山西省運(yùn)城市永濟(jì)涑北中學(xué)2019-2020學(xué)年高一3月月考語文試卷

語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～3題。（12分）漢字：文化自信的偉大基石一種符號，萬千個(gè)方塊，穿越了五千年時(shí)空，在中華民族的文化血脈中奔騰不息。這就是漢字，是中華民族雄渾豪邁、生生不息靈性之結(jié)晶，是與一切西方語言文字迥然不同而內(nèi)涵深邃的“文化魔方”。今天，無論走到哪里，只要看到漢字，人們的大腦中就會立刻閃現(xiàn)出一個(gè)偉大的國度——中國！漢字是中華民族的胎記和文化基石，愛漢字就是愛中華?？隙h字、頌揚(yáng)漢字、學(xué)用漢字，為漢字揚(yáng)名樹威，是每一個(gè)中華兒女的自信與責(zé)任。作為記錄中華文化的載體與媒介，漢字一直是維系國家統(tǒng)一的重要支柱?！颁咛熘?，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！?《詩經(jīng)·小雅·北山》)“大一統(tǒng)”的思想就是一種向心力和凝聚力，在中國人的心中根深蒂固。在中國歷史上，每當(dāng)經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)期的分裂與戰(zhàn)亂，必然會有“大一統(tǒng)”的呼聲與局面出現(xiàn)。而國家的統(tǒng)一，不僅依賴于政治與軍事力量，更依賴于文化的統(tǒng)一、思想的統(tǒng)一。而文化的統(tǒng)一、思想的統(tǒng)一不可或缺的紐帶，便是文字的統(tǒng)一。正如梁啟超所說：“我國文字，行之?dāng)?shù)千年，所以糅合種種異分子之國民而統(tǒng)一之者，最有力焉。”文字對國家統(tǒng)一的重要性，中國古人早就有所認(rèn)識，周宣王時(shí)太史所作《史籀篇》是中國歷史上最早的一部字書。秦朝建立以后，為了維護(hù)國家統(tǒng)一，“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者”(《說文解字·序》)，以秦國原有的文字小篆為基礎(chǔ)，實(shí)行“書同文”，從而結(jié)束了“言語異聲，文字異形”的紛亂局面。這是中國歷史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。正如美國小說《飄》(又譯《亂世佳人》)的譯者傅東華1940年在《書同文考》一文中所說，秦朝“同文之舉，正所以繼往開來，而首定我中華民族2000年來，文化政治統(tǒng)一之基礎(chǔ)，其功不在禹下”。嗣后，漢承秦制，繼續(xù)推行“書同文”政策。隨著漢隸的出現(xiàn)(即“隸變”)，漢字走上了規(guī)范的“方塊字”發(fā)展軌道。漢字是世界文明史上最長壽同時(shí)又最具活力的文字。以漢字為主要載體的中國，是世界上四大文明古國之一，在人類文明史上曾長期處于領(lǐng)先地位，并深刻地影響了朝鮮、日本、越南等許多周邊國家的歷史，形成了“漢字文化圈”。正如安子介先生所說：“在世界上百多種文字中，漢字對人類文明起了促進(jìn)作用，在歷史上是無與倫比的。”漢語是聯(lián)合國的六大工作語言之一。聯(lián)合國設(shè)有中文處，電腦出現(xiàn)以后，一直使用中國人發(fā)明的“五筆字型”輸入漢字，這一技術(shù)在海外華文出版業(yè)廣為應(yīng)用。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，隨著我國綜合國力的迅速提升，以及“一帶一路”倡議的實(shí)施，國內(nèi)的“國學(xué)熱”與國際上的“中華文化熱”交相激蕩。目前，全世界已有三千多所大學(xué)開設(shè)了中文課程，孔子學(xué)院遍及五大洲。世界上學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)不斷上升，僅日本，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)就達(dá)200萬人，韓國也有超過50萬人學(xué)習(xí)漢語。七十多年前，毛澤東在《新民主主義論》一文中指出：“中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”如今，習(xí)近平總書記在新的歷史條件下又明確指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！蔽幕孕诺幕A(chǔ)與根本，就來自“老而不朽”的漢字。漢字不僅是中國的，也是世界的。(有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．作者借用《詩經(jīng)·小雅·北山》中的語句，旨在闡明文字上的統(tǒng)一有利于國家的統(tǒng)一。B．在梁啟超看來，能夠使民族凝聚、國家統(tǒng)一的多種力量中，中國的文字功不可沒。C．因?yàn)橹袊鞘澜缟纤拇笪拿鞴艊?，所以漢字是世界上最長壽最具活力的文字。D．漢隸使?jié)h字走上規(guī)范的“方塊字”發(fā)展軌道表明，秦時(shí)“書同文”的改革意義不大。