華中師男范大學教育學

中學教師資格認證《教育學》考前輔導華中師范Ev大al學ua教t教io育n學on院ly.ated

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Ltd.第一講 概述一、教育學研究的對象*教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。教育學與教育方針政策的不同點：教育學的任務在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學的教育理論和當時的現(xiàn)實狀況和需要制訂出來的，反映了教替教育規(guī)律。人們只能認識教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教問題，但是，教育的方針政策并不是教育學研的主要對象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學的主要任務，就會忽略對教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導致按主觀意志辦教育的錯誤。教育學與教育經驗匯編的不同點：教育經驗匯編多為教育實踐經驗的匯集，它們還只是表面的、局部的、個別的具體經驗，尚未揭示出教育規(guī)律。當然，教育學不能離開教育的實際經驗，經驗之中有規(guī)律，我們應當重視教育經驗，將教育的實踐經驗提高到理論高度，從教育經驗中總結出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學。Evaluation

only.ated育的wi客t觀h規(guī)A律s。p盡o管s如e.此S，l教i育d方es針政fo策r只是.N符E合T了3教.育5規(guī)C律l，i卻e不nt能代Profi育方針政策絕C不o等p同y的ri。g因h此t，2教0育0學4-雖2然0也1要1闡A明s一p些os教e育P方t針y政L策t的d.*二、教育學的產生和發(fā)展（四個階段）教育學是隨著社會發(fā)展和人類教育經驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學。1.教育學的萌芽階段（封建社會和奴隸社會）我國的《學記》是人Ev類a歷lu史at上io最n早on出ly現(xiàn).專門論述教ated育w問it題h

的As著po作se。.S比l外id國es最f早or的.教NE育T

著3.作5

、Cl古ie羅nt馬P教rofi育家昆體C良op的yr《i論gh演t

2說0家04的-2培01養(yǎng)1》As早po30s0e來P年ty。Ltd.

戰(zhàn)國末期，儒家思孟學派，是我國古代教育經驗和儒家教育思想的高度概括。包括：‘道而弗牽’——引導而不拉；‘強而弗抑’——鼓勵而非批評；

‘開而弗達’——啟發(fā)而非直接告訴；‘教學相長’——教學與學習相互促進。2.教育學的獨立形態(tài)階段（夸美紐斯、赫爾巴特）①[捷克]教育學家夸美紐斯《大教學論》為近代最早的一部教育學著作，內容：A.提出普及初等教育；B.主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度；C.論證了班級授課制度；D.規(guī)定了廣泛的教學內容；E.提出了教學的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則；F.高度地評價了教師的職業(yè),強調了教師的作用。評價：這些主張，在E反va對l封ua建t教io育n。o建nl立y新的教育科學方.面都起了積極的作用。at?ed②w[德it]h康A德sp在o哥se尼.斯Sl堡i大de學s開f始or講.授N教ET育3學.，5

這Cl是i教en育t學Pr列ofi入大學課程C的op開y端r端i。ght

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Ltd.③[德國]赫爾巴特《普通教育學》標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。內容：A.提出“教育的最高目的是道德”；

B.以心理學為基礎，提出教學四步法，即明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法；C.強調教學對教育的作用。3.教育學的發(fā)展多樣化階段（19C50y以來）①1861年，[英]斯賓塞（著名實證主義者），《教育論》，他提出教育的任務是教導人們怎樣生活，他主張啟發(fā)性學生的自覺性，反對形式主義的教學。②“實驗教育學”：20世紀初，歐美的教育學者利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“實驗教育學”。1901年由[德]梅伊曼首次提出，拉伊的《實驗教育學》完成了對實驗教育學的系統(tǒng)論述。但是，實驗教育

