詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象種類(lèi)

詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象種類(lèi)古典詩(shī)文11-060645詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象種類(lèi)1、 描敘性意象這種意象訴諸于詩(shī)的感官，它更接近客觀世界的實(shí)象，即“鏡中形”（“鏡”為感官，“形”為物之實(shí)象）。它是感官“捕捉”后詩(shī)化的產(chǎn)物。客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。王灣《次北固山下》此詩(shī)中“青山”、“綠水”、“潮”、“兩岸”、“帆”、“海日”、“歸雁”為詩(shī)人所見(jiàn)之物，“風(fēng)”為所感受之物，它們都是眼前客觀世界存在的事物，故為描敘性意象。以心觀物，緣心造物，便有了詩(shī)歌的描敘性意象。2、 虛擬性意象這種意象是昔日感官印象的積淀、復(fù)蘇與組合，即“燈下影”，它是詩(shī)展開(kāi)或濃縮記憶的結(jié)果。細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大荒流。名豈文章著？官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。杜甫《旅夜書(shū)懷》羈旅行役，詩(shī)人頓感孤寂飄零，自比為天地間的一只沙鷗。盡管沙鷗是現(xiàn)實(shí)中事物，但不是眼前所見(jiàn)，而是聯(lián)想的產(chǎn)物，因此，它也是虛擬性意象。我有三個(gè)月亮/一個(gè)在空中/一個(gè)在水里/一個(gè)在枕上一個(gè)缺/一個(gè)圓/一個(gè)方缺在天涯/圓在故鄉(xiāng)/方從夢(mèng)中走來(lái)/安撫我的創(chuàng)傷

藍(lán)海文《三個(gè)月亮》此詩(shī)中，眼前的缺月是描敘性意象，而聯(lián)想和想象后的產(chǎn)物一一圓月、方月則是虛擬性意象。象這種虛實(shí)交錯(cuò)出現(xiàn)的意象在流沙河的《就是那一只蟋蟬》里也有。當(dāng)然，有的意象介于寫(xiě)實(shí)與虛擬之間，舒婷《雙桅船》中雙桅船象征著友誼或愛(ài)情，也可以象征對(duì)理想的追求，詩(shī)人借現(xiàn)實(shí)中的“雙桅船”表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)價(jià)值追求和美學(xué)追求，也可以說(shuō)為表達(dá)意旨而聯(lián)想到“雙桅船”。因此，“雙桅船”既是指描敘性意象，又是虛擬性意象。詩(shī)歌，所貴之處并非情思的“露出”，而在情思的“暗含”?！罢嬲脑?shī)，即使略帶哲學(xué)性，總是以專(zhuān)講道理的東西為羞恥的?！备郀柣@一宏論正好與中國(guó)的“意象”學(xué)說(shuō)契合。王維的《山居秋瞑》借“明月”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”四個(gè)“象”表現(xiàn)隱逸情懷這一“意”；即便是東坡頗有“理趣”的詩(shī)作《題西林壁》，也是借“橫看成嶺側(cè)成峰”的“廬山”這一“象”承載當(dāng)局者迷這一“意”的。英國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人艾略特也注意到“意象”，他在評(píng)論莎士比亞的《哈姆雷特》時(shí)指出：“表情達(dá)意的唯一藝術(shù)方式，便是找出'意之象'，即一組物象、一個(gè)情境、一連串事件；這些會(huì)是表達(dá)該特別情意的方式。”由此可見(jiàn)，“意象”的重要性非同一般。下面試列舉前賢良言，以為佐證：1意象欲出，造化已奇。（司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品?縝密》）2夫詩(shī)貴意象透瑩，不喜事實(shí)黏著，古謂水中之月，鏡中之影，可以目睹，難以實(shí)求是也。（王廷相《與郭價(jià)夫?qū)W士論詩(shī)書(shū)》3古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象。