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者在開頭以抒情性的語句指出文章的中心論點(diǎn)：漢字是中華民族文化自信的基石。B．文章二、三段，列舉史實(shí)，引用文獻(xiàn)，論證了文字在國家統(tǒng)一方面的重要意義。C．文章的四、五兩段，采用對比論證與舉例論證等方法，闡釋了漢字在世界文明中的作用。D．文章最后一段引用毛澤東等人的言論，從道理上闡明了文化的發(fā)展不要忘記傳承。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．只要文字統(tǒng)一，文化與思想就能統(tǒng)一；一旦文化與思想統(tǒng)一，分裂的國家就能統(tǒng)一。B．不論是《說文解字》的作者還是傅東華，都認(rèn)識到了秦統(tǒng)一文字的作用與重大意義。C．“漢字文化圈”“中華文化熱”等現(xiàn)象表明，以漢字為載體的中國具有較強(qiáng)的影響力。D．一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及綜合國力的強(qiáng)弱等也會對國家的文化自信產(chǎn)生影響。二、實(shí)用類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：非典中最艱苦的一場遭遇戰(zhàn)就發(fā)生在北京市人民醫(yī)院。從四月五號開始，陸續(xù)有222人感染，包括93名醫(yī)護(hù)人員，有將近一半的科室被污染。門診大樓北側(cè)的急診科是當(dāng)時(shí)疫情最重的地方。我不明白這家醫(yī)院怎么會有這么多人感染，但我知道應(yīng)該跟上次拍轉(zhuǎn)運(yùn)的那二十九個(gè)蓋白布的病人有關(guān)系，我得知道這是為什么。沒人要我做這個(gè)節(jié)目，我也不知道能不能做出來，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一個(gè)念頭，我必須知道。急診科主任朱繼紅帶我去看了留觀室改成的SARS病房。我只看到幾間普通的病房，遲疑地問他：“你們的清潔區(qū)、污染區(qū)呢？”他指了指地上：“只能在這兒畫一根線?！蔽也荒芟嘈?，問了一句：“那你們怎么區(qū)分清潔區(qū)和污染區(qū)？”朱繼紅沉默了一會兒，慢慢舉起手，在胸口指了一下：“在這兒?！蔽覇枺骸澳銈兛渴裁捶雷o(hù)？”他面無表情，說：“我們靠精神防護(hù)。”一直到四月二十二日我們來拍攝時(shí)，病人才開始轉(zhuǎn)運(yùn)到有隔離條件的醫(yī)院。當(dāng)時(shí)病人連輸液的地方都沒有了，只能在空地上輸。他帶著我去看，所有的椅子還在，輸液瓶掛在樹杈上，或者開車過來，掛在車的后視鏡上，椅子不夠了還有小板凳。一個(gè)衛(wèi)生系統(tǒng)的官員在這里感染，回家傳給了妻子兒子，想盡辦法只能找到一個(gè)醫(yī)院床位，夫婦倆讓兒子住了進(jìn)去。兩口子發(fā)燒得渾身透濕，站不住，只能顫抖著坐在小板凳上輸液。再后來連板凳都坐不住了。孩子痊愈的時(shí)候，父母已經(jīng)去世。這是二〇〇三年，春夏之交。九年之后，人們還會說我“是進(jìn)非典病房的記者”，我常覺羞慚。當(dāng)從頭到腳蓋著白布的病人從我身邊推過的時(shí)候，還有媒體的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。我只不過隱約感到怪異，僅此而已。我沒有接到指令，這不是我節(jié)目的任務(wù)，我覺得轉(zhuǎn)過頭很快就會忘記——然后我就忘掉了。我做的節(jié)目播出后，有同行說：“你們在制造恐慌?！碑?dāng)時(shí)我身邊坐著時(shí)任《財(cái)經(jīng)》雜志主編的胡舒立，她說：“比恐慌更可怕的是輕慢?！保ㄕ幾孕侣動浾卟耢o傳記集《看見》）材料二：非典報(bào)道經(jīng)歷了從瞞報(bào)到高度透明化的歷程，這表明新聞主管部門的管理方式開始發(fā)生變化:從“如何包”轉(zhuǎn)到了“如何報(bào)”，從內(nèi)容控制轉(zhuǎn)到了方向調(diào)控。在傳統(tǒng)機(jī)制下，一些新聞主管部門認(rèn)為消極信息容易引起公眾不必要的恐慌和社會動蕩，因而媒體在信息流通中實(shí)行嚴(yán)格的把關(guān)制度，側(cè)重于“包”不重“報(bào)”。中國傳媒對于危機(jī)報(bào)道的典型做法是在保守的方針下，采取低調(diào)而務(wù)實(shí)的報(bào)道模式。應(yīng)該說這一傳統(tǒng)是在建國之初就形成的。當(dāng)時(shí)中國面臨國內(nèi)外的險(xiǎn)惡局勢和政治、經(jīng)濟(jì)的雙重危機(jī)，需要以正面宣傳為主，穩(wěn)定社會秩序，因而實(shí)行一定程度上的信息封鎖有利于社會的穩(wěn)定。但其前提是資訊手段的不發(fā)達(dá)，信息渠道的單一。這一做法延續(xù)到今天則并不合適:一方面當(dāng)前政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公眾的信息需求擴(kuò)大，對知情權(quán)的要求日趨強(qiáng)烈;另一方面通訊技術(shù)不斷發(fā)展，使公眾獲取信息的渠道大大增加。