黑龍江省大慶市實驗中學(xué)二部2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題

大慶實驗中學(xué)實驗二部2022級高(二)上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，共13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中國和西方歷史文化發(fā)展進程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝飾。“畫框”里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）材料二：在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?！赌印まo過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室?！本S特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個、多則幾十個房間，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計比較》）1.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.如果把中國建筑群比成一幅畫，群中的建筑單體就是畫中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。B.中西方文獻資料認為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。C.中西方傳統(tǒng)居住建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。B.中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。C.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價值。D.中國建筑不強調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3.下列選項中，最不符合材料一所提中國“藝術(shù)性格”的一項是（）A.李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！盋.李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！盌.王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?.以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹林里，看守馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，抄寫那些老一套的公文，喜歡看報，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，所有的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，居然會沒有醋栗。他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不同情。人們通常說：一個人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個莊園，像是不錯?？梢溃@種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（丁）醋栗。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地攢錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點錢，可是他連這點錢也收藏起來。幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因為她手里有幾個臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個半飽，把她的錢存進銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因為田產(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過飯正在休息。我走進屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進被子里去了?！芭?，你在這兒過得怎么樣?”我問他?！案兄x上帝，我過得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”,他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事啊!他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉!”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣?！拔伊私饫习傩?，我會對付他們?！彼f，“老百姓都喜歡我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的所有事情?！边@些話，他都是面帶精明而善良的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬內(nèi)奇眉開眼笑，對著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子終于得到了自己心愛的玩具?！罢婧贸?”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃!你也嘗一嘗!”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多的真理。”“我看見了一個幸福的人，他的心心念念的夢想顯然已經(jīng)實現(xiàn)，他的生活目標已經(jīng)達到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對他的命運和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點哀傷的感覺，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺。實際上有多少滿足而幸福的人啊!這是一種多么令人沮喪的勢力!這是普遍的麻木不仁。每一個幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當站上一個人，拿一個小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》,原文是“我們喜愛使人高興的謊話，勝過喜愛許許多多卑微的真理”。5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的理想是過上自由自在、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。B.小說中尼古拉面對并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動手改造，甚至與周圍人打官司，這說明他對于夢想非常執(zhí)著。C.尼古拉年過四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很幸福。6.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會下層小人物作為主角，深刻剖析了當時那個時代的社會弊病，見微知著，褒貶鮮明。B.“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進院子里”,此處環(huán)境描寫突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴。C.小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說敘事看似平淡，實則細節(jié)刻畫精準到位，多處運用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實自然而結(jié)構(gòu)嚴謹。7.契訶夫被列夫·托爾斯泰譽為“一流的幽默作家”,請結(jié)合本文分析契訶夫在手法運用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。8.小說的結(jié)尾，尼古拉住進了莊園，吃上了“醋栗”,“我”為什么“生出一種跟絕望相近的沉重感覺”?