弟子規(guī)與少兒教育

《弟子規(guī)》與少兒教育各位辛勤的園丁們

大家好!在這個(gè)世界上，最值得尊敬，是什么人？光榮的教師！國(guó)將興，必貴師而重傅；——《禮論》荀子溫總理告訴我們，

“無(wú)論一個(gè)人的地位有多高、貢獻(xiàn)有多大，都離不開(kāi)老師的教育和啟迪，都凝結(jié)了老師的心血和汗水，在老師面前永遠(yuǎn)是學(xué)生?！?/p>

“我的父親母親也都是老師。所有的老師都一樣，像蠟燭一樣燃燒了自己，照亮了別人”

——2009年教師節(jié)父親溫剛，天津第三十三中學(xué)的地理老師；母親楊秀蘭，天津市區(qū)一所小學(xué)的語(yǔ)文教師。溫家寶總經(jīng)理，1967年畢業(yè)于北京地質(zhì)學(xué)院

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。——2009年教師節(jié)，溫總理講話教師當(dāng)中，幼教尤重。求木之長(zhǎng)者,必固其根本;

欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。

——魏征《諫太宗十思疏》

少成若天性，習(xí)慣成自然。

——《漢書(shū)·賈誼傳》

始偏終遠(yuǎn)，始亂終廢。

每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前輕輕的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮

每當(dāng)我輕輕走過(guò)你窗前，明亮的燈光照耀我心房

啊~~~每當(dāng)想起你，敬愛(ài)的好老師

一陣陣暖流心中激蕩。

培育新一代辛勤的園丁，今天深夜燈光仍在亮

嘔心瀝血您在寫(xiě)教材，高大的身影映在您窗上

啊~~~~每當(dāng)想起你，敬愛(ài)的好老師

一陣陣暖流心中激蕩。新長(zhǎng)征路上老師立新功，群群接班人茁壯成長(zhǎng)

肩負(fù)祖國(guó)希望奔向四方，您總是含淚深情凝望

啊~~~~每當(dāng)想起你，敬愛(ài)的好老師

一陣陣暖流心中激蕩。向天下辛勤的幼兒教師致敬！要有良好的社會(huì)，

必先有良好的個(gè)人；

要有良好的個(gè)人，

必先有良好的教育。

──蔡元培

一、教育現(xiàn)狀分析與探索

二、《弟子規(guī)》和其蘊(yùn)含的教育理論

三、少兒教育落實(shí)《弟子規(guī)》經(jīng)驗(yàn)介紹一、教育現(xiàn)狀分析與探索

任繼愈老先生９０歲生日時(shí)，我給他送了一個(gè)花籃祝壽，他給我回了一封信，這不是感謝信，而是對(duì)教育的建議信。我坦率告訴大家，他對(duì)我國(guó)教育的現(xiàn)狀有一種危機(jī)感，他尖銳地指出了教育存在的一些問(wèn)題。我多次看望錢(qián)學(xué)森先生，給他匯報(bào)科技工作，他對(duì)科技沒(méi)談什么意見(jiàn)，他說(shuō)你們做的都很好，我都贊成。然后，他轉(zhuǎn)過(guò)話題就說(shuō)，為什么現(xiàn)在我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？這句話他給我講過(guò)五六遍。最近這次我看他，我認(rèn)為是他頭腦最清楚的一次，他還在講這一點(diǎn)。（溫總理）

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——

為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信：讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”！

尊敬的袁貴仁部長(zhǎng)并全國(guó)教育界同仁：

錢(qián)學(xué)森走了，又一顆巨星隕落了。我們深切緬懷錢(qián)老，緬懷他的科學(xué)精神和崇高人格，還有他的那句震聾發(fā)饋的疑問(wèn)——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”

只有直面這個(gè)疑問(wèn)，才能為目前中國(guó)教育存在之種種問(wèn)題尋求真正的解決之道。

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”面對(duì)前來(lái)探望的溫家寶總理，錢(qián)學(xué)森多次提出這樣一個(gè)刻骨銘心的疑問(wèn)。我們認(rèn)為，錢(qián)老的疑問(wèn)，也是所有教育工作者的疑問(wèn)，是社會(huì)各界對(duì)中國(guó)教育的疑問(wèn)，是一個(gè)偉大民族必須直面的疑問(wèn)。

從1904年癸卯學(xué)制頒布、1905年廢除科舉至今，中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展已逾百年。從1977年重新恢復(fù)全國(guó)統(tǒng)一高考制度至今，中國(guó)當(dāng)代教育的改革已經(jīng)有30余年。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，積30余年來(lái)的發(fā)展和改革，我國(guó)的教育事業(yè)取得了巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。但是，不能回避的是，今天的中國(guó)教育同樣存在著許許多多讓人痛心疾首的問(wèn)題，有些問(wèn)題甚至是深層次的。例如應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲等等，從某種意義上說(shuō)，這些問(wèn)題，正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程難以突破的瓶頸。

