中國七大民居的特點

中國七大民居的特點

中國傳統(tǒng)民居的分類

我國歷史悠久，疆域遼闊，自然環(huán)境多種多樣，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境也不盡相同，在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各種不同的民居形式，生動地反映了人與自然的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)民居的類型呈現(xiàn)出極其豐富的多樣性，反映出因地理、氣候、文化、社會環(huán)境的不同而形成的地方特色，其形式也隨著歷史的進(jìn)程在不斷地演變。我國地域遼闊，民居形式多種多樣。大概可以劃分為七大類，即：窯洞式民居、干欄式民居、庭院式民居、土樓式民居、江南水鄉(xiāng)民居、氈房和帳房、藏族和維吾爾族民居。一、窯洞式民居分布地區(qū)：目前中國的窯洞式民居大致集中在五個地區(qū)，即：晉中、豫西、隴東、陜北、冀西北。文化氣息：中華民居史上標(biāo)志了一個古老時段建筑水平的居住形式,被譽(yù)為“東方一絕”。形成原因：造價低廉，冬暖夏涼，不破壞生態(tài)，不占用良田等優(yōu)點，雖然存在采光及通風(fēng)方面的缺陷，但在北方少雨的黃土地區(qū)，仍為人民習(xí)用的民居形式。窯洞分類：靠崖式、下沉式、獨立式。窯洞式民居的特點

在窯洞集中分布的地方，深達(dá)一二百米、極難滲水、直立性很強(qiáng)的黃土，為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時，氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟(jì)、不需木材的窯洞，創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機(jī)。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節(jié)省土地，又經(jīng)濟(jì)省工，確是因地制宜的完美建筑形式?？垦率礁G洞靠崖式窯洞民居是我國傳統(tǒng)窯洞民居的一個重要類型，簡單地說，靠崖式窯洞就是依靠自然山崖或者土坡而掏挖的窯洞。在自然崖坡立面平行向內(nèi)進(jìn)行掏挖，根據(jù)崖坡的高度和坡度的情況，可以掏挖一層、兩層或多層。窯洞挖好后，其正面是崖坡前部的開闊場地，這樣便于人們外出和平時活動?？垦率礁G洞圖片下沉式窯洞這種窯洞都在平野大坳上修建。先將平地挖一個長方形的大坑，一般深5至8米，將坑內(nèi)四面削成崖面，然后在四面崖上挖窯洞。并在一邊修一個長坡道或斜洞子，直通塬面，作為人行道。這種窯洞實際是地下室，冬暖夏涼的特點更為明顯。下沉式窯洞圖片獨立式窯洞獨立式窯洞是一種掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窯洞，也有磚拱石拱窯洞。這種窯洞無需靠山依崖，能自身獨立，又不失窯洞的優(yōu)點?？蔀閱螌?，也可建成為樓。若上層也是箍窯即稱“窯上窯”；若上層是木結(jié)構(gòu)房屋則稱“窯上房”。

獨立式窯洞圖片二、干欄式民居

我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老建筑形式。干欄式房子，中國古籍亦稱作為干蘭、高欄、閣欄、葛欄，還有認(rèn)為考古學(xué)和民族志中所見的水上居址或柵欄居，均屬干欄式房子。文獻(xiàn)傳說的巢居，則被認(rèn)為是干欄房子的最早前身。干欄式房子的主要功能是使房子與地面隔離而達(dá)到有效的防潮。干欄式民居歷史悠久

從出土的文物來看，中國干欄式建筑最早的達(dá)9300多年。1976年長江下游地區(qū)浙江余姚的河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式建筑7000多年，進(jìn)一步證明了干欄式建筑的古老。在7000年前用簡陋的石質(zhì)工具能在空曠的荒野中凌空架起一座大房子，這是多大的氣魄!