（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）4詩(shī)是意象的表現(xiàn)，散文則是判斷和概念的表現(xiàn)。（克羅齊《美學(xué)》）5絕對(duì)不使用任何無(wú)益于表現(xiàn)的詞，即用純意象或全意象。（龐德）6意象是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。（韋勒克?沃倫《文學(xué)理論》）既然意象如此重要，那么，在詩(shī)歌閱讀中，我們?nèi)绾伟盐铡跋蟆敝兄耙狻蹦?？既然“象”是“意”的載體，那么，把握“象”便是解詩(shī)明“意”的前提。為了說(shuō)明這一問(wèn)題，我分三類(lèi)解說(shuō)：一、有詩(shī)眼的詩(shī)歌晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。斛葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。溫庭筠《商山早行》

此詩(shī)中“雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜、斛葉、枳花”八個(gè)“象”構(gòu)成深秋凄涼清冷的早行圖，它反映了詩(shī)人歸鄉(xiāng)之切；而“鳧雁”這一頗有回歸意蘊(yùn)的“象”寄托了詩(shī)人的思鄉(xiāng)情緒。再看全詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)眼有：悲、思。前者奠定情感基調(diào)，后者反映情感指向。綜合把握，此詩(shī)的“意”為：詩(shī)人思鄉(xiāng)之切和故土難至的傷感情懷。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。李白《春夜洛城聞笛》此詩(shī)中“象”為玉笛聲，從“聞?wù)哿笨芍渎晜校ü庞须x別時(shí)折柳相送的習(xí)俗，此“玉笛”所奏一定是寫(xiě)離情別緒的古曲《折楊柳》）。再聯(lián)系詩(shī)眼“故園情”，可知洛城的夜晚，春風(fēng)中傳來(lái)的《折楊柳》激起詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。由此，便把握了全詩(shī)之“意”。有詩(shī)眼，便意味著詩(shī)歌有了明示信息。揪出詩(shī)歌中的“意象”，借助詩(shī)眼，便能理解其“意”。這也是解詩(shī)的一個(gè)“法門(mén)”。如孟浩然的《宿建德江》、杜甫的《絕句》（江碧鳥(niǎo)逾白）、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》均可這樣解讀。二、有暗示信息的詩(shī)歌簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江上，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！李煜《浪淘沙》此詞“象”為“雨、羅衾、流水、落花”，令人感受到春天的寒意和春去的傷感，但“客”（羈旅之人）、“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”暗示了這位亡國(guó)之君因囚困您現(xiàn)在閱讀的文章出自語(yǔ)文軒，我們的域名是汴梁、故國(guó)難回而哀痛。再結(jié)合“象”，不難把握此詞的“意”：亡國(guó)之痛。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫《烏衣巷》這首詩(shī)的“象”有“野草花”、“夕陽(yáng)”、“燕”。前兩個(gè)意象構(gòu)成荒涼的夕暮圖。那么“意”呢？是表現(xiàn)人生苦短的傷感，還是故園之思？不得而知。但此詩(shī)未句卻暗示了王朝更迭，世事滄桑。曾幾何時(shí)，朱雀橋、烏衣巷這些曾是象東晉王導(dǎo)、謝安這些達(dá)官貴宦居住的繁華之地，今日卻有野花。至此，此詩(shī)的“意”便明朗：對(duì)王朝盛衰興亡的感嘆。

