區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集聚與空間發(fā)展研究

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集聚與空間發(fā)展研究

在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的空間一體化被認(rèn)為是提高經(jīng)濟(jì)效率的有效途徑之一。文化產(chǎn)業(yè)的核心是文化內(nèi)容的生產(chǎn),處于區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈發(fā)展的高端,具有帶動(dòng)、促進(jìn)和衍生各經(jīng)濟(jì)主體形成新的商業(yè)機(jī)會(huì)的作用。以市場(chǎng)機(jī)制為核心,文化產(chǎn)業(yè)將經(jīng)濟(jì)與文化高度融合,有效聚集起區(qū)域內(nèi)交通、通信、金融、商貿(mào)、餐飲等眾多的產(chǎn)業(yè)門類,形成一個(gè)上下游聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈條。其與周圍其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)門類之間的關(guān)聯(lián),不僅推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化整合,形成推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?更重要的是文化產(chǎn)業(yè)提振相關(guān)經(jīng)濟(jì)體的活躍程度,對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)散效應(yīng)明顯。一、文化和工業(yè)空間的內(nèi)在動(dòng)力(一)文化多樣性:多元文化主體的集聚文化產(chǎn)品的內(nèi)容不同于傳統(tǒng)的物質(zhì)性商品,它具備價(jià)值的符號(hào)性、文化性、娛樂性、精神性等融合性特征。比如,散落于中國大地的眾多歷史文化遺跡及民俗活動(dòng)就具有這樣的典型特征,這也成為發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要文化載體。以媧皇宮為例,媧皇宮核心旅游產(chǎn)品即歷史文化遺存及民俗文化活動(dòng),尤其是以民俗文化活動(dòng)為代表的一系列民俗信仰活動(dòng)是其最為重要的文化產(chǎn)品。從民俗信仰角度來看,特定人群的記憶、感受與價(jià)值等心理因素與目的地之間的互動(dòng)關(guān)系,使人產(chǎn)生目的地場(chǎng)所依賴行為,這種情感在人與媧皇宮之間建立起了重要的聯(lián)結(jié)關(guān)系。相同的興趣、信仰及立場(chǎng)形成了支持它的價(jià)值觀念的文化信息。其中,注重媧皇宮附著文化的價(jià)值和符號(hào)的意義,形成相對(duì)固定的旅游朝圣者,從而出現(xiàn)了文化植根性的有益延續(xù),產(chǎn)生了形成媧皇宮文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生性集聚的土壤。迄今已有1400多年歷史的媧皇宮,擁有國內(nèi)現(xiàn)存面積最大的北齊摩崖石刻,具有較高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值,而媧皇宮建筑群落與當(dāng)?shù)孛袼仔叛觥獜R會(huì)拜奶奶緊密聯(lián)系。作為特定的物質(zhì)形式,媧皇宮的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生性價(jià)值在于它所承載的文化多樣性的特定意義,即媧皇宮所具備的宗教、民俗、神話、娛樂等多維度的旅游資源特色。在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的場(chǎng)景中,這個(gè)人口僅僅39萬的縣城每年吸引著來自山西、河南、河北為主體的30多萬人的民俗朝拜旅游者。然而,民俗信仰僅是媧皇宮建筑群落文化多樣性的一個(gè)側(cè)面,成為聚集當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)資源的內(nèi)生性動(dòng)力。在旅游視角下,媧皇宮吸引了兩類群體,一類是朝圣旅游者,另一類是觀光旅游者。媧皇宮首先通過農(nóng)歷三月初一女媧廟會(huì)拜奶奶的形式聚集了主要來自晉、冀、豫三省的朝圣旅游者(俗稱香客),“許愿—還愿—再許愿”構(gòu)成了朝圣者與朝圣對(duì)象之間一種確定性的參與。他們當(dāng)中,相當(dāng)數(shù)量的朝拜者周而復(fù)始地踐行著自己信仰系統(tǒng)內(nèi)“許愿—還原—再許愿”的循環(huán),構(gòu)成了一種特殊的場(chǎng)所依賴關(guān)系。同時(shí),伴隨祈福還愿、進(jìn)香朝拜,媧皇宮又集聚了相當(dāng)數(shù)量的戲曲、民間歌舞、說唱、影視等文化團(tuán)體,以及為支撐旅游而聚集在一起的餐飲、交通、旅游紀(jì)念品銷售等其他產(chǎn)業(yè)門類,基本上構(gòu)建了一個(gè)依托媧皇宮民俗信仰而存在的文化產(chǎn)業(yè)小范圍的集聚;而建立在朝圣者民俗信仰世界當(dāng)中的這種特殊文化現(xiàn)象,又成為了吸引大量觀光客的另一種獨(dú)特文化現(xiàn)象構(gòu)成,從而形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。