原始社會至漢代是中國干欄式建筑體系的形成時期。在原始社會早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢。到了原始社會晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。在商代已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn)，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國干欄式建筑的一個重要進(jìn)步。戰(zhàn)國時期城市規(guī)模比以前擴(kuò)大，高臺建筑更為發(fā)達(dá)，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時期，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿式已發(fā)展成熟，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。魏晉南北朝時期是中國干欄式建筑體系的發(fā)展時期。

隋唐時期是中國干欄式建筑體系的成熟時期。

宋朝是中國干欄式建筑體系的轉(zhuǎn)變時期。

元朝是中國干欄式建筑體系的遞進(jìn)時期。明清時期是中國干欄式建筑體系的最后一個高峰時期。干欄式民居建筑的演變?nèi)?、庭院式民居北京四合?/p>

說到中國傳統(tǒng)民居中的庭院式民居，我們不難想到北京四合院。北京四合院，在北京大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。最簡單的四合院只有一個院子，比較復(fù)雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。四合院的“四”字，表示的是東南西北四面；“合”是圍在一起的意思。也就是說，四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。四合院中除大門與外界向通之外，一般都不對外開窗戶，即使開窗戶也只有南房為了采光，在南墻上離地很高的地方開小窗。四、土樓式民居

土樓式民居，其中的代表福建圓樓，主要分部在福建省的龍巖，漳州。在中國的傳統(tǒng)民居中，客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀，這樣的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，即科學(xué)實用，又有特色。

土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風(fēng)乎無秘密可言。

建筑特點土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。結(jié)構(gòu)類型土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅厚的夯土承重墻。獨特的藝術(shù)性五風(fēng)樓一般選址于山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，軸線兩翼橫屋與之呼應(yīng)地漸次升高，其重疊的三角形山面對峙左右，形成極工整的秩序構(gòu)圖。方樓的造型特征與五風(fēng)樓相似，唯其下堂和橫屋的外墻另厚升高，形成更為壯觀的整體。圓寨是三種典型中造型藝術(shù)最富有魅力的一種，崇山竣嶺之間，它以渾然一體的純粹形態(tài)出現(xiàn)，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀(jì)念性。圓的外形與天穹呼應(yīng)，本色的黃土墻與大地密接。隨時光流逝，土樓出現(xiàn)無數(shù)不規(guī)則裂縫，更顯得蒼勁有力。五、江南水鄉(xiāng)民居江南水鄉(xiāng)民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。先民們在這塊土地上生息繁衍，傳承著一切居住、生活方式。商代，這里已形成了初具規(guī)模的民居聚落。從漢代起，這里開始居住官吏，魏晉南北朝時期北方的戰(zhàn)亂局面使大批人向南遷徙，這一趨勢使南方的經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心從此南移。唐代，這里已形成了相當(dāng)規(guī)模的官宅，在宋代繪畫《千里江山圖》、《平江圖》中，對江南民居的建筑布局已有具體生動的描繪。隨著南宋建都杭州，江南在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有了空前的發(fā)展。到了明清，江南已成為全國經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，達(dá)官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅，山莊別墅，亭臺樓閣，處處皆是，各具特色。由于人口眾多，土地珍貴，江南的建筑極節(jié)省空間，而在層高上下功夫，其建筑藝術(shù)也因此顯得精巧有余，氣派不足。但經(jīng)過能工巧匠的雙手，安置在潺潺流水中的一座座房宅，仍是令人傾倒。建筑結(jié)構(gòu)

江南民居的結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架，不用梁，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。屋頂結(jié)構(gòu)也比北方住宅為薄。墻底部常砌片石，室內(nèi)地面也鋪石板，以起到防潮的作用。廳堂內(nèi)部隨著使用目的的不同，用傳統(tǒng)的罩、木鬲扇、屏門等自由分隔。梁架僅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩繪。房屋外部的木構(gòu)部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白墻、灰瓦相映，色調(diào)雅素明凈，與周圍自然環(huán)境結(jié)合起來，形成景色如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

典型建筑欣賞蘇州園林

蘇州古典園林建筑是江南民間建筑的代表作品，在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達(dá)到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有不可替代的地位。周莊因河成街，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經(jīng)900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。全鎮(zhèn)橋街相連，依河筑屋，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異。烏鎮(zhèn)具有典型江南水鄉(xiāng)特征，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。

江南水鄉(xiāng)民居棱角筆直，嚴(yán)格精確，無笨拙臃腫、敷衍堆砌、形象粗糙之感。通過視覺和體驗，江浙民居的室內(nèi)設(shè)計往往能激發(fā)人的美感。因用途的不同而自然產(chǎn)生了復(fù)雜的空間層次，使房間與房間之間相互聯(lián)系，渾然一體。其序列不僅合乎邏輯、講究效能，而且在視覺上惹人注目，功能安排極為合理。別具匠心的空間利，大大豐富了建筑