳解】①：哲學(xué)不提供具體方法指導(dǎo)，只提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①錯(cuò)誤。②④：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！睂W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅；學(xué)好哲學(xué)，終身受益，這是因?yàn)檎軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧，“文化的活的靈魂”，哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②④正確且符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，③排除。C課堂鞏固：選擇題2.恩格斯說:“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了()A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)【詳解】A：恩格斯這句話主要說明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B：恩格斯這句話主要強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，B與題意不符。CD：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，也不體現(xiàn)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，CD與題意不符。A課堂鞏固：選擇題3.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們(