【高中語(yǔ)文】《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第7課《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——抓住意象，解讀關(guān)鍵詞，體味曹操的情感特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升——多角度認(rèn)識(shí)曹操，客觀評(píng)價(jià)歷史人物。審美鑒賞與創(chuàng)造——反復(fù)誦讀，鑒賞建安風(fēng)骨語(yǔ)言特色。文化傳承與理解——學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。教學(xué)難點(diǎn)：用典、比喻等藝術(shù)手法的運(yùn)用【教學(xué)方法】教法：學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、提問(wèn)法、活動(dòng)創(chuàng)設(shè)法。學(xué)法：誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法一、賞一賞，賞“大氣”。欣賞六副對(duì)聯(lián)，有條理的說(shuō)說(shuō)曹操文化常識(shí)。1）釃酒臨江，橫槊憑欄，曹孟德賦詩(shī)；紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，魏武帝添詞。2）治世能臣，亂世奸雄，武并漢秦一帝；對(duì)酒當(dāng)歌，登高必賦，文開魏晉先河。3）文章貫古今，論漢魏當(dāng)時(shí)，不輸七子；武略兼天下，逢孫劉合力，才讓三分。4）北平袁紹，南拒孫劉，青梅煮酒間，問(wèn)天下英雄有幾？因事設(shè)奇，唯才是舉，鐵槊賦詩(shī)處，笑人間霸業(yè)如何！5）制諸侯遂挾天子，精謀略亦善辭章，毀譽(yù)并千秋，何從治亂？紛爭(zhēng)俱往矣，許當(dāng)初吳蜀風(fēng)流，幾與同橫槊賦詩(shī)，揮鞭觀海？掃黃賊而起青州，定烏桓又羞赤壁，江山橫萬(wàn)里，誰(shuí)是雄豪？成敗等閑之，縱半世三分功業(yè)，終難掩哭兒本性，遺令真懷！溫故知新：曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半，當(dāng)年汝南名士許劭稱之為:“治世之能臣，亂世之奸雄，”陳壽在《三國(guó)志》中:“抑可謂非常之人，超世之杰矣”，戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。易中天的《精彩品三國(guó)》：他是可愛(ài)的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？二、尋一尋，尋“大體”。詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是詩(shī)歌情感的抒發(fā)處，是一個(gè)精煉傳神的詞，抓住詩(shī)眼就能牽一發(fā)而動(dòng)全身。教給方法：跳讀法、一詞立骨法?！翱?dāng)以慷，憂思難忘”，“何以解憂，唯有杜康”，“憂從中來(lái)，不可斷絕”等句都有“憂”字，可謂憂心如焚，如縷縷煙靄彌漫全篇，裊裊不絕。圍繞憂，思考——何為憂思？何故憂思？何以解憂？三、品一品，品“大志”。何為憂思——“歌詠言，詩(shī)言志”，詩(shī)歌往往卒章顯志，品讀“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@是畫龍點(diǎn)睛之筆，其實(shí)曹操難忘的憂思是——天下歸心。以“山”“?！毙蜗蟮母叽笊顝V凸顯胸襟之開闊、胸懷之博遠(yuǎn)，以禮賢下士的周公自比，由衷呼喚天下賢才來(lái)歸，兩處用典，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的謙恭之氣和成就霸業(yè)的雄壯之心。聯(lián)系“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！鼻Ч旁?shī)人，只有曹操能讓我們感受到“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的舍我其誰(shuí)的豪邁與奮發(fā)，只有毛澤東才有“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的以天下為己任的深思與悵望。引入背景：曹操生逢亂世，敢于擔(dān)當(dāng)，胸懷大志，心憂天下，東漢末年，皇權(quán)衰微，國(guó)家殘破，群雄并起，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，生靈涂炭，在《蒿里行》中記載：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民給予了極大的悲憫和同情，體現(xiàn)了一位政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂患意識(shí)。曹操鼎力一方，想在有限的生命中干出一番經(jīng)天緯地的事業(yè)來(lái)，建安十三年（公元208年），曹操已經(jīng)53歲了，率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》，觀看視頻。過(guò)渡語(yǔ)：意氣風(fēng)發(fā)的曹操渴望一統(tǒng)天下，那他為什么飽含著難忘的憂思呢？四、議一議，議“大憂”。何故憂思——活動(dòng)任務(wù)一作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，你想想怎樣才能取得成就霸業(yè)？作為晚年的曹操你覺(jué)著他會(huì)有哪些擔(dān)心？