傳播學(xué)認(rèn)為，流言的流傳程度=事件的重要性x證據(jù)的暖昧性。如果媒體繼續(xù)采取沉默的態(tài)度，既達(dá)不到封鎖信息的目的，又缺乏權(quán)威的消息。社會輿論主體缺位，必然縱容了流言的傳播而破壞社會穩(wěn)定。從管理學(xué)上看，傳統(tǒng)新聞管理側(cè)重微觀的內(nèi)容管理，而非方向性引導(dǎo)，而由于內(nèi)容管理的龐雜，必然導(dǎo)致信息傳送的滯后，造成輿論主導(dǎo)真空，流言乘虛而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”事件前期的搶購風(fēng)波驗(yàn)證了這一點(diǎn)。（摘編自俞熙娜、沈愛國學(xué)術(shù)論文《“非典”事件對新聞改革的影響》）材料三：“非典”時(shí)的政府扣押信息、“媒體集體失語”等觀點(diǎn)，與事實(shí)不符，是站不住腳的。我國《傳染病防治法》第23條規(guī)定，在暴發(fā)嚴(yán)重疫情時(shí)，媒體在對外通報(bào)前須征得衛(wèi)生部的同意。我們需要強(qiáng)調(diào)，記者應(yīng)當(dāng)依法報(bào)道。由此可見，所謂非典期間“媒體失語”的主要原因，在于作為第一個(gè)環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門出現(xiàn)了“故障”。事實(shí)也的確如此?！吧裣纱蛘?，凡人遭殃?！边@句俚語，可以非常形象地形容2003年3月和4月中上旬中國社會的特殊狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)界，北京的洪濤院士最先認(rèn)定“非典型肺炎的病原為衣原體”，而以鐘南山為代表的南方專家卻堅(jiān)持認(rèn)為是冠狀病毒。雙方對SARS病原各執(zhí)一詞，莫衷一是。從科學(xué)研究角度看，這是非常正常的。然而，從當(dāng)時(shí)SARS迅速蔓延的緊迫形勢看，人民群眾急切地想要知道非典的病原信息。對此，當(dāng)時(shí)的媒體都沒有報(bào)道。不是媒體不能報(bào)道，也不是什么力量控制媒體不準(zhǔn)報(bào)道，而是所有人，包括媒體和衛(wèi)生部，都必須等待專家們的最終判斷。由此可見，由于SARS復(fù)雜病因引發(fā)的醫(yī)學(xué)爭論，才是造成所謂當(dāng)時(shí)“媒體集體失語”的真正原因。2003年4月16日，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)冠狀病毒的一個(gè)變種是引起SARS的病原體。洪濤院士隨即也改變了原有的觀點(diǎn)。至此，爭論結(jié)束。4月20日，國家衛(wèi)生部門開始以一種全新的姿態(tài)面對“非典”疫情。接著，新聞媒體也是以一種全新的姿態(tài)面對急切盼望信息的廣大受眾。（摘編自尹韻公研討會主題發(fā)言稿《對非典時(shí)期新聞傳播的再反思》）4.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．記者柴靜對“媒體失語”的反思與材料三的立場有根本上的差異，柴靜更強(qiáng)調(diào)在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中新聞記者面向社會民眾的主體責(zé)任。B．柴靜調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人民醫(yī)院嚴(yán)重的院內(nèi)感染很可能與該院防疫設(shè)施不完善有關(guān)。而該期節(jié)目的順利播出，則從一個(gè)側(cè)面反映了非典后新聞傳播的改變。C．材料三認(rèn)為政府和媒體在“集體失語與缺位”中始終處于被動地位，問題產(chǎn)生的真正原因是由SARS復(fù)雜病因所引起的醫(yī)學(xué)界異乎尋常的爭執(zhí)與矛盾。D．世衛(wèi)組織佐證了鐘南山的觀點(diǎn)，有力推動了政府的部署安排。但材料三為政府和媒體所作的申辯，其實(shí)并沒有全面解答柴靜在采訪中暗示的所有問題。5.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．“要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)?！盉．“在那沒有報(bào)紙的政府和沒有政府的報(bào)紙之間，我會毫不猶豫地選擇后者?！盋．“由于公共危機(jī)涉及到公眾自身的生命、財(cái)產(chǎn)安全，公眾會積極主動地通過各種途徑獲取有關(guān)公眾危機(jī)的信息。”D．“通過制度化可以賦予媒體相應(yīng)的自由并規(guī)定其合法活動的范圍，改善政府不確定、難持續(xù)、不對稱的社會控制?！?．今年，關(guān)于新冠肺炎的防治形勢，在新聞傳播方面，我們可以從非典事件中得到哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）三、文言文閱讀（38分）（一）閱讀下面的文言文，完成711題

