琵琶演奏的歷史與現(xiàn)狀

琵琶演奏的歷史與現(xiàn)狀

讀過唐代白居易著名詩人《琵琶線》的人，我擔(dān)心詩人對琵琶女的出色演技和琵琶的魅力的描述。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未見曲調(diào)先見情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復(fù)挑,初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘。冰泉冷澀弦疑絕,疑暫不通聲暫歇。別有幽愁恨暗生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃,四弦一聲如裂帛。東舟西舫悄無言,唯見江心秋月白。詩中所描繪的琵琶細(xì)膩抒情如兒女私語、粗獷豪放如傾盆急雨、威武雄壯如鐵騎突奔、迅猛暴烈如瓶破帛裂的豐富表現(xiàn)力,確實使人為琵琶音樂而心醉神迷。無怪乎除白樂天外,上至李后主、唐太宗,下至數(shù)以萬計的詩人、平民,都以充滿詩意的筆墨書寫了他們對琵琶音樂感染力的深深贊嘆。有人說隋唐年間是我國琵琶藝術(shù)的第一個高峰期,這是很有道理的。因為我們現(xiàn)在所指的琵琶這件樂器實際上形成于這一年代。隋唐以前,我國已有了阮、弦鼗等琵琶類的彈撥樂器,或稱之為“秦琵琶”,或稱之為“漢琵琶”,學(xué)術(shù)上則稱為直項琵琶。蓋因這類樂器均以“琵”(向前彈出)、“琶”(向后挑進(jìn))為基本演奏手法的。漢代王昭君出塞和番,在馬上鼓琵琶以托鄉(xiāng)思,用的就是這類琵琶。現(xiàn)代有些戲曲、影視劇或書刊畫片上所見昭君手持琵琶,則大多以現(xiàn)代琵琶為據(jù),不足為信。南北朝時期,從西域傳入一種“曲項琵琶”,其源大約出于波斯。到了隋唐年間,我國人民就以曲項琵琶為基礎(chǔ),結(jié)合了直項琵琶的形制,遂成為我們現(xiàn)在所使用的這種半梨形曲項的;有相位、品位以定音高的琵琶,人們也開始用“琵琶”專指這種樂器了。唐朝的琵琶藝術(shù)已達(dá)到了很高的水平。白居易《琵琶行》中琵琶女的演奏就已使通曉音律的詩人“如聽仙樂耳暫明”了。其實,琵琶女還只是一個民間的歌女。而在唐詩和其他史籍中,有記載的更著名的琵琶演奏家不下二三十人。如貞元期間被譽為“天下第一琵琶手”的康昆侖,就是其中之一。據(jù)載有一年,長安大早,天門街東西兩旁的市民各自搭了彩臺演戲祈雨。東坊村請了康昆侖奏琵琶,意欲壓倒西坊?？道龆稊\精神,一曲《新翻羽調(diào)綠腰》妙音驚人,臺下觀眾如云,無不鼓掌稱好。不料西坊彩臺上出現(xiàn)一妙齡女郎,手抱琵琶亦彈此曲,而且聲稱要用更難彈的“楓香調(diào)”演奏。只見女郎揮手彈來,比康昆侖更是精妙動人,觀眾大嘩。曲畢,康昆侖大為折服,欲拜女郎為師,想不到女郎卸去艷裝,卻是城外莊嚴(yán)寺的和尚段善本。后康昆侖十年不近琵琶,忘卻前藝再跟段僧從頭學(xué)起,終成一代名師。此事一直傳為佳話。除此兩人外,還有曹鋼、裴興奴等人,皆各懷絕技,他們的演奏常被人們作為絕妙的詠誦題材。世人贊曹鋼運撥(用撥子彈奏)如風(fēng)雨,推其右手快速有力;而裴興奴則長于攏撚(即左手吟揉功夫),故當(dāng)時有“曹鋼有右手,興奴有左手”這樣的贊語?？梢姰?dāng)時的聽者水平也到了很高的境界了!詩人劉禹錫聽了曹鋼的演奏曾作詩嘆道:“大弦嘈嘈小弦清,噴雪含風(fēng)意思生,一聽曹鋼彈《薄媚》,人生不合出京城?！鼻懒羧?高超如斯!唐代貞觀期間,高手裴神符在演奏技法上作了重大改革,他“廢撥用手”,即直接用手指彈而不用撥子,一直沿襲到今。這一改革,為更大限度地發(fā)展琵琶演奏技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力,奠定了基礎(chǔ)?？上甏眠h(yuǎn),當(dāng)時的名曲《六幺》(綠腰)、《霓裳羽衣曲》等均已失傳。上海音樂學(xué)院已故教授、民族音樂理論家葉棟先生曾譯有唐敦煌琵琶曲、唐五弦琵琶曲等唐代古曲,并付予演奏,恐怕這就是目前所能聽到的年代最早的琵琶曲了。隋唐年間,琵琶除了作為獨奏樂器外,也是宮廷和教坊音樂中最重要的合奏樂器之一。據(jù)史籍記載,在唐宮廷九部樂、十部樂中,琵琶的重要作用是顯而易見的。到了明清時代,琵琶藝術(shù)達(dá)到了更高的水平,進(jìn)入了歷史上第二個高峰發(fā)展期。當(dāng)時不僅涌現(xiàn)了一大批技藝超群的演奏家,還出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的琵琶曲,其中有些樂曲至今不泯。