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文檔簡介

第2課近代西方的民主思想盧梭島位于羅納河與日內(nèi)瓦湖的交界處,小島方圓不過幾十米,四周用石頭砌成。在一塊草地上,高高地聳立著盧梭的銅像(下圖),銅像的底座上刻著醒目的大字:“日內(nèi)瓦公民——讓·雅克·盧梭”。盧梭島雖小,但游人不少,他們都是遠道而來的“朝圣者”。在法國,有這樣一句話:“沒有盧梭,就沒有今天的法國?!北R梭被世人景仰的原因是什么?提示:堅決否定王權(quán),提倡社會契約論和人民主權(quán)學說。課標要求:知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容,理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別,樹立支持民主、倡導進步的歷史意識。一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想1.背景(1)歐洲:資本主義工商業(yè)發(fā)展,反封建民主思想興起。(2)荷蘭:①政治:16世紀,尼德蘭資產(chǎn)階級革命勝利,荷蘭共和國成立;外部面臨________強權(quán)的威脅,內(nèi)部存在封建殘余勢力。②經(jīng)濟:獨立后的荷蘭___________迅速發(fā)展,有“海上馬車夫”之稱。③思想:_____________還統(tǒng)治著人們的頭腦。2.內(nèi)容(1)人性論:是其政治學說的基礎(chǔ),認為________是人的最高的自然權(quán)利。(2)民主制:國家的目的在于保障人的生命和社會的安全,________是最自然,也是與個人自由最相合的政體。(3)“政治的目的是自由”:認為只有在___________中才能實現(xiàn)平等、自由。3.影響(1)其民主思想中,包含著___________思想和_____________色彩。(2)把___________看作政治目的,為資產(chǎn)階級的政治原則提供了理論上的論證。(3)對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響?!懊裰鳌笔且粋€政治學概念,原意為“多數(shù)人的統(tǒng)治”和“人民的權(quán)利”,它起源于亞里士多德對古希臘城邦國家的分類。近代以來,西方的民主思想是在反對封建專制統(tǒng)治的斗爭中逐漸形成的,旨在倡導一種維護多數(shù)人統(tǒng)治和人民權(quán)利的民主制度。二、洛克的權(quán)力分立思想1.背景英國經(jīng)過長達半個世紀的動蕩,最終實現(xiàn)了資產(chǎn)階級與___________之間的政治妥協(xié)。2.目的捍衛(wèi)革命成果。3.內(nèi)容(1)社會契約說:人民通過社會契約組成政治社會和政府,保護人們生來就有的各種______________權(quán)利;如果國王或政府違背了人民意志,違反了社會契約,人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。(2)最佳政體論:在議會集體意志約束下的君主政體,是當今社會契約的最完美體現(xiàn),因而應當實行___________制度。(3)分權(quán)學說:國家存在著三種權(quán)力,即立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)。立法權(quán)屬于_______,行政權(quán)屬于國王,對外權(quán)也為國王行使。4.影響(1)洛克是資產(chǎn)階級_____________學說的創(chuàng)始人,其民主思想是17世紀___________的產(chǎn)物。(2)洛克的分權(quán)理論經(jīng)過___________的改造,發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨立、彼此制約的政治理論,對18世紀___________和_____________產(chǎn)生了重要影響。三、盧梭的“主權(quán)在民”思想1.背景(1)社會矛盾尖銳:18世紀初,法國的_____________根深蒂固,存在著等級森嚴的社會制度,人民大眾與封建勢力之間的矛盾尖銳。(2)啟蒙運動興起:法國產(chǎn)生了一大批杰出的資產(chǎn)階級啟蒙思想家。2.