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

7．對下列句子中重點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（4分）

A.夫晉，何厭之有

厭：厭倦

B．焉用亡鄭以陪鄰

陪：增加

C．又欲肆其西封

肆：擴(kuò)張

D．闕秦以利晉

闕：侵損

8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（4分）

A.①以亂易整，不武

②不敢興兵以拒大王

B.①是寡人之過也

②此非曹孟德之詩乎

C.①使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還

②度我至軍中，公乃入

D.①吾其還也

②以其無禮于晉，且貳于楚也

9.下列各句的句式與“夫晉，何厭之有？”相同的一項(xiàng)是（4分）

A.若亡鄭而有益于君

B.為擊破沛公軍

C.而今安在哉

D.此非孟德之困于周郎者乎

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（4分）

A．佚之狐說“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。

B．大兵壓境，國家危在旦夕，佚之狐向鄭伯舉薦燭之武，經(jīng)過佚之狐的一番勸說，燭之武最終答應(yīng)去見秦君。

C．燭之武見到秦君后，先坦言知亡，然后指出滅鄭國只對晉國有利而對秦?zé)o益，并挑撥離間秦晉關(guān)系，最終讓秦君退兵。

D．文章通過語言等描寫表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)。

11．把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。

（二）、閱讀下面文言文，完成1214題。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（選自《五人墓碑記》）

12.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.呼中丞之名而詈之

詈：斥罵

B.素不聞詩書之訓(xùn)訓(xùn)：訓(xùn)練

C.