二、古詩文閱讀（本大題共8小題，共45分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共5小題，10分）9.下列選項中不全含有通假字的一項是（）A.遂散六國之從稱心快意，幾家能彀B.河海不擇細流辛未三月念六夜四鼓C.翼日進宰此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯吾靈尚依依旁汝也10.下列各句中加點詞語的意思相同的一項是（）A.徒使兩地眼成穿而骨化石仲尼之徒無道桓文之事也B.誰知吾卒先汝而死乎卒不忍獨善其身C淚珠和筆墨齊下當哭相和也D.廳旁一室吾與汝相棲之所也助天下之人愛其所愛11.下列句子中加點字均為詞類活用，試選出分類正確的一項（）①蠶食諸侯②市中游俠兒，得佳者籠養(yǎng)之③蟲集冠上，力叮不釋④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多⑤成以其小，劣之⑥來丕豹、公孫支于晉⑦當盡吾意為幸⑧日將暮，取兒藁葬A.①②③⑧/④/⑤/⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦/⑧C.①③/②⑧/④⑦/⑤⑥ D.①③⑧/②⑥/⑤⑦/④12.下列句子句式與例句相同的一項是（）例：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲A.天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計B.稱心快意，幾家能彀C.民以殷盛，國以富強D.江南金錫不為用，西蜀丹青不為采13.下列關(guān)于文化常識，表述正確的一項是（）A.史書按體例可分為編年體、國別體、紀傳體等?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊烤幠牦w史書，《國語》是第一部國別體史書，《史記》是第一部紀傳體史書。B.謚號是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝；廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號，如高祖、太宗。C.少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢。D.按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，主面朝東，賓面朝西；長幼之間相對時，長者面朝東，幼者面朝西。（二）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（公孫丑曰：）“敢問夫子惡乎長?”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣?”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。選授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事，會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫其略曰世祖臨御三十余年每值元夕，閭間之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出余，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶。詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）試卷第14.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，下列斷句正確的一項是（）拜住袖A其疏入B諫C其略D曰E世祖臨御F三十余年G每值H元夕A.BEF B.CEG C.BDG D.CDF15.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語中的謙辭。B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。C.朔望，指朔日和望日，分別指農(nóng)歷每月初一和十五，有時也指每逢朔望舉行的朝謁之禮。D.疏，屬于古籍注釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義疏、義訓(xùn)等。16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀還小的時候，從早上到晚上不停地讀書，父母曾經(jīng)擔心他過于用功而制止他。B.英宗想在宮內(nèi)張燈結(jié)彩堆成鰲山，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”,英宗最終聽取了他的意見。C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，還保證了粟米的供給。D.張養(yǎng)浩到陜西做官四月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。（2）命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。18.古人的“名”與“字”往往可以互訓(xùn)，吳師道在《張文忠公云莊家集序》中說：“故濱國文張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者。”請結(jié)合材料概括吳師道這樣說的原因。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登余干古縣城①劉長卿孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒，女墻猶在夜烏啼。平沙渺渺迷人遠，落日亭亭向客低。飛鳥不知陵谷變②,朝來暮去弋陽溪?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔泼C宗上元二年（761）詩人從嶺南貶所北歸途經(jīng)余干時。②陵谷變：出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡僭莫懲”,詩中強烈指責(zé)周幽王荒淫昏庸，造成陵谷災(zāi)變。19.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)扣題，開篇即點明詩人登上余干古縣城后看到的景象，分別從空間和時間兩個角度來描寫余干古城全景。B.頷聯(lián)詩人夜聽烏啼，在“猶在”和“已空”對比中追思，頓生物是人非之慨。C.中間兩聯(lián)對仗工整，登城畫面中的近景與遠景、色彩與聲響極富層次感。D.古城早已荒蕪，只剩下無知的飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食，尾聯(lián)以景結(jié)情，運用比喻和夸張的手法，通過這荒涼的古城飛鳥圖寄予作者深沉的慨嘆。20.有人說這是一首山水詩，更是一首政治抒情詩，為什么會有這樣的說法呢？請作簡要解析。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）21.補寫下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，通過夸張、側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“_________，________”。（2）白居易在《琵琶行》中描寫琵琶曲兩種旋律、音色交錯出現(xiàn)的詩句是“_________，________”。（3）崔護《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見人面的感慨；李煜《虞美人》中的“________，________”也寫出了這種感受，由此勾起作者無窮的亡國傷感之情。三、語言文字運用（本大題共5小題，共16分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，共4分）22.下列各項中漢字的字形和讀音全部正確的一項是（）A.連累（lèi）諦聽（dì）精髓（suí）劊子手（guì）B征戌（shù）狡獪（kuài）渣滓（zǐ）得魚忘荃（quán）C.髭須（zī）赍發(fā)（jī）迤邐（lǐ）憎惡（zèng）D.祈禱（qí）偌大（ruò）穹頂（qióng）窈陷（yǎo）23.下列各句中加點成語使用正確的一項是（）A.雖然水下考古困難重重，但是孟原召沒有淺嘗輒止，而是擇一事終一生，不斷探索，終于取得重大突破。B.日前，教育部部長袁貴仁表示，明年將進一步擴大高考統(tǒng)一命題范圍。83.9%的受訪者為統(tǒng)一命題可維護高考公平，真是大快人心。C.三年的初中生活，大家在一起共處的