在詩(shī)歌中怎么體現(xiàn)出來(lái)？備答：天時(shí)，比如《康熙王朝》“向天再借五百年”；地利，比如《沁園春雪》“江山如此多嬌”；人和，比如劉邦《大風(fēng)歌》“安得猛士兮守四方”，有異曲同工之妙，清人陳沆說(shuō)：“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！?《該比興箋》)品讀“人生幾何？譬如朝露。明明如月，何時(shí)可掇？烏鵲南飛，何枝可依？”言為心聲，分析“三何”之嘆蘊(yùn)含著什么優(yōu)思？品讀“朝露”“明月”“烏鵲”意象蘊(yùn)含的情感。明確：（一）生命短暫將人生短暫比喻成“朝露”，生命易逝，去日苦多，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。聯(lián)系“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已！”展現(xiàn)了老當(dāng)益壯，銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。曹操既是在抒個(gè)人之情，實(shí)際上又是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首?驅(qū)車上東門》)。（二）賢才難得曹操借明月喻賢才，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，賢才難得，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的，一種渴慕之情溢于言表。另一說(shuō)法是他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，說(shuō)這種話是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這里進(jìn)一步表示，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。（三）功業(yè)未就曹操借烏鵲喻賢才，清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。補(bǔ)充典故：借用了《管子·形解》中陳沆說(shuō):“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！蔽?、解一解，解“大惑”。何以解憂——（一）解人生之憂活動(dòng)任務(wù)二在詩(shī)歌中“酒”一般用來(lái)表達(dá)憂愁思緒，有“借酒澆愁”一說(shuō)，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?對(duì)酒當(dāng)歌，慨當(dāng)以慷，唯有杜康。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。中國(guó)詩(shī)人自古就與酒有著不解之緣，他們借著酒盡情揮灑著詩(shī)興，寫下了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇，詩(shī)仙李白有著“莫使金樽空對(duì)月”“與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪放與浪漫，蘇軾既有著“把酒問(wèn)青天”“一樽還酹江月”的深沉與無(wú)奈，古今第一女詞人李清照有著“沉醉不知?dú)w路”“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”的歡樂(lè)與凄苦，飽經(jīng)滄桑憂郁的詩(shī)圣杜甫也曾唱出過(guò)“白日放歌須縱酒”“潦倒新停濁酒杯”的縱情與憂愁，由此可見，中國(guó)的詩(shī)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。魏晉亂世，對(duì)待生命的態(tài)度有竹林七賢的飲酒行樂(lè)，放浪形??；有陶淵明的樂(lè)天安命，順應(yīng)自然；有何晏求仙吃藥，超越生死；曹操借酒發(fā)出人生苦短的憂嘆，實(shí)際上是渴望改變亂世，建功立業(yè)的慷慨之聲。（二）解人才之憂活動(dòng)任務(wù)三分層理解并朗讀，讀出層次感，讀出真誠(chéng)心，讀出渴求意，讀出一代雄主的深情呼喚和遠(yuǎn)大抱負(fù)。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！笾艨蔬线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！远Y越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！咧哉\(chéng)山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。——納之以多用典，先引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》原詩(shī)是表達(dá)女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，即“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”用含蓄的方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情。又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。有勞您走過(guò)阡陌小路遠(yuǎn)道跋涉，枉駕而來(lái)致意問(wèn)候。久別重逢歡宴暢談，感念您還結(jié)記著舊日的恩情。曹操為求賢而愁，又表示要待賢以禮。