視五人之死

視：比較

D.人皆得以隸使之

隸：像對待奴仆一樣

13.下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

例：卒以吾郡之發(fā)憤一擊

A.茍以天下之大

B.均之二策

C.因人之力而敝之

D.哀斯墓之徒有其石也

14.下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“談笑以死”“顏色不少變”等寥寥數(shù)語形象地描繪出五烈士大義凜然、視死如歸的英雄氣概。

B.閹黨“不敢復(fù)有株治”、大閹“投繯道路”等敘述從側(cè)面彰顯出五烈士斗爭及犧牲的重要意義。

C.“斯固百世之遇也”是對五烈士受人敬仰的感慨和高度評價(jià)，這表明他們比周順昌還要榮耀。

D.選文敘議結(jié)合，多處運(yùn)用對比手法，層層深入，闡述了五人之死的積極意義，點(diǎn)明了文章中心。（三）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分（10分）15、（1）《五人墓碑記》中，張溥認(rèn)為五人雖為平民，但精神偉大，浩氣長存，應(yīng)當(dāng)張揚(yáng)他們的事跡，目的是：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。(2)《諫太宗十思疏》中與“靡不有初，鮮克有終類似的”句子是“_________________，___________________”。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是什么？“，?！?4)《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》中“，”兩句表現(xiàn)出藺相如不計(jì)私怨，以國家前途和命運(yùn)為重的高尚品德。（5）《衛(wèi)風(fēng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：_________，?___________。四、語言文字運(yùn)用（16分）116、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）攙扶年邁的老人，你選擇了敬老；安慰摔倒的兒童，你選擇了愛幼。這兩者_(dá)_____，你又選擇了漠視。著名科學(xué)家錢學(xué)森在國外進(jìn)修后，穿越了重重艱難險(xiǎn)阻，放棄了______的生活，毅然回到祖國，為祖國的科技進(jìn)步獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；（）；愛國詩人文天祥在刑場上毅然放棄生存的機(jī)會，______；佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼為了追尋世間真諦而拋棄了______的生活。這些人的選擇雖然不明智，但又有誰可以否認(rèn)這不是他們心靈的選擇呢？A．不屑一顧衣食無憂舍身取義雍容華貴B．不屑一顧養(yǎng)尊處優(yōu)視死如歸錦衣玉食C．置之不理衣食無憂視死如歸錦衣玉食D．置之不理養(yǎng)尊處優(yōu)舍生取義雍容華貴17.依據(jù)文意，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中華文化不僅是個(gè)人的智慧和記憶，而且是整個(gè)中華民族的集體智慧和集體記憶，__。_，_，_，_。_，是我們中華民族識路地圖上的印跡和徽號。今天，我們有責(zé)任保存好這張識路地圖，并將它交給我們的后代，交給我們的未來。①但是不論在哪里，不論是何時(shí)②只要我們的文化傳統(tǒng)血脈不斷，薪火相傳③那些似曾相識的面容、久遠(yuǎn)熟悉的語言、頻率相近的心跳、浸潤至今的儀俗、心心相印的矚望④中華民族的子子孫孫像種子一樣飄向世界各地⑤是我們在未來道路上尋找家園的識路地圖⑥我們就能找到同心人、同路人A.②⑥④③①⑤B.⑤③④⑥②①C.③②①④⑤⑥D(zhuǎn).⑤④①②⑥③18.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。流馬編鐘、蔡倫造紙、搞發(fā)明創(chuàng)奇跡，中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神。連橫合縱、孫劉結(jié)盟、共目標(biāo)求發(fā)展，中國人民具有偉大的合作精神。材料:敬業(yè)團(tuán)結(jié)嘔心血精修業(yè)共危難據(jù)外辱吳越同舟司馬著史焚膏繼晷將相言和19.下面兩幅對聯(lián)各缺一半，請將備選短語加以整合，并填寫在相應(yīng)的橫線上。書畫院對聯(lián):上聯(lián):下聯(lián):一筆可畫古今情茶葉店對聯(lián):上聯(lián):幽借山巔云霧質(zhì)下聯(lián):備選短語:千秋片紙九州松濤夢蕩俗塵芝蘭魂水甜幽泉香憑崖畔竹院贈綠歌唱東方紅風(fēng)云胸中貯能縮天下意。五、寫作（60分）20、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。尋常的大米粒，普通的玉米粒，放入黝黑的密閉手搖爐中，歷經(jīng)烈火炙烤，顛簸碰撞，壓力增強(qiáng)，“嘭”的一聲，呈現(xiàn)出美味的爆米花。