媧皇宮內(nèi)生性集聚表明:文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)發(fā)展和“集聚區(qū)”的形成很大程度上不是被規(guī)劃出來的,而是依照文化生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在邏輯,以自然生命的方式成長起來的。在現(xiàn)代生產(chǎn)和消費(fèi)中,發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,文化產(chǎn)業(yè)才能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),最大限度開拓經(jīng)濟(jì)潛能,最大限度展開自己的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈,才能獲得核心競(jìng)爭(zhēng)力。(二)涉縣女文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀眾多內(nèi)陸縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢的區(qū)域,擴(kuò)大某產(chǎn)業(yè)的聚集效應(yīng),推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,政府往往起主導(dǎo)作用。對(duì)于經(jīng)濟(jì)總體相對(duì)落后的涉縣而言,政府行為在某種意義上起到了文化產(chǎn)業(yè)誘導(dǎo)性集聚的作用。涉縣在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施、科技水平、市場(chǎng)發(fā)育、人才儲(chǔ)備等方面相對(duì)落后,但這也成為保留反映古老文明遺跡、具有活態(tài)標(biāo)本的女媧民俗信仰的有效土壤。發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè),能夠有效帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)交通、通信、商業(yè)、旅店、餐飲、娛樂等相關(guān)行業(yè)整體發(fā)展,增加社會(huì)就業(yè),相關(guān)群體增收,積極有效地推動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,提高當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。邯鄲市統(tǒng)計(jì)局2011年文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示,涉縣共有文化產(chǎn)業(yè)單位954家,完成增加值57391萬元,占地區(qū)生產(chǎn)總值總量的比重為2.43%。基于文化產(chǎn)業(yè)可以極大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),涉縣在政府層面過去幾年一直加大對(duì)女媧民俗文化資源的利用和開發(fā)力度。政策引導(dǎo)為文化旅游、創(chuàng)意產(chǎn)品和重點(diǎn)文化項(xiàng)目提供宣傳展示、協(xié)調(diào)運(yùn)作、招商推介、成果轉(zhuǎn)化等各項(xiàng)服務(wù)。這表現(xiàn)在:2003年至今,政府舉辦了四次“中國涉縣女媧文化節(jié)”、八屆“公祭女媧大典”;2006年4月,爭(zhēng)取到中國文聯(lián)、中國民協(xié)命名涉縣為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”,并在涉縣掛牌成立了“中國女媧文化研究中心”;當(dāng)年6月“女媧祭典”被列為首批國家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。如果女媧文化與當(dāng)?shù)孛袼仔叛鍪敲耖g文化資源的意義載體,那么文化節(jié)及官方祭拜活動(dòng)則推動(dòng)涉縣地方民俗文化樹立起一個(gè)品牌———“華夏祖廟媧皇宮”。在統(tǒng)一品牌的引領(lǐng)下,將反映女媧民俗文化的研討會(huì)、文藝作品的創(chuàng)作、民俗旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售、各種大型表演活動(dòng)等聚集在一起,更重要的是媧皇宮善于利用自己的文化資源進(jìn)行加工、再造、創(chuàng)新,形成具有特色的文化產(chǎn)品,以旅游文化節(jié)的形式統(tǒng)一打包集中展示,豐富了媧皇宮民俗旅游可提供的產(chǎn)品種類,形成了集觀賞性、知識(shí)性、趣味性、休閑性于一體的縣域文化產(chǎn)業(yè)空間聚集。政府推動(dòng)?jì)z皇宮文化產(chǎn)業(yè)在空間上的集聚,良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益反過來又推動(dòng)了當(dāng)?shù)卦谖幕糜萎a(chǎn)業(yè)上的投入。