還表達(dá)出人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”之意，而是要廣泛延攬，虛心納士。赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的一代雄主怎不憂思重重呢以至焦慮，甚至用驕狂掩飾內(nèi)心的不安，而這種擔(dān)憂結(jié)果如何呢？補(bǔ)充：《赤壁賦》客曰:“月明星稀，烏鵲南飛。”此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？六、比一比，比“大美”。作為政治家、軍事家的曹操雖然赤壁之戰(zhàn)失敗，但作為文學(xué)家的曹操卻光照千秋，“蓬萊文章建安骨”，文學(xué)史上的“建安風(fēng)骨”：遒勁有力、雄健深沉、慷慨悲涼。曹操開創(chuàng)建安文學(xué)并身體力行，建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺(tái)落成，召集了一批文士“登臺(tái)為賦”，最終形成以漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰等人才薈萃的文學(xué)集團(tuán)。他們直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起一個(gè)詩(shī)歌高潮。作品在反映社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩。舒直先生在《略說(shuō)劉勰的“風(fēng)骨”論》中認(rèn)為:“風(fēng)是富有情緒色彩的語(yǔ)言，富有音樂(lè)性的語(yǔ)言；骨指文章有正確的思想內(nèi)容。骨為志，即情志。劉永濟(jì)先生認(rèn)為:風(fēng)以喻文之情思，骨以喻文之事義。魯迅先生說(shuō):這是“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”?；顒?dòng)任務(wù)四比較閱讀，體會(huì)曹操詩(shī)歌的特色：求賢令自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎茫瑒t齊桓其何以霸世!今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，變得而用之?！痉g】自古以來(lái)開國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢？當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？不！只是執(zhí)政的人去認(rèn)真訪求罷了！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻?！懊瞎b做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國(guó)的大夫。”如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒(méi)有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？又難道沒(méi)有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名還未遇到魏無(wú)知的人嗎？你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們?！竞?jiǎn)析】赤璧之戰(zhàn)后，劉備占有了荊州和附近諸郡；孫權(quán)力量也日益壯大；三國(guó)鼎立局面己基本形成。曹操要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想，阻力非常的大。于是他在建安十五年（210），以迫切的心情，寫了這道求賢令，希望有更多的“賢人君子”和他一起“共治天下“。文章第一段以開國(guó)中興的歷史經(jīng)驗(yàn)，總括寫出人才的重要，只要訪求，不難發(fā)現(xiàn)，而當(dāng)前正特別需要訪求人才。第二段引孔子的論斷和齊桓公用管仲的史實(shí)，講自己求賢的標(biāo)準(zhǔn)——光廉潔有德而缺乏干才是不行的。第三段提出自已求賢才的目標(biāo)在下層，重點(diǎn)在才干。文中連用史實(shí)和典故，使得求賢標(biāo)準(zhǔn)形象地表達(dá)出來(lái)，突出“唯才是舉”。這篇文章，寫得起伏交幻，感情如層巒疊嶂，行文似游龍戲水。語(yǔ)言簡(jiǎn)明、洗練，要言不煩，頗具說(shuō)服力。七、讀一讀，讀“大局”活動(dòng)任務(wù)五品讀曹操的詩(shī)歌《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》以及《三國(guó)演義》曹操片段等，形成群文閱讀，抓住最打動(dòng)你的一點(diǎn)，寫作片段。延伸閱讀1：第二十一回曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請(qǐng)使君便行?！毙麦@問(wèn)曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來(lái)相請(qǐng)?！毙轮坏秒S二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學(xué)圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無(wú)事消遣耳。”操曰：“適見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時(shí)，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計(jì)，以鞭虛指曰：‘前面有梅林?！