參考答案：1.B[A項(xiàng)，對作者引用《詩經(jīng)·小雅·北山》中語句的作用的闡釋不正確，其作用在于強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”的思想就是一種向心力和凝聚力，在中國人的心中根深蒂固。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，二者沒有必然的因果關(guān)系。D項(xiàng)，用隸書在漢字方面的作用來否定秦時(shí)“書同文”的改革價(jià)值是沒有依據(jù)的。]2.C[這兩段沒有采用對比論證。]3.A[“只要……就……”“一旦……就……”的表述過于絕對。]4.C【解析】C選項(xiàng)中的“始終處于被動地位”錯(cuò)，在世衛(wèi)組織明確病原之后，政府與媒體迅速行動起來，化被動為主動；“異乎尋?！迸c原文中“從科學(xué)研究角度看，這是非常正常的”不符。5.D【解析】明確材料二的核心觀點(diǎn)是“政府新聞管理部門應(yīng)不斷適應(yīng)新的時(shí)代形勢，調(diào)整管理方式，從內(nèi)容控制向方向調(diào)控轉(zhuǎn)變”。材料二并不反對政府對新聞媒體的調(diào)控，也不單純只強(qiáng)調(diào)新聞自由的重要性，排除選項(xiàng)B；也不單單強(qiáng)調(diào)政府對新聞媒體內(nèi)容管控的社會責(zé)任，排除選項(xiàng)A；材料二主要針對的主體是政府，而選項(xiàng)C討論的是公眾在公共危機(jī)中獲取信息的主動性，與材料二中強(qiáng)調(diào)的政府對公民知情權(quán)的保障與新媒體的技術(shù)特性無關(guān)，所以排除選項(xiàng)C。6.（6分）①及時(shí)發(fā)布疫情預(yù)警信息；②提升記者面向社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；③新聞主管部門應(yīng)占據(jù)社會輿論主導(dǎo)地位，加強(qiáng)方向調(diào)控；④記者應(yīng)依法報(bào)道。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答滿三點(diǎn)即得滿分，意思對即可。如有其他答案，酌情給分?！爸倍际墙Y(jié)構(gòu)助詞，的；A.“以”字，前者是介詞，用，后者是連詞，表目的；C.“乃”，前者譯為于是，就，后者譯為“才”；D.“其”，前者是語氣副詞，還是。后者是代詞。）

9．C（C和例句是賓語前置句，A是狀語后置句，B是省略句，D是被動句）

10．B（是鄭伯去勸說燭之武）

11.（1）況且，您曾經(jīng)給予晉君恩惠，他也曾答應(yīng)給您焦、瑕這兩座城池。然而，他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。（5分。賜，許，濟(jì)，版各1分，大意1分）

（2）假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過來損害它，這是不仁道的。失去自己的同盟者，是不明智的。（5分。微，夫人，因，所與，知各1分。）

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