高中語文中國古代詩歌散文欣賞練習(xí)：5.2 伶官傳序 祭十二郎文 文與可畫筼筜谷偃竹記 第三課時.3 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精文與可畫筼筜谷偃竹記一、夯基達(dá)標(biāo)1.下列詞語中,加點字的讀音全都正確的一項是()A.作坊（zuō)蜩腹（tiáo)心廣體胖（pán) 給予幫助(jǐ）B。偃竹（yǎn) 落枕(lào)越俎代庖(páo) 分外高興(fēn）C.干系(gān) 飲馬（yìn)兔起鶻落(hú) 供不應(yīng)求(yīnɡ)D。筼筜（yún) 空余（kòng)濟(jì)濟(jì)一堂（jǐ） 親厚無間(jiān）解析:B項，“分”應(yīng)讀“fèn”；C項，“應(yīng)"應(yīng)讀“yìnɡ";D項，“間”應(yīng)讀“jiàn”。答案：A2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(）A。襪材當(dāng)萃于子矣萃：聚集。B。書尾復(fù)寫一詩,其略曰 略：簡略。C。吾言妄矣,世豈有萬尺竹哉 妄：荒謬。D。蘇子辯矣 辯：能說會道。解析:B項,略：大概,大致。答案：B3.下列句子中，加點詞的意義不相同的一項是（）A.與可以書遺余曰B。四方之人C。與可無以答D。發(fā)函得詩解析：A項,均為“饋贈”的意思。B項，踐踏/跟蹤,追隨。C項,均為“沒有用來”的意思。D項，均為“打開"的意思。答案：B4。下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 ()A.而節(jié)葉具焉B。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之C。與可之教予如此D.吾將以為襪解析:A項,助詞，用于句尾,表示停頓/兼詞,相當(dāng)于“于之”.B項，副詞，竟然、卻/副詞,于是、就.C項,助詞，用于主謂之間,取消句子獨立性/代詞，他。D項,均為介詞,把。答案：D5.下列句子中，加點的詞按活用類型歸類正確的一項是 ()①吾將買田而歸老焉②余因而實之③毛血日益衰④至于劍拔十尋者⑤初不自貴重A.①②③/④/⑤B。①②/③④/⑤C.①/②③/④⑤ D。①②/③/④⑤解析：①②為形容詞用作動詞,③④為名詞作狀語，⑤為形容詞的意動用法。答案：B二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成第6～9題。竹之始生，一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎？故畫竹,必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣.與可之教予如此.予不能然也,而心識其所以然.夫既心識其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過也.故凡有見于中而操之不熟者,平居自視了然，而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁,解牛者也,而養(yǎng)生者取之;輪扁,斫輪者也,而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶？"子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意,并得其法。6。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(）A。執(zhí)筆熟視熟:熟練。B。少縱則逝矣 少:通“稍",稍微.C。不學(xué)之過也 過：過錯。D.豈獨得其意，并得其法 獨:僅僅。解析：A項,熟:仔細(xì)。答案:A7。下列句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是 （)A。振筆直遂B.予不能然也C。竹之始生D。而讀書者與之解析：A項,連詞，來/介詞，在。B項,代詞,這樣/形容詞詞尾，……的樣子。C項,助詞，用于主謂之間,取消句子獨立性/代詞,指畫竹之事.D項，均為動詞，贊許。答案：D8.下列句子分別編為四組,全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一項是（）①故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎③今夫夫子之托于斯竹也,而予以為有道者,則非耶④若予者，豈獨得其意，并得其法A。①③④B。①②③C。①②D.②④解析：①體現(xiàn)“胸有成竹”，②體現(xiàn)“心手相應(yīng)”。③④兩句只是交代“我”的感受和收獲。答案:C9。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。（2)若予者,豈獨得其意，并得其法。參考答案：(1)從蟬腹、蛇鱗般的小筍,長到像劍從鞘中抽出一樣幾丈高的巨竹,從來都是有節(jié)有葉的。(2）像我呢,不僅僅理解了文與可的繪畫理論，同時也領(lǐng)會了（他)畫墨竹的方法。（二)拓展閱讀閱讀下面的文字,完成第10～13題。(導(dǎo)學(xué)號50710036)養(yǎng)竹記 [唐]白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者.竹性直,直以立身，君子見其性，則思中立不倚者.竹心空，空以體道,君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志，君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險一致者.夫如是,故君子多樹之為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第,授校書郎，始于長安求假居處,得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅,見叢竹于斯，枝葉殄瘁,無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館,他人假居,由是筐篚①者斬焉,篲帚②者刈焉。刑余之材,長無尋焉,數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中,菶茸薈郁③，有無竹之心焉.居易惜其嘗經(jīng)長者之手,而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存.乃芟蘙薈,除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢.于是日出有清陰,風(fēng)來有清聲,依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異,唯人異之;賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。(選自《白居易集箋注》,有改動）注①筐篚：竹制器物。②篲帚：掃帚.③菶茸薈郁：草木雜亂茂盛。10。對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A。嗟乎竹植物也/于人何有哉以/其有似于賢/而人愛惜之/封植之/況其真賢者乎/B。嗟乎/竹植物也/于人何有哉/以其有/似于賢而人愛/惜之/封植之/況其真賢者乎/C.嗟乎/竹/植物也/于人何有哉/以其有似于賢/而人愛惜之/封植之/況其真賢者乎/D.嗟乎竹植物也/于人何有哉/以其/有似于賢而人愛惜之/封植之/況其真賢者乎/解析：注意借助“乎”“也”“以"“之”等虛詞及句意斷句。原文為：嗟乎!竹植物也，于人何有哉?以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？答案：C11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(）A.貞元,唐德宗李適的年號。封建王朝用來紀(jì)年的一種名號,一個皇帝對應(yīng)一個年號。后世常用年號作為皇帝的稱呼,如乾隆皇帝、康熙皇帝等。B。及第，指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名.隋、唐只用于考中進(jìn)士,明、清殿試之一甲三名稱賜進(jìn)士及第,亦省稱及第。C。嗚呼,對事務(wù)的一種感嘆發(fā)語，或贊頌，或憤慨等?，F(xiàn)代漢語中“唉……"這個語氣詞更貼切，但是“嗚呼"嘆息的程度更深一點。D。箋注，“箋”是對前人文意或注解補充、訂正;“注"是對古籍經(jīng)典、原典的直接注釋。對古籍的注解有很多種，其他如疏、集注、集解等。解析:A項,“一個皇帝對應(yīng)一個年號”錯，歷代帝王凡遇到大事、要事，往往會改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個.答案：A12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(）A.文章敘述了關(guān)相國私第的竹子經(jīng)歷了關(guān)相國對它們愛護(hù)有加、后遭人任意砍伐、再后來作者精心扶植重?zé)ㄉ鷻C又送給他人的遭遇。B.作者寫作這篇文章,其實是運用托物寓意的手法,以便讓居住在這里的后人和當(dāng)時的用人者讀到后有所啟發(fā)、借鑒。C。作者認(rèn)為培養(yǎng)人才猶如養(yǎng)竹，人才雖然難得，可是愛惜和識拔人才的人更為難得.文章婉轉(zhuǎn)曲折，流暢自然。D。文人士大夫喜歡竹子的原因，不僅在于它的自然外觀，更在于竹子的自然性狀所比附的人的品格情操的象征意義。本文就是一個有力的證據(jù)。解析:A項,文中沒有寫到作者把竹子送人的情況。答案：A13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故君子多樹之為庭實焉。（2)依依然,欣欣然,若有情于感遇也。參考答案：(1)所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。（2）竹子那依戀的樣子、欣喜的樣子，好像有一種感激知己知遇的情感啊。三、語言運用14。在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。(每處不超過12字）讀書原為自己受用,多讀不能算榮譽，少讀也不能算羞恥。①,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣;多讀而不求甚解，譬如漫游“十里洋場"，雖珍奇滿目,②.世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這③,在做人方面是低級趣味。