如明代被譽為“湯琵琶”的湯應(yīng)曾和他的拿手曲目《楚漢》就是突出的一例。這在明人王猷定所著“湯琵琶傳”一文中有過精彩的描述:“當(dāng)其兩軍決斗時,聲動天地,瓦屋若飛墜。徐而察之。有金聲、鼓聲、劍弩聲,人馬辟易聲,俄而無聲。久之,有怨而難明者為楚歌聲,凄而壯者為項王悲歌慷慨之聲;別姬聲,陷大澤有追騎聲,余騎蹂踐爭項王聲。使聞?wù)呤级鴬^,既而悲,終而涕淚之無從也。”這段生動的記載,不僅描繪了湯琵琶出神入化的演奏技藝和豐富的表現(xiàn)力,而且可以看出,我們今天所熟悉的《十面埋伏》,很可能就是當(dāng)年的《楚漢》,或至少是《楚漢》的再版。如今的《十面埋伏》也像當(dāng)年的《楚漢》一樣,以其千軍萬馬殺聲震天的磅礴氣勢而名揚中外,被外國評論界譽為招氣勢恢宏的交響樂”,聽后無不嘆為觀止。明代的琵琶名家除湯應(yīng)曾外,還有鐘秀之,查十八、江對峰、蔣山人、張雄等人。張雄擅彈元代名曲《海青拿天鵝》。據(jù)說,當(dāng)他演奏時,整個五楹大廳均可聽聞天鵝鳴叫之聲。到了清代,則更是流派紛呈,各顯異彩。1818年,無錫琵琶家華秋萍集南北二派之名曲,刊行了《琵琶譜》,載有《十面埋伏》、《卸甲》等名曲。1895年,平湖派琵琶家李芳園又刊行了《南北派十三套琵琶大曲新譜》。除《十面》、《卸甲》等,還刊有《塞上曲》、《陽春古曲》等名曲。其間還有不少手抄的琵琶譜如浦東派鞠士林的《閑敘幽音》等譜集在民間流傳。這些明清時代的琵琶曲,均為琵琶音樂的經(jīng)典作品,具有強烈的藝術(shù)魅力,至今還為人們傳彈不息。這一階段在理論上.也開始發(fā)展,琵琶家們除了整理指法、發(fā)展記譜以外,還根據(jù)曲情曲趣把琵琶曲分為文曲、武曲。文曲以抒情見長,如《塞上曲》、《夕陽簫鼓》、《青蓮樂府》等。武曲以敘事狀物為多,如《十面埋伏》、《霸王卸甲》等等。這種分類,是極有見地的。“五四”運動以后,受到新文化運動和西洋音樂的影響,有些琵琶家對這一古老的樂器進(jìn)行了改革。早在20年代末就有人把琵琶的品、相位按十二平均律排列,使之增加半音,能自由地轉(zhuǎn)調(diào)。這一成果具有重大的發(fā)展意義。由于經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展,當(dāng)時的上海及其近郊幾乎成了琵琶音樂的中心,各個流派爭奇斗妍。我國當(dāng)代老一輩的琵琶家大都出于這些派別門下。如浦東派的沈浩初及其弟子林石城,上海派的汪昱庭及其弟子李庭松、程午嘉、孫裕德、衛(wèi)仲樂等,崇明派的傳人樊少云、樊伯炎等等。他們承上啟下,為我國琵琶音樂的繼承和發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。民族音樂家劉天華和盲藝人阿炳也都是造詣很深的琵琶家。劉天華的《歌舞引》和改編的民間樂曲《飛花點翠》以及阿炳的《大浪淘沙》等均是傳世名作。應(yīng)該說,琵琶和琵琶音樂得到最迅速的發(fā)展是在建國以后。隨著十二平均律琵琶和鋼絲弦的廣泛使用以及琵琶本身的改良,加之和聲、復(fù)調(diào)技術(shù)在琵琶上的逐漸運用,使琵琶的表現(xiàn)力有了很大的發(fā)展。目前獨奏和樂隊合奏所用的琵琶均為六相二十四品,張四根弦。定弦一般為Adea,音域可達(dá)三個八度以上。其三弦四弦弦粗而音區(qū)較低,音色渾厚結(jié)實,富于力度。一弦二弦弦較細(xì)而音區(qū)較高,音色清脆明亮,圓潤如珠。琵琶相位上的音色與品位上的音色也各有特點,相位音余音綿長,富于吟哦之情趣,品位音則清晰敏捷,更多跳蕩靈活之意,四弦錯雜,確如白居易所描繪有“珠落玉盤”之聲。琵琶的演奏指法左右手加起來約有四五十種之多,其中最有特點的是左手的推、挽、摟、帶,右手的輪指、夾掃、摭分等?！度锨贰ⅰ对聝焊摺返任那嘀v究左手功夫,音樂曲折多變,韻濃味長?！妒媛穹?、《霸王卸甲》、《海青拿天鵝》等武曲則強調(diào)右手的夾掃、快速夾彈等技法,以求四弦激烈,氣勢磅礴之氛圍。建國以后創(chuàng)作的新曲則在兩者并用的基礎(chǔ)上加進(jìn)了和弦和復(fù)調(diào)的運用,使其表現(xiàn)力大為增加。同時,建國以后涌現(xiàn)了數(shù)以百計的反映人民生活的優(yōu)秀琵琶曲。如驚天地、泣鬼神的《狼牙山五壯士》,輕柔恬美的少數(shù)民族風(fēng)情畫《彝族舞曲》等等。近幾年來,又出現(xiàn)了與大型交響樂隊競相奏鳴的琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》、《花木蘭》等優(yōu)秀作品。