在重點(diǎn)打造媧皇宮民俗文化的同時(shí),修復(fù)境內(nèi)千年古剎熊耳寺、漢代的清泉寺,保護(hù)開發(fā)靜因寺、柏臺(tái)寺、千佛洞等古跡,以媧皇宮為龍頭,將各古跡連起來形成古文化旅游線路。可以說,依托女媧祭典、女媧文化開展招商引資活動(dòng),當(dāng)?shù)卣诖偈孤糜萎a(chǎn)業(yè)由資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化,單純的門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化起到了決定性的作用。(三)文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為品牌和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)管理的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化,這需要企業(yè)有可持續(xù)增長的能力。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,盡管企業(yè)行為不同、形態(tài)各異,但在提高整體企業(yè)效益上是一致的。從旅游的角度講,今天的旅游形態(tài)是綜合的,帶動(dòng)的行業(yè)非常廣泛,文化旅游業(yè)所帶來的規(guī)?；M(fèi)成為許多城市文化經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)。強(qiáng)勢(shì)文化資源與品牌活動(dòng)所產(chǎn)生的溢出效應(yīng),使媧皇宮周邊領(lǐng)域通過借勢(shì)經(jīng)營,獲得了較大的收益。如:2003年起,依托三屆女媧文化節(jié),涉縣企業(yè)共簽訂名優(yōu)特產(chǎn)品銷售合同、協(xié)議278份,總金額48億元;簽約引資項(xiàng)目72個(gè),總投資34億元,引進(jìn)資金28億元,其中引進(jìn)外資3400萬美元。女媧文化節(jié)的本質(zhì)是體驗(yàn)與交流,企業(yè)看到了文化旅游之外的整體經(jīng)濟(jì)效益,從旅游市場(chǎng)巨大的潛力中,認(rèn)識(shí)到充分挖掘媧皇宮旅游文化資源、樹立文化節(jié)品牌的吸附效應(yīng)。很多第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的企業(yè)發(fā)展要求文化產(chǎn)業(yè)介入它們的發(fā)展中去,從客觀上也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,有了品牌,就有了高的市場(chǎng)占有率和巨額回報(bào)。創(chuàng)意能力強(qiáng),文化資源優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為品牌和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),沒有文化資源優(yōu)勢(shì)也可以創(chuàng)造出品牌和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。因而企業(yè)追求效益最大化既是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的作用結(jié)果,也是文化產(chǎn)業(yè)融合化的企業(yè)動(dòng)因。二、文化和工業(yè)結(jié)合的空間特征(一)文化精神下的信仰實(shí)踐文化積累和創(chuàng)造是文化產(chǎn)業(yè)空間集聚的前提。涉縣媧皇宮文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)利用現(xiàn)有歷史文化資源,對(duì)已有的空間資源進(jìn)行包裝、整修、功能轉(zhuǎn)換,推動(dòng)狹小空間范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)共生優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。據(jù)《涉縣志》記載,北齊文宣帝高洋以鄴(今河北臨漳縣西南鄴鎮(zhèn))為都城,以晉陽(今山西太原)為陪都,帝高洋自鄴至?xí)x陽,往來于山下,“遂起離宮,以備巡幸”。文宣帝高洋“信釋氏,喜刻經(jīng)像”,在這里較大規(guī)模地修建了媧皇宮,并在山麓開鑿石室,內(nèi)刻佛像,以后又將佛經(jīng)“勒之巖壁”。明代又陸續(xù)修建了不少宮宇,清代又曾大規(guī)模重修。累經(jīng)歷代迭次修建,這里漸而成為占地1.5萬多平方米的一組建筑群。同時(shí),三月初一到十五女媧廟會(huì),以涉縣唐王山為中心,輻射晉冀豫三省,規(guī)模十分宏大。媧皇宮與女媧民俗一起植根于涉縣的人文環(huán)境,積極地傳承本地民俗旅游文化產(chǎn)業(yè)的脈絡(luò)。如果說,媧皇宮是女神信仰的物質(zhì)遺存的話,那么生生不息的信仰實(shí)踐則如同遺傳密碼成為最活態(tài)的標(biāo)本。以“女媧文化節(jié)”及“女媧祭典”的形式,通過創(chuàng)意的手法集聚起區(qū)域內(nèi)民俗祭拜、演藝、餐飲、交通等行業(yè),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)功能的多樣化;而媧皇宮集聚區(qū)恰好提供了這樣的一個(gè)環(huán)境和氛圍,地理空間的集聚,有助于降低文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)成本。