內(nèi)容(1)天賦人權(quán):人生來就是_______的,這是自然賦予每個人的權(quán)利。(2)社會契約:通過訂立社會契約建立國家與_______。(3)主權(quán)在民:認為_______是國家的最高主權(quán)者,人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治,不僅是合法的,也是合理的。3.影響(1)人們把《社會契約論》當作反抗封建統(tǒng)治、爭取___________的強大思想武器。(2)盧梭的民主思想不僅轉(zhuǎn)變?yōu)椤度藱?quán)宣言》的基本精神,被凝煉為“自由、平等、博愛”的響亮口號,而且為_____________提供了理論依據(jù)。近代西方的民主思想抨擊了封建專制制度和天主教會,解放了思想,使自由和平等思想日益深入人心;為近代資產(chǎn)階級民主革命奠定了理論基礎(chǔ);為近代資產(chǎn)階級民主政治提供了堅實的理論基礎(chǔ)和可操作的政治藍圖。答案:一、1.(2)西班牙資本主義基督教神學2.(1)生存權(quán)(2)民主制(3)民主政治3.(1)天賦人權(quán)社會契約論(2)自由二、3.(1)自然(2)君主立憲(3)議會4.(1)分權(quán)與制衡英國革命(2)孟德斯鳩美國革命法國大革命三、1.(1)封建專制制度2.(1)平等(2)法(3)人民3.(1)自由解放(2)北美獨立戰(zhàn)爭【問題1】隨著資本主義的發(fā)展,以斯賓諾莎、洛克、盧梭為代表的思想家們大力宣傳民主思想,使民主思想成為不可抗拒的時代潮流,試比較三位民主思想家思想的異同點。提示:可從背景、內(nèi)容、影響三方面列表比較。把握本問題,能夠進一步理解民主思想家思想的異同。思想家背景內(nèi)容影響不同點共同點不同點共同點不同點共同點斯賓諾莎(1)政治上,尼德蘭革命成功后建立的新政府面臨國內(nèi)外封建勢力威脅(2)經(jīng)濟上,荷蘭資本主義迅速發(fā)展(3)思想上,基督教神學統(tǒng)治著人們的頭腦資本主義發(fā)展受到封建專制主義阻礙,特別是封建專制主義思想嚴重禁錮著人們的頭腦“天賦人權(quán)”思想都對封建專制主義進行批判;都包含社會契約論的思想為資產(chǎn)階級的政治原則提供了理論上的論證,對后世影響深遠都批判了封建專制主義暴政,都成為資產(chǎn)階級革命斗爭的思想武器并構(gòu)筑了資產(chǎn)階級的民主藍圖洛克17世紀英國資產(chǎn)階級革命的成果需要捍衛(wèi)權(quán)力分立思想分權(quán)理論被孟德斯鳩發(fā)展為三權(quán)分立理論,對美國革命和法國大革命產(chǎn)生了重要影響盧梭(1)法國的封建統(tǒng)治根深蒂固,人民大眾與封建勢力之間的矛盾尖銳(2)18世紀,啟蒙運動在法國興起“主權(quán)在民”思想成為反封建的思想武器,指導了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭【問題2】神學家阿奎那的“君權(quán)神圣”思想與英王詹姆士一世的“君權(quán)神授”思想都極力加強封建專制統(tǒng)治。自17世紀起,民主思想成為不可抗拒的時代潮流。試分析資產(chǎn)階級民主思想與專制主義理論的區(qū)別。提示:資產(chǎn)階級民主思想與專制主義理論是人類社會發(fā)展史上不同時期的思想理論和意識形態(tài),分別代表了新興資產(chǎn)階級和封建主階級的利益,在分析本問題時要抓住這一點。(1)根本區(qū)別:代表的階級利益不同。①民主思想代表近代新興的、進步的資產(chǎn)階級的利益和要求,是其反抗封建專制的思想武器。②專制主義理論代表封建地主和特權(quán)等級的利益和要求,是為維護腐朽的封建專制統(tǒng)治服務的。(2)具體區(qū)別:基本原則不同。①對人:a.民主思想強調(diào)人、人的權(quán)利和尊嚴;專制主義理論輕視人,無視并踐踏人的權(quán)利和尊嚴。b.民主思想強調(diào)人格獨立,自己主宰自己的命運,天賦人權(quán),神圣不可侵犯;專制主義理論則認為臣民只是供統(tǒng)治者任意驅(qū)使、沒有任何獨立人格和思想的奴隸,應絕對服從君主。c.民主思想堅持人民權(quán)利平等,都有權(quán)、有機會參與和影響國家政治;專制主義理論認為出身和血統(tǒng)的不同決定了人們的社會地位、權(quán)利和身份也各不相同,只有少數(shù)人能參與國家政治。②對國家權(quán)力:a.