娛柯勚?，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會(huì)?！毙滦纳穹蕉āｋS至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄?，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾??！毙略唬骸皞淙庋郯沧R(shí)英雄？”操曰：“休得過(guò)謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R(shí)其面，亦聞其名?！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？“操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居?，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭唬骸胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！毙略唬骸罢l(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。后人有詩(shī)贊曰：“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！毖由扉喿x2：劉備和曹操最大的差距是逆商除了智商、情商外，近年來(lái)又流行一個(gè)新概念：挫折商(逆商)。逆商是人們面對(duì)逆境，在逆境中的成長(zhǎng)能力的商數(shù)，用來(lái)測(cè)量每個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)的應(yīng)變和適應(yīng)能力的大小。逆商高的人在面對(duì)困難時(shí)往往表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力，鍥而不舍地將自己塑造成一個(gè)立體的人；相反，那些逆商低的人則常常畏畏縮縮、半途而廢、最終一敗涂地。大量資料顯示，在充滿逆境的當(dāng)今世界，事業(yè)的成敗、人生的成就，不僅取決于人的智商、情商，也在一定程度上取決于人的逆商。從某種程度上說(shuō)，逆商對(duì)政治人物比情商和智商更為重要。因?yàn)檎味窢?zhēng)歷來(lái)是激烈程度最高的斗爭(zhēng)，失敗和挫折像家常便飯一樣，會(huì)時(shí)有發(fā)生。如果碰上精英云集的三國(guó)時(shí)代，失敗就更加司空見慣了。這里不能不提曹操和劉備兩位三國(guó)巨頭。曹操一生贏過(guò)很多次，重大的如官渡之戰(zhàn)，也輸過(guò)很多次，著名的如赤壁之戰(zhàn)?？伤先思倚睦硭刭|(zhì)極好，尤其是逆商極高，不論面對(duì)多大的風(fēng)浪，總能毫不氣餒，坦然處之，然后從頭再來(lái)。所以，他的成就也就最大。就拿赤壁之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，曹操的戰(zhàn)艦和軍營(yíng)全部著火，頃刻之間，“煙炎張?zhí)臁?。二十萬(wàn)大軍死的死，傷的傷，敗的一塌糊涂，不僅統(tǒng)一江南已是不可能，就連保住性命都很難說(shuō)。這種事擱在袁紹身上，早氣死多少回了。可曹操到底是曹操，雖然老了，敗了，但英雄本色卻依然故我?！渡疥?yáng)公載記》中說(shuō)，曹操?gòu)娜A容道逃出去后，竟然喜形于色，好像不曾剛剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)大敗。面對(duì)眾人的疑色，他還冷靜地替對(duì)手劉備分析道，如果在這個(gè)地方堵住放一把火，我們只怕連骨灰都找不到了。結(jié)果，劉備不久后當(dāng)真來(lái)放火，但曹操已經(jīng)跑了。當(dāng)時(shí)曹操是五十四歲，這次大敗后他又活了十二年。其間還風(fēng)風(fēng)火火地三次南征孫權(quán)，其中一次還差點(diǎn)要了孫權(quán)的小命，并西攻馬超，連帶拿下漢中，直至六十六歲才老死?？梢姡蜕硇慕】刀?，赤壁之戰(zhàn)根本沒(méi)對(duì)曹操造成任何負(fù)面影響。對(duì)他而言，赤壁之?dāng)≈徊贿^(guò)是一次兵家常事罷了。反過(guò)來(lái)再看劉備。章武二年，劉備于夷陵之戰(zhàn)中大敗于孫權(quán)之手，被火燒七百里連營(yíng)，敗的不可謂不慘。但劉備總共的兵力才四萬(wàn)，就算全軍覆沒(méi)，比起當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)曹操的損失要小多了。而且，自己還有整個(gè)富饒的益州作為后盾，加以時(shí)日，稍加修養(yǎng)，完全可以重振雄風(fēng)，這在諸葛亮后來(lái)的六次北伐中完全得到驗(yàn)證。可這位劉皇叔的逆商太低，面對(duì)挫折，心力交瘁，竟然一病不起，，完全是一副輸不起的樣子。他好容易挺到次年的四月二十四日，就去世了，留下一個(gè)本事平平的兒子劉禪，由諸葛亮拉扯成人了。因此，劉備和曹操最大的差距是逆商，而不是通常人們所認(rèn)為的智商，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)政治領(lǐng)袖，他們的智力缺失可以由大臣彌補(bǔ)，但逆商卻是任何人也彌補(bǔ)不了的。面對(duì)逆境，如果選擇了放棄，也就是選擇了失敗。在人生的旅途中，一些人雖然也曾經(jīng)努力過(guò)，但收效甚微。這是因?yàn)樵谇斑M(jìn)的旅途中遭遇了困難，漫長(zhǎng)的，看起來(lái)毫無(wú)結(jié)果