(二)推進(jìn)山地生態(tài)旅游項(xiàng)目建設(shè),開設(shè)“通道”旅游業(yè)是涉縣一項(xiàng)朝陽產(chǎn)業(yè),通過整合資源、開發(fā)建設(shè)、創(chuàng)新機(jī)制,涉縣推出了古文化旅游、紅色文化旅游和生態(tài)民俗旅游。涉縣古有“三槐、九景、十八峪”之美稱,媧皇宮附近山區(qū)具有優(yōu)良的山地生態(tài)環(huán)境,多姿的山地生態(tài)文化,發(fā)展山地文化休閑旅游具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。依托女媧文化節(jié)的顯著影響,涉縣著力打造“太行山水綠城”,出臺(tái)各項(xiàng)激勵(lì)優(yōu)惠政策和扶持舉措,鼓勵(lì)私人資本大力投資發(fā)展山地生態(tài)旅游項(xiàng)目,并且對(duì)民辦旅游業(yè)在項(xiàng)目立項(xiàng)、貸款等方面開辟“綠色通道”;縣財(cái)政設(shè)立了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展專項(xiàng)資金,扶持民辦旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),旅游等相關(guān)部門給予規(guī)劃設(shè)計(jì)和技術(shù)指導(dǎo),使得一系列山地觀光、山地度假、山地體驗(yàn)、山地運(yùn)動(dòng)、山地文化等山地旅游產(chǎn)品正在逐步形成特色。三、文化生產(chǎn)活動(dòng)的性質(zhì)決定文化集聚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)集聚經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)業(yè)集聚的結(jié)果,也是產(chǎn)業(yè)集聚的動(dòng)因,因此,注重文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生性增長是實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的選擇上,各經(jīng)濟(jì)體在不斷推出產(chǎn)業(yè)扶持政策的同時(shí),更要注重產(chǎn)業(yè)內(nèi)生性增長,注重自身區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化資源稟賦的開發(fā)與利用,正如紐約、倫敦,都市特定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與文化氛圍構(gòu)成了文化創(chuàng)作與文化消費(fèi)聚集的特定環(huán)境。植根于都市文化網(wǎng)絡(luò)中的文化組織,在生產(chǎn)、創(chuàng)作、傳播和展示給不同受眾群體內(nèi)容性產(chǎn)品的同時(shí),從貿(mào)易實(shí)踐上取得了巨大的成功。媧皇宮地方民俗文化與特定歷史遺產(chǎn)一起構(gòu)成的文化內(nèi)聚力,把當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)集聚的形成、分布及競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與地區(qū)間差異聯(lián)系起來,使得媧皇宮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特性具有地方化、不可復(fù)制的特點(diǎn)。因此,文化產(chǎn)業(yè)的集聚經(jīng)濟(jì)特征主要由其文化生產(chǎn)活動(dòng)的性質(zhì)決定,文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際集聚水平受到多方面因素影響,但有向最佳集聚水平接近的趨勢(shì)。這種產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,不但來自產(chǎn)業(yè)的集聚,而且來自知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素之一是知識(shí)和知識(shí)型的勞動(dòng)者,但知識(shí)≠財(cái)富,能力>資源,把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)業(yè)的能力比知識(shí)本身還要重要。在合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策引導(dǎo)下,發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)自身的內(nèi)生性動(dòng)力,使區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)總規(guī)模與最佳集聚規(guī)模之間保持一個(gè)合理比例空間,達(dá)到最佳集聚點(diǎn)數(shù)量,達(dá)到推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。