民主思想認為國家主權(quán)屬于人民,人民有權(quán)選擇、推翻政府;專制主義理論則認為君主的權(quán)力來自上帝,神圣不可侵犯,不受人民和法律的約束。b.民主思想主張法治,法律面前人人平等,沒有超越法律的個人和政府;專制主義理論則主張人治,特權(quán)階級“出身高貴”,應享有特權(quán),是社會的上層,屬于統(tǒng)治階級,在法律上不能和下等人平等?!纠}1】(2009·海南單科)對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶,紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務,另一頭是國民對君主應盡的義務。先生,一旦這條紐帶被切斷,那么只能說,別了,君主統(tǒng)治!”上述材料表明,布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了()。A.君主立憲的觀點 B.革命權(quán)利的學說C.社會契約的理念 D.天賦人權(quán)的思想解析:依據(jù)題干材料,布拉德肖法官認為國王和人民之間存在著“契約協(xié)定”,協(xié)定的雙方——國民和君主都必須履行各自的義務,一旦國王違背了契約(“紐帶被切斷”),人民有權(quán)推翻君主統(tǒng)治,這一觀點與法國啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”是一致的。答案:C【例題2】(2012·廣東梅州高三檢測)洛克在《政府論》中說:“當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時,立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài),人民因此就無須再予服從,而只能尋求上帝給予人們的抵抗強暴的共同庇護?!鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是()。A.民本思想 B.主權(quán)在民 C.教權(quán)至上 D.君主立憲解析:材料強調(diào)了當人們的普遍利益受到侵害時,人們有權(quán)反抗,體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想。答案:B1.16世紀80年代初,荷蘭獨立后所面臨的形勢不包括()。A.西班牙強權(quán)的外部威脅 B.內(nèi)部存在各種社會矛盾C.基督教神學被徹底摧毀 D.資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展2.歐元啟動前,荷蘭流通的1000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像(下圖)。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨特的地位,他最早提出了()。A.“人民主權(quán)”說 B.“政治的目的是自由”C.分權(quán)學說 D.三權(quán)分立學說3.政府是為了保護人權(quán)而設立的,為了防止政府侵犯人權(quán),就需要限制政府的權(quán)力,實行分權(quán)。最早提出上述觀點的思想家是()。A.斯賓諾莎 B.洛克 C.孟德斯鳩 D.盧梭4.“主權(quán)在民”思想對歐美資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響,最早闡述該思想的著作是()。A.《神學大全》 B.《神學政治論》 C.《政府論》 D.《社會契約論》5.識讀下列三幅歷史人物圖片:請完成:(1)上述圖片中的人物分別是誰?他們的代表作分別有哪些?(2)上述人物的核心觀點分別是什么?共同影響有哪些?答案:1.C解析:斯賓諾莎通過對宗教典籍的研究猛烈批判神學經(jīng)典,說明基督教神學在荷蘭獨立后依然存在。2.B3.B解析:英國思想家洛克反對君主專制,為防止專制,他提出了分權(quán)學說。4.D解析:盧梭在《社會契約論》中第一次系統(tǒng)地闡述了“主權(quán)在民”的思想,明確指出人民是國家的最高主權(quán)者,一切權(quán)力來自人民,屬于人民。5.參考答案:(1)人物:圖1是斯賓諾莎,圖2是洛克,圖3是盧梭。代表作:斯賓諾莎的《神學政治論》,洛

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