前不久，溫家寶總理在一次講話中說(shuō)：“當(dāng)前，我國(guó)教育改革和發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期。”“應(yīng)該清醒地看到，我們的教育還不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，不適應(yīng)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求。”溫總理的感嘆，源于對(duì)中國(guó)教育深層次問(wèn)題的憂慮。缺乏人才長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的短視行為，以及由此產(chǎn)生的扭曲的考核評(píng)價(jià)和選拔機(jī)制，怎能催生“獨(dú)立之精神、自由之思想”？怎能讓創(chuàng)新之花盛開(kāi)、創(chuàng)新之樹(shù)常綠？

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)文明、民主、富強(qiáng)的現(xiàn)代化目標(biāo)，絕對(duì)離不開(kāi)先進(jìn)的、現(xiàn)代化的教育，絕對(duì)離不開(kāi)一批又一批杰出的、真正的知識(shí)分子。是時(shí)候直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”了，中國(guó)需要建立新的教育哲學(xué)和教育理想，需要形成新的教育發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)模式，需要推進(jìn)以體制改革為中心的教育改革。

眼下，袁貴仁部長(zhǎng)剛剛走馬上任，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》正在制訂，這時(shí)候，我們需要一起來(lái)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”我們一起來(lái)深思、來(lái)解題。

我們堅(jiān)信，不久的將來(lái)，我們一定能解開(kāi)這道題，一定能找到一條光明的路，中國(guó)的杰出人才也會(huì)由此不斷涌現(xiàn)。這一天的早日到來(lái)，便是對(duì)錢(qián)老最好的緬懷。|20年|40年|30年…學(xué)習(xí)事業(yè)和家庭晚年

對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的少年，

未來(lái)四十年的人生，

將決定一生的最高成就。

開(kāi)始二十年的教育，

將決定這四十年的格局。教育，對(duì)于一個(gè)人的一生，是什么？|20年|40年|30年…

立命之學(xué)生存生活生命——貢獻(xiàn)社會(huì)——家庭和諧——安居樂(lè)業(yè)教育的根本使命：

教會(huì)子孫后代們

生存，生活，生命。

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——

為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？望子成人？望子成分？

首份《中國(guó)狀元職場(chǎng)狀況調(diào)查》表明，1977年到2006年的30年全國(guó)各省狀元全軍覆沒(méi)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)在從政、經(jīng)商、做學(xué)問(wèn)等方面的杰出人才。野?，F(xiàn)象：野牛會(huì)結(jié)隊(duì)奔跑，奔跑的原因就是因?yàn)榭吹角懊娴脑诒寂?，即使前面的野牛陷入河溝里以后，后面的野牛也不?huì)停止下來(lái)，還會(huì)繼續(xù)，直到填滿河床。人們?cè)谧非蠓謹(jǐn)?shù)的路上，好象忘記了許許多多更重要的……方向決定大成大??！中國(guó)是教育古國(guó)，5000年的中華文明，伴隨教育一同前進(jìn)。

1．四五千年就開(kāi)始了有組織的教育活動(dòng)。

2．西周已經(jīng)建立了一套比較完整的教育制度。

3．漢代，開(kāi)創(chuàng)太學(xué)。地方政府辦學(xué)，郡國(guó)曰“學(xué)”，縣曰“校”，鄉(xiāng)曰“庠”，聚曰“序”。4．晉代，中央學(xué)制分兩種，國(guó)子學(xué)和太學(xué)。5．唐代，“六學(xué)二館”（國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，弘文館、崇文館）。6．宋代，書(shū)院興起?！傲髸?shū)院”（白鹿洞書(shū)院、石鼓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、茅山書(shū)院）7．明清時(shí)代，國(guó)子監(jiān)。中國(guó)古代關(guān)于教育的寶貴典籍，更是數(shù)不勝數(shù)：

《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《禮記學(xué)記》《三字經(jīng)》《荀子禮論》《呂氏春秋勸學(xué)》《師說(shuō)》

…………

中國(guó)教育最大的成果，就是孕育出世界上歷史最悠久的民族。民族5000年，長(zhǎng)存；家族2000年，長(zhǎng)存。1988年，巴黎會(huì)議，世界75位諾貝爾得主建議：

人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。

(澳大利亞《堪培拉時(shí)報(bào)》）“弟子規(guī)教學(xué)實(shí)踐”二、《弟子規(guī)》

和其蘊(yùn)含的教育理論

《弟子規(guī)》

李毓秀，字子潛，號(hào)采三。新絳縣城關(guān)人，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。