(二)推進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議在政府的有力推動(dòng)下,找到一條符合自身區(qū)位優(yōu)勢(shì)和契合經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的具有區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐當(dāng)中共同關(guān)注的課題。政府不僅要提供可持續(xù)發(fā)展政策法律保障及必要的文化產(chǎn)業(yè)人才保障,而且不能僅僅停留在引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)資本的層面上思考問題。圍繞區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo),區(qū)域經(jīng)濟(jì)體要進(jìn)一步完善扶持政策,實(shí)施項(xiàng)目、品牌、科技、人才和市場(chǎng)等戰(zhàn)略,重點(diǎn)扶持文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、重點(diǎn)文化品牌、重點(diǎn)文化項(xiàng)目、重點(diǎn)文化企業(yè)建設(shè)。從利用集聚經(jīng)濟(jì)或發(fā)揮集聚經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)作用的角度出發(fā),政府要出臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)布局相關(guān)的政策及具體可操作的措施,包括引導(dǎo)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚,合理控制集聚規(guī)模的措施;促進(jìn)以文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)化集聚為主,兼顧文化產(chǎn)多樣化集聚與產(chǎn)業(yè)間發(fā)展差異特色的措施;加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施供給,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供軟硬環(huán)境的保障,緩解文化產(chǎn)業(yè)集聚的負(fù)面影響;加強(qiáng)金融、交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)與物流體系建設(shè),促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,以文化大發(fā)展帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;發(fā)展各類中介組織,完善相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì),走市場(chǎng)化道路,減少產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)摩擦與搜尋成本等。(三)文化產(chǎn)業(yè)融合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展我國國民收入的快速增長,人民對(duì)精神產(chǎn)品的需求數(shù)量和質(zhì)量呈現(xiàn)逐步提高的態(tài)勢(shì)。來自市場(chǎng)的需求成為刺激企業(yè)加大投入,開發(fā)更富于精神性、文化性、娛樂性、心理性的文化產(chǎn)品的動(dòng)力源泉。如果體制是保障,產(chǎn)業(yè)內(nèi)生性增長是保證,調(diào)動(dòng)市場(chǎng)的力量發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)則成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最經(jīng)濟(jì)的方式。涉縣女媧文化節(jié)期間,旅行社互簽地接協(xié)議,組織召開項(xiàng)目招商洽談會(huì)、農(nóng)副產(chǎn)品交易會(huì),以節(jié)為媒,招商引資,將技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化交融在一起,以市場(chǎng)的力量提升縣域經(jīng)濟(jì)開放度,也在更廣泛的意義上說明了文化產(chǎn)業(yè)融合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性。通過把創(chuàng)意、產(chǎn)品和市場(chǎng)有機(jī)連接起來,通過文化生態(tài)的構(gòu)建和全景產(chǎn)業(yè)鏈的締造,使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠在既有的產(chǎn)業(yè)格局之上,通過科技、創(chuàng)意與文化的融合,進(jìn)行再創(chuàng)造和再生產(chǎn),將舊有產(chǎn)品和服務(wù)的附加值提升至最大化,從而全面重塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的流程,