不少詩(shī)歌，雖無(wú)詩(shī)眼，但可借助其具有暗示功能的詩(shī)句、語(yǔ)詞來(lái)理解“象”，從而把握“意”。象韋莊的《臺(tái)城》、王維的《山居秋暝》都可這樣解讀。附韋莊《臺(tái)城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。三、隱藏信息的詩(shī)歌林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)暮雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。李煜《相見(jiàn)歡》此詞的“象”有“落花（后以“胭脂淚”比喻）、暮雨、晚風(fēng)、東去長(zhǎng)流的水”，前三個(gè)構(gòu)成暮春落紅風(fēng)雨圖，令人聯(lián)想到“怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”等詞句；后一個(gè)象喻“恨”之綿綿無(wú)期。此詞的詞眼為“恨”，但為了什么而遺憾？是恨時(shí)光匆匆，傷春日將去，還是別有興寄？此時(shí)，僅憑四個(gè)“象”，一個(gè)“恨”，是萬(wàn)萬(wàn)解決不了問(wèn)題的。我們需聯(lián)系詞隱藏的時(shí)代背景和詩(shī)人的身世際遇。此詞是李煜的后期之作，詞人亡國(guó)被羈，身陷汴梁，面對(duì)令人傷感的物象，所“恨”應(yīng)為故國(guó)不存之哀，命運(yùn)陡之痛。城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。陸游《沈園》（其一）注：1畫(huà)角：古代軍樂(lè)器，其聲凄厲哀怨。2驚鴻：原形容女子的姿態(tài)輕盈，“翩若驚鴻”是也，此指唐婉。此詩(shī)“象”有“斜陽(yáng)、畫(huà)角、春波”，構(gòu)成已非昨日的“沈園”的凄涼圖景，但為何而傷心？如果不聯(lián)系注釋2，不聯(lián)系陸母粗暴扼殺陸游與表妹唐婉的一段姻緣這一典故，我們是不能理解陸游心曲的：對(duì)唐婉的深長(zhǎng)思念和有情人不能終身廝守的刻骨傷痛。對(duì)于隱藏信息的詩(shī)歌，我們一定要聯(lián)系相關(guān)材料，或注釋?zhuān)驎r(shí)代背景，或個(gè)人遭遇，或詩(shī)人思想傾向，或人文典故，這樣，才能真正理解“象”，把握“意”。象秦觀的《踏莎行?彬州旅館》、王維的《山居秋暝》都可這樣讀。附：秦觀《踏莎行》霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

以上三類(lèi)詩(shī)歌，無(wú)論是哪一種，其“象外之象”、“象外之旨”，都是我們讀詩(shī)再創(chuàng)造的終點(diǎn)。無(wú)論有無(wú)明示信息，都離不開(kāi)對(duì)“象”的把握，我們一定要因象悟意，因?yàn)橐庠谙笾?。不過(guò)，不少詩(shī)歌的意象不只一個(gè)。為了找準(zhǔn)“象”解準(zhǔn)“意”，有必要對(duì)意象組合的方式有所了解。因?yàn)榘盐找?guī)律，方能以簡(jiǎn)馭繁，舉重若輕。詩(shī)歌意象組合的方式通常有以下幾種：一、并列式所謂并列式，就是意象按照一定的構(gòu)思意圖并列組接在一起，構(gòu)成一幅完整的新的圖畫(huà)的意象組合方式?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）將兩個(gè)對(duì)比關(guān)系的意象“酒肉臭”、“凍死骨”并列，反映了安史之亂前尖銳的階級(jí)矛盾和唐王朝潛伏的危機(jī)。需要指出的是，這些意象既相對(duì)獨(dú)立又構(gòu)成整體。彼此之間，是并列的，鋪陳的，互補(bǔ)的，有情感上的“和聲”之效。不過(guò)，有的彼此間有語(yǔ)詞相連，有的則無(wú)。⑴意象間無(wú)語(yǔ)詞“粘結(jié)”。賀鑄《青玉案》：試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。此句以“煙草、風(fēng)絮、梅雨”三個(gè)同屬蘇州橫塘的意象，構(gòu)成了一幅凄迷的畫(huà)面，從而借相思抒發(fā)郁郁不得志的“閑愁”。此句連設(shè)比喻，生動(dòng)表現(xiàn)了“愁”，別有創(chuàng)意，詞人因此有“賀梅子”之稱(chēng)。陸游《書(shū)憤》：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。此句將“樓船”、夜雪”、“鐵馬、秋風(fēng)”兩組相隔甚遠(yuǎn)的四個(gè)的意象聯(lián)系起來(lái)，反映了昔日火熱、豪邁的戰(zhàn)斗生活，從而抒發(fā)壯志難酬的憤懣之情。此外，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》、舒婷的《思念》（首節(jié)）也屬此列。在此，援引《思念》（首節(jié)）如下：一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。（只不過(guò)，此詩(shī)第二、三節(jié)起到了將“掛圖、代數(shù)、獨(dú)弦琴、念珠、槳櫓”五個(gè)意象連綴起來(lái)的作用）