從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來(lái)聽(tīng)課的人很多，門(mén)外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請(qǐng)教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生主要活動(dòng)是教書(shū)。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈有仁修訂，改名《弟子規(guī)》。其他著作有《四書(shū)正偽》《四書(shū)字類釋義》《學(xué)庸發(fā)明》《讀大學(xué)偶記》《宋儒大文約》，分別收藏于山西省圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館。2009年8月，我們前往絳州探訪李夫子的家鄉(xiāng)，山西新絳縣城關(guān)鎮(zhèn)周莊?！兜茏右?guī)》的出處

《論語(yǔ)·學(xué)而》：

子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！棺g文：

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本。還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。全書(shū)三百六十句，一千零八十個(gè)字，分為總序、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文八段。

《弟子規(guī)》依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，源于《論語(yǔ)》，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了很大的成就，這是有目共睹的。但是，倫理道德淪喪，一切向錢(qián)看，也是有目共睹的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地調(diào)動(dòng)了人的生存發(fā)展積極性。同時(shí)也極大地調(diào)動(dòng)了人的自私自利性。自私自利性是一切社會(huì)問(wèn)題、一切腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的總根源。如果聽(tīng)任自私自利性繼續(xù)泛濫，聽(tīng)任物欲橫流，將是多么可怕的事呀！怎么辦呢？環(huán)顧全球，沒(méi)有別的辦法，只有用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)人民，特別是在全民中進(jìn)行《弟子規(guī)》教育，才是出路。

任登第、牛淑卿教授

中央黨校資深老教授。2009年，向全社會(huì)大聲呼吁，大家都學(xué)弟子規(guī)。

1、德育為基生存、生活、生命的

根基在哪里？

健康的人格是如何構(gòu)建起來(lái)的？德生存生活生命德德

一座大樓能蓋多高，

要看地基有多牢固。

德，是做人的根基。德育是一切教育的根本智育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑?！_(tái)灣忠信學(xué)校多

難

興

邦

季老袁隆平德育與應(yīng)試教育？

行止不端，讀書(shū)無(wú)益。

作事乖張，聰明無(wú)益。

心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。

——林則徐異端虛無(wú)寂滅之教，其高過(guò)于大學(xué)而無(wú)實(shí)。——《大學(xué)章句序》很多未經(jīng)驗(yàn)證的所謂教育，只是一時(shí)好看，與生命成長(zhǎng)全無(wú)關(guān)系。。德是一個(gè)人終生前進(jìn)的不竭動(dòng)力

大德者必是大才。

什么是德？道—德依道而行，謂之有德。仁愛(ài)

人倫之道：和禮之用，和為貴德：孝——愛(ài)父母悌——愛(ài)師長(zhǎng)、兄弟謹(jǐn)——愛(ài)自己信——愛(ài)朋友愛(ài)眾——愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。

2008年3月18日上午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶答人民日?qǐng)?bào)人民網(wǎng)記者問(wèn)

我們并不缺少德育的教材，德育的課程，德育的規(guī)范……我們?nèi)鄙俚氖恰獙?duì)人性的真正認(rèn)知和實(shí)踐，對(duì)德育視若生命的重視！《弟子規(guī)》所講的，不是簡(jiǎn)單的好人好事，不是循規(guī)蹈矩的生活,更不是道德說(shuō)教。

《弟子規(guī)》是一本《德育培養(yǎng)手冊(cè)》，邏輯清晰，操作性強(qiáng)，深刻按照人性特征而次第展開(kāi)。

2、育,養(yǎng)子使作善也。中國(guó)傳統(tǒng)教育是如何把一個(gè)人的德育培養(yǎng)出來(lái)的？

人之初，性本善。

——《三字經(jīng)》

每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界，都帶著“善”的種子。

一粒種子，是如何長(zhǎng)成一棵大樹(shù)的教育原理：

作善作善滋養(yǎng)心性

作善培植德行

善種作善（教育）有德陽(yáng)光水份善行善行作善不作善得乎道而喜,其喜曷已;得乎欲而喜,悲可立俟。行善如春園之草,不見(jiàn)其長(zhǎng),日有所增，行惡如磨刀之石,不見(jiàn)其消,日有所損。

作善，依何而行

《弟子規(guī)》

3、孝，教之所由生也教人作善，從哪入手

？

教孝水有源，木有本,

父母者,人子之本源也。

孝本于天性!

夫孝，德之本也，教之所由生也。

——《孝經(jīng)》百善孝為先

孝是人道第一步人孝愛(ài)父母愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)老師德

孝與人生未來(lái)

孝→責(zé)任→理想

不孝→自私→欲望愛(ài)親者，不敢惡于人；

敬親者，不敢慢于人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；

敬人者，人恒敬之。孝孝與人際和諧孝與責(zé)任心

養(yǎng)父母之志；

養(yǎng)父母之心；

養(yǎng)父母之身?！?zé)任—如何教孝

《弟子規(guī)》

如何教孝《弟子規(guī)》父母呼應(yīng)勿緩父