第三章-人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律-試題及答案

第三章第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律試題及答案(一)單項(xiàng)選擇題1.社會(huì)歷史觀的基本問題是（D）A.社會(huì)規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題C.自然和社會(huì)的關(guān)系問題D.社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題2.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（A）A.生產(chǎn)資料的所有制形式B.產(chǎn)品的分配形式C.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)D.人們在生產(chǎn)中的地位3.階級（D）A.既是一個(gè)思想范疇又是一個(gè)哲學(xué)范疇B.既是一個(gè)歷史范疇又是一個(gè)思想范疇C.既是一個(gè)政治范疇又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇D.既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇又是一個(gè)歷史范疇4.我國現(xiàn)階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是（B）A.唯物辯證法普遍聯(lián)系的原理B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理5.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志（A）A.科學(xué)技術(shù)B.生產(chǎn)資料C.勞動(dòng)者D.管理方式6．社會(huì)物質(zhì)生活條件中最基本的條件是（A）A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境C.人口因素D.政治制度7．社會(huì)意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（D）A.社會(huì)意識反映社會(huì)存在B.社會(huì)意識與社會(huì)存在發(fā)展不平衡C.社會(huì)意識具有歷史繼承性D.社會(huì)意識對社會(huì)存在有能動(dòng)反作用8．地理環(huán)境（D）A.是社會(huì)發(fā)展的決定力量B.決定社會(huì)形態(tài)的更替C.決定社會(huì)的性質(zhì)D.是社會(huì)生存與發(fā)展的必要條件9．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)關(guān)系是（B）A.活躍的、革命的因素B.相對穩(wěn)定的因素C.決定生產(chǎn)力性質(zhì)的因素D.始終推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素10．“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。這句話是說（B）A.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的標(biāo)志D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力11.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是（C）A.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)B.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)12.社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（B）A.科學(xué)技術(shù)B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.人的需要13.十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線方針政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明（C）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D.社會(huì)主義發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約14.生產(chǎn)關(guān)系是指人與人之間的(B)A.道德關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系15.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系是（A）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互相決定D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用于上層建筑16．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指(A)A.由一定的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.在社會(huì)中占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的總和D.社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系三個(gè)方面的總和17．上層建筑對社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于(C)A.它自身的完善B.它的階級性C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.國家政權(quán)的性質(zhì)18.杰出人物的產(chǎn)生（C）A.純粹是必然的B.純粹是偶然的C.既是必然的，又是偶然的D.有些人是必然的，有些人是偶然的19.社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（D）A.客觀的物質(zhì)世界B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧C.思想家們的創(chuàng)造性思維D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐20．制約人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)的決定性條件是指（A）A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C．科學(xué)文化水平D．人們的生活水平21.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是(B)A.吃喝穿住B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C.人的自覺意識活動(dòng)D.結(jié)成社會(huì)關(guān)系22.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律是(B)A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)23.在階級社會(huì)里，占統(tǒng)治地位的思想是(C)A.社會(huì)大多數(shù)人的思想B.被壓迫階級的思想C.統(tǒng)治階級的思想D.勞動(dòng)群眾的思想24.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于(B)A.人民群眾占人口的大多數(shù)B.人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的主體C.人民群眾具有先進(jìn)的思想D.人民群眾通曉歷史的發(fā)展規(guī)律25．社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)在于(A)A.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B.社會(huì)改革C.階級斗爭D.社會(huì)革命(二)多項(xiàng)選擇題1、唯心史觀的錯(cuò)誤在于（ABD）A.認(rèn)為社會(huì)歷史是精神發(fā)展史B.否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展有客觀規(guī)律C.認(rèn)為英雄人物創(chuàng)造社會(huì)歷史D.認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根源在于人們的思想動(dòng)機(jī)2．在社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系問題上，唯物史觀認(rèn)為（ABD）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識的產(chǎn)生和發(fā)展B.社會(huì)意識反映社會(huì)存在C.社會(huì)意識與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步D.社會(huì)意識能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在3．生產(chǎn)力是人們（ABD）A.能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的實(shí)際能力B.不能自由選擇的物質(zhì)力量C.在生產(chǎn)中形成的物質(zhì)利益關(guān)系D.解決社會(huì)同自然之間矛盾的實(shí)際能力4．科學(xué)技術(shù)（BCD）A.本身就是直接的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力B.作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素直接影響生產(chǎn)力的其他要素C.是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志D.是潛在的知識形態(tài)的生產(chǎn)力5.正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們（ABD）A.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)B.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系C.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展D.要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)道路6．下述有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)中，屬于唯物史觀的有（BCD）A.人人創(chuàng)造歷史B.歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史D.人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史7．發(fā)展我國生產(chǎn)力的途徑有（BCD）A.不停頓地變革生產(chǎn)關(guān)系B.充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性C.推動(dòng)科技發(fā)展D.改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分8．社會(huì)形態(tài)是（AC）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一展；第三，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。12．為什么說社會(huì)主義改革是一場偉大的革命？社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說，改革也是一場革命。(四)論述題1.論述題：運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，說明我國社會(huì)主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。答：生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律要求各國發(fā)展生產(chǎn)力必須建立起與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。我國現(xiàn)仍處于社會(huì)主義初級階段。一方面，不僅生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低，而且存在多層次的生產(chǎn)力，不同地區(qū)、不同經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展極不平衡。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，我國必須依據(jù)生產(chǎn)力的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和水平建立多種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，如果建立單一的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，我國又是社會(huì)主義國家，公有制經(jīng)濟(jì)必須占主導(dǎo)地位，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅私有制，走上共同富裕的道路。具體說來，第一，國有經(jīng)濟(jì)代表著生產(chǎn)力的發(fā)展方向，掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈；第二，集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對占主導(dǎo)地位的公有制經(jīng)濟(jì)具有重大意義；第三，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、“三資”企業(yè)等非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著積極作用。總之，我國在現(xiàn)階段實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度，符合生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，適應(yīng)我國生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生活水平。2.試用社會(huì)意識的相對獨(dú)立性原理，說明我國加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)的必要性和意義。答：（1）社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；第二，社會(huì)意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；第三，社會(huì)意識對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。（2）社會(huì)意識相對獨(dú)立性原理要求，我們在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中要加強(qiáng)社會(huì)文化的建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。（3）先進(jìn)文化適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾的長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。在人類歷史發(fā)展中，先進(jìn)文化是有效地解決人類社會(huì)生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器；在現(xiàn)代，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當(dāng)代中國，社會(huì)主義先進(jìn)文化占主導(dǎo)地位，但仍然存在落后腐朽文化并阻礙社會(huì)進(jìn)步。只有加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，才能有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，有利于促進(jìn)全人類文明的進(jìn)步。3.闡述實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和計(jì)劃生育基本國策的唯物史觀依據(jù)；論述實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和計(jì)劃生育基本國策的必要性答:（1）唯物史觀關(guān)于地理環(huán)境和人口因素與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系的原理是我國實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和計(jì)劃生育基本國策的哲學(xué)依據(jù)。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動(dòng)對象也不斷進(jìn)入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。同時(shí)，人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對社會(huì)發(fā)展起著制約和影響的作用。人是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的主體，人口數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等狀況對社會(huì)存在和發(fā)展具有重要作用。然而，無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。（2）中國是一個(gè)人口眾多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)能力還非常薄弱的國家。當(dāng)代中國，盡管工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，大大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，但也由此引發(fā)了一系列負(fù)面影響，主要是資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。自然環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，實(shí)施