沒(méi)有語(yǔ)詞“粘結(jié)”的意象彼此“脫節(jié)”（英美意象派詩(shī)人稱(chēng)之為“意象脫節(jié)”），但作為一個(gè)整體予以審視，卻有“語(yǔ)不接而意接”（方東樹(shù)《昭昧詹言》）的特征。它多以名詞（名詞性短語(yǔ)）組合形式出現(xiàn)（修辭學(xué)上名之為“列錦”），有情感線索貫穿，而且能強(qiáng)烈刺激讀者想象，從而進(jìn)行再創(chuàng)造。（2）意象間有語(yǔ)詞“粘結(jié)。江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何處是歸年。杜甫《絕句》此詩(shī)末兩句將“碧江、白鳥(niǎo)、青山、紅花”四個(gè)意象連綴起來(lái)，流露出詩(shī)人思鄉(xiāng)的感情。小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。晏殊《踏莎行》此時(shí)以“春風(fēng)不解”、“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)”兩句“粘結(jié)”“稀疏的紅花、綠草、楊花、鶯、燕、爐香游絲、斜陽(yáng)”七個(gè)意象，流露出無(wú)盡的春愁。她把帶血的頭顱/放在生命的天平上/讓所有的茍活者/都失去了重量韓瀚《重量》此詩(shī)用“都失去了重量”來(lái)“粘結(jié)”“帶血的頭顱”、“茍活者”兩個(gè)意象，從而突出了張志新烈士死得“比泰山還重”。二、疊加式所謂疊加式，指將兩個(gè)（或多個(gè)）、兩組（或多組）不同時(shí)空的意象疊合的組合方式。龐德所謂的“意象疊加”，旨在將豐富的含義包孕、誕生在彼此映照滲透的意象中，以及疊加后的藝術(shù)圖景里，即“兩個(gè)視覺(jué)意象構(gòu)成一個(gè)視覺(jué)和弦，它們結(jié)合而暗示一個(gè)嶄新面貌的意象”（赫爾姆）。需指出的，意象彼此不能獨(dú)立，只有疊加成為整體，意象才有存在的價(jià)值。例如：人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)/濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。龐德《在一個(gè)地鐵車(chē)站》將意象“面孔”、“花瓣”疊加，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“花瓣”喻“面孔”，“黑色枝條”喻車(chē)廂，從而表現(xiàn)了詩(shī)人瞬間的感受。孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里葬埋

臧克家《三代》將“孩子、爸爸、爺爺”三個(gè)意象疊加一起，才構(gòu)成中國(guó)農(nóng)民這一意象，全詩(shī)也才成為中國(guó)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的高度概括。詩(shī)人正是通過(guò)這三個(gè)意象的疊加，才表達(dá)了對(duì)中國(guó)農(nóng)民的同情。我是你河邊上破舊的老水車(chē)/數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照在你歷史的隧洞里蝸行摸索/我是十癟的稻穗；是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊/——祖國(guó)??！我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫/我是你雪被下古蓮的胚芽/我是你掛著眼淚的笑渦/我是新刷出的雪白的起跑線/是緋紅的黎明/正在噴薄/——祖國(guó)啊！舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》（第一、三節(jié)）此詩(shī)第一節(jié)有“老水車(chē)、礦燈、稻穗、路基、駁船”五個(gè)并列式意象，反映昔日的祖國(guó)艱難前行；第三節(jié)有“理想、胚芽、笑渦、起跑線、黎明”五個(gè)并列式意象，反映今日的祖國(guó)走出“左”的陰影，以嶄新的面貌前行。將有對(duì)比關(guān)系的這兩組意象疊加，我們便明白詩(shī)人的意旨：祖國(guó)雖飽經(jīng)憂患劫難，卻正煥發(fā)新生的活力。于是，“祖國(guó)”這一新的意象誕生。三、輻輳式所謂輻輳式，就是詩(shī)中數(shù)個(gè)意象與主導(dǎo)意象之間存在著如車(chē)輪的輻條與車(chē)轂之間一樣的關(guān)系。在多個(gè)意象之間，存在向心凝聚的美學(xué)結(jié)構(gòu)，彼此是主宰與從屬的關(guān)系。其表現(xiàn)方式有三：1、 范圍上由大到小型柳宗元的《江雪》有三個(gè)意象：千山、萬(wàn)徑、孤舟。從視野上看，三個(gè)意象的范圍由大到小。詩(shī)歌的“焦點(diǎn)”是“孤舟”上的“蓑笠翁”?！傍B(niǎo)飛絕”的“千山”、“人蹤滅”的“萬(wàn)徑”、風(fēng)雪中的“孤舟”所構(gòu)成的凄涼孤苦畫(huà)面正烘托“蓑笠翁”的心情。據(jù)此，我們便根據(jù)這一“焦點(diǎn)”所承載的美學(xué)信息，把握被貶永州的詩(shī)人此時(shí)孤寂、失落的心緒。2、 結(jié)構(gòu)上由外向內(nèi)型：江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，

魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。漢樂(lè)府《江南》此詩(shī)以“蓮葉”作為意象構(gòu)思的中心，戲于蓮之東、西、南、北四個(gè)方位的魚(yú)作為分意象，都一齊向“蓮葉”這一主導(dǎo)意象聚集，從而構(gòu)成江南水鄉(xiāng)葉秀魚(yú)戲的生動(dòng)畫(huà)面，讓人頓感江南的美麗可愛(ài)。紀(jì)弦的《你的名字》也屬這類(lèi)型的詩(shī)歌。用了世界上最輕最輕的聲音，/輕輕地喚你的名字每夜每夜。寫(xiě)你的名字。/畫(huà)你的名字。/而夢(mèng)見(jiàn)的是你發(fā)光的名字：如日，如星，你的名字。/如燈，如鉆石，你的名字。/如繽紛的火花，如閃電，你的名字。/如原始森林的燃燒，你的名字?？棠愕拿郑?刻你的名字在樹(shù)上。/刻你的名字在不凋的生命樹(shù)上。/當(dāng)這植物長(zhǎng)成了參天的古木時(shí)，/呵呵，多好，我好，/你的名字也大起來(lái)。大起來(lái)了，你的名字。/亮起來(lái)了，你的名字。/于是，輕輕輕輕輕輕地喚你的名字。此詩(shī)中所夢(mèng)見(jiàn)的名字（七個(gè)比喻式意象）、古木上所刻的名字以及所寫(xiě)所畫(huà)的名字，都指向“你的名字”。情之所鐘，真情難抑，自然輕輕呼喚“你的名字”。把握了這些意象內(nèi)在結(jié)構(gòu)，我們便不難把握這首詩(shī)的意旨：真摯熱烈的愛(ài)。3、關(guān)系上由次到主型：漢樂(lè)府《陌上桑》中云：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著（巾肖）頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)者相怨怒，但坐觀羅敷。”為了表現(xiàn)秦羅敷的美，詩(shī)歌運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法。下?lián)稗埙陧殹钡摹靶姓摺?、“脫帽著（巾肖）頭”的“少年”、“忘其犁”的“耕者”、“忘其鋤”的“鋤者”，這眾多意象指向主導(dǎo)意象“羅敷”。四、輻射式所謂輻射式，就是主導(dǎo)意象裂變?yōu)槎鄠€(gè)意象，最后推出一個(gè)新的意象復(fù)合體，從而構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜統(tǒng)一的意象結(jié)構(gòu)整體。意象呈現(xiàn)出由內(nèi)向外輻射的特征。它具有由內(nèi)向外的延展與擴(kuò)張的美學(xué)力量。主導(dǎo)意象與分意象之間是種屬的關(guān)系。