解析:本題屬補寫型語言表達(dá)連貫題,以主觀表述題的形式考查語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)句中的分號,可以看出①處談的是“少讀”，由“多讀而不求甚解",想到“少讀如果徹底”等;第②處可以從上句的假設(shè)關(guān)系推出，因為讀得徹底而能“養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣”，那么“多讀而不求甚解”一定不會有大的收獲。而這一結(jié)論，又要和“譬如”的內(nèi)容相關(guān)，因為前文是“雖珍奇滿目",比較接近的就是“眼花繚亂”了。同時，還要注意字?jǐn)?shù)要求.第③處與“在做人方面是低級趣味”相對,由“做人”可聯(lián)想到“治學(xué)”，由“裝點門面"可想到“自欺欺人”等。參考答案:①少讀如果徹底②徒惹得眼花繚亂，空手而歸③在治學(xué)方面是自欺欺人15.公益廣告是指不以盈利為目的而為社會公眾切身利益和社會風(fēng)尚服務(wù)的廣告。某電視臺準(zhǔn)備推出一則主題為“文明就在我們身邊,離我們很近很近，近得觸手可及"的公益廣告,意在用人們真實感人的行動來喚起人們的公德意識.請仿照下面的鏡頭和畫外音,從另一角度為這一主題再設(shè)計一個細(xì)節(jié)性鏡頭和畫外音。［主題]文明就在我們身邊，離我們很近很近,近得觸手可及.［鏡頭]一個正在跑步的小伙子，將別人扔在垃圾桶外面的廢棄物放入了垃圾桶。[畫外音］有時候,文明離我們只不過是10厘米的距離。[鏡頭]

[畫外音]

答案示例：[鏡頭