楊牧《我驕傲?我有遼遠(yuǎn)的地平線》的意象結(jié)構(gòu)就是如此。茲錄第三、四節(jié)：我博大廣袤的準(zhǔn)噶爾呵，/你給了我多少恢宏的畫(huà)展！/黃沙，黃塵，黃風(fēng)，黃霧……/曾經(jīng)是這個(gè)風(fēng)沙王國(guó)威虐的“皇冠”！/當(dāng)?shù)谝豁攷づ翊钸M(jìn)歷史廢墟的時(shí)候，/我見(jiàn)到過(guò)。/并為發(fā)黃的白骨心寒。/那時(shí)的天地象只猛獸大張的巨口，/——地平線，千百年來(lái)的死亡線……黑沙。黑塵。黑風(fēng)。黑霧。/也曾在這片處女地上肆無(wú)忌憚。/我見(jiàn)到過(guò)。/見(jiàn)到過(guò)那個(gè)瘋狂的年月；/見(jiàn)到過(guò)恐怖，見(jiàn)到過(guò)劫難。/當(dāng)罪惡與冤孽蒲公英似地乘風(fēng)撒播，/我也曾為大漠的晨昏感到迷亂。/我記得那時(shí)天地間象座血腥的牢獄/地平線，冷得發(fā)青的一條鎖鏈……此詩(shī)的主導(dǎo)意象為“地平線”，在第三、四節(jié)中分別裂變?yōu)槿缑瞳F兇惡的“死亡線”和如牢獄殘酷的“鎖鏈”兩個(gè)意象；前者又裂變?yōu)椤包S沙、黃塵、黃風(fēng)、黃霧”、“白骨”，后者裂變?yōu)椤昂谏?、黑塵、黑風(fēng)、黑霧”。五、流動(dòng)式詩(shī)的意象采用順移推進(jìn)的手法，表現(xiàn)出層次上的嬗遞，或情節(jié)上的演進(jìn)，有較強(qiáng)的敘述性、情節(jié)性和旋律進(jìn)行感。這種意象組合形式就是流動(dòng)式。王昌齡《采蓮詞》云：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉花臉兩邊開(kāi)。撐入橫塘君不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！贝嗽?shī)中與荷葉“一色”的“羅裙”、如“芙蓉花”的“臉”、“歌”三個(gè)意象在采蓮圖中，呈現(xiàn)出順時(shí)性流劫感特征來(lái)，生動(dòng)表現(xiàn)了一幅鮮活的勞動(dòng)畫(huà)面，從而流露出詩(shī)人內(nèi)心的愉悅。讓我們?cè)賮?lái)欣賞李修炎的《鏡子》：歷史的鏡子最公平/如果你害怕它/將它一摔，碎了一一/它也將變成千萬(wàn)雙眼睛

此詩(shī)通過(guò)“鏡子”、“千萬(wàn)雙眼睛”兩個(gè)意象的嬗遞推進(jìn)，表現(xiàn)了歷史是公正的裁判這一主題。此外，“七月詩(shī)派”的牛漢的名作《華南虎》，將華南虎時(shí)而沉靜，時(shí)而悲憤，時(shí)而狂怒的情形“流動(dòng)”展開(kāi)，表現(xiàn)追求自由，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立人格的不朽。白居易的《琵琶行》（琵琶聲）、王維的《觀獵》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，其意象組合都具有流動(dòng)嬗遞特征。意象組合的方式大體上有這五種，但并不是任何意象都能隨意組合。如果多個(gè)“象”組合后卻彼此沖突、削弱，不能承載“意”，那么，它便不具有（或缺乏）意象組合的美學(xué)生成價(jià)值。下面試以兩首元曲為例，略加說(shuō)明。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》有“枯藤、老樹(shù)、烏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)”和“小橋、流水、人家”兩組意象。第一組具有冷色調(diào)特征，烘托出深秋的蒼涼；第二組意象令天涯孤旅想起美麗的家園、幸福的團(tuán)聚、圍爐取暖夜話桑麻的情景。后三個(gè)意象所營(yíng)造的幽靜寧謐氛圍反襯出深秋的灰暗和羈旅之人的彷徨凄愴，從而增強(qiáng)了抒情主人公對(duì)別人（或自己）懷才不遇、四處漂零的人生際遇的同情（或無(wú)奈）所產(chǎn)生的感人力量。小令正是抓取了各自具有情感同一性的兩組物象抒懷達(dá)意，才使意象組合具有美學(xué)生成價(jià)值，這也體現(xiàn)出藝術(shù)辯證法的妙處。難怪王國(guó)維盛贊此令“深得唐人絕句妙境”。下面，我們來(lái)看看白樸的《天凈沙?秋》：孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)昏鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。此令中“青山、綠水、白