學者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學的過程，忽視了

人的社會性，是錯誤的。學習，提出“教育即生活”、“學校即社會”和“從做中學”。以“經驗”一條線索：西方教育出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學派的對立局面。④[蘇聯(lián)]凱洛夫《教育學》，試圖以馬克思主義觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律，重視系統(tǒng)知識的教育，強調課堂教學和教師的主導作用，但對學生主體性和智力的發(fā)展重視不夠。⑤[中國]楊賢江（李浩吾）《新教育大綱》，我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。③19C末20C初，[美]杜威《民E本v主a義l與ua教t育i》o，n他o從n實l用y.主義出發(fā)，反對ate傳d統(tǒng)w的i教th育以A學sp科o教s材e為.中Sl心i和d脫e離s實f際o生r活.；N主ET張讓3.學5生在Cl實i際e生n活t中Profi為基礎，以行C動o為p中y心r心i，g帶h有t狹2隘0的0經4-驗2主0義1的1色A彩s。pose

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Ltd.的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學習（發(fā)現(xiàn)法教育）。4.教育學的理論深化階段（20C50y）①1956年，[美]布盧姆《教育目標的分類系統(tǒng)》，他把教育目標分為認知、情感、動作技能三大類。可以幫助教師更加細致地去確定教學的目的和任務，為觀察教育過程、分析教育活動和進行教育評價，提供了一個框架。②1963年，[美]布魯納《教育過程》，主張務必使學生了解該學科的基本結構（結構Ev化a教lu育a思t思i想on）o，n特ly別.重視學生能力ated

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Profi③[蘇聯(lián)]贊可夫《教學與發(fā)展》，強調教學應走在學生發(fā)展的前面，促Co進p學yr生i的gh一t般2發(fā)00展4。-2011

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Ltd.④[蘇聯(lián)]巴班斯基《教學過程最優(yōu)化》，將現(xiàn)代系統(tǒng)論方法引入教學論研究，促進了教學論的科學化。三、教育學的研究方法*1.常用的教育學研究方法有：歷史法、調查法、實驗法、統(tǒng)計法等（1）歷史法：從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中進行考查，以弄清它的實質和發(fā)展規(guī)律。

第一步是史料的搜集（文字史料、非文字史料，二手資料要考察出處、轉述者的立場和治學態(tài)度，盡量做到全面）；第二步是對全面分析的方法；b.要把歷史分析和階級分析結合起來；c.要正確??（3）實驗法：教育實驗法是研究者根據(jù)對改善教育問題的設想，

創(chuàng)設某種環(huán)境，擬制一定條件，所進行的一種教育活動。分為三種：單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)試驗法。（4）統(tǒng)計法：揭示所獲得的數(shù)據(jù)、信息所蘊含的特征和規(guī)律。史料的鑒別；第三步是對史E料va進l行u分at類i。o注n

意on以l下y幾.點：a.要堅持ated處w理i批t判h與A繼sp承o的s關e.系S。lides

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Profi（2）調查法C：op分y為r全ig面h調t查2、00重4點-調20查1、1抽A樣sp調o查s和e個P案ty調L查t。d.在運用調查法研究教育問題是，要確定好調查的目的，選擇適當?shù)恼{查對象，擬出調查提綱，計劃好調查的步驟和方法。具體方法：觀察、談話、問卷。具體形態(tài)，而把研究對象抽象為信息及其變換的過程。

（3）系統(tǒng)論的基本方法：所謂系統(tǒng)，就是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素（或子系統(tǒng)）構成的、具有特定功能和運動規(guī)律的整體?；纠碚摪ǎ篴.整體的功能不等于個部分功能之總和；b.系統(tǒng)的結構決定系統(tǒng)的功能；c.動態(tài)觀點；d.最佳觀點。2.控制論、系統(tǒng)論和信息論的科學研究方法

（1）控制論的基本方法：把研究對象看成是一個整體，稱為被控系統(tǒng)，包括“信息輸入”、“信息輸出”、反饋。

（2）信息論的基本方法：信息論是把系統(tǒng)（整體）的運動過程當做信息的輸入、傳遞和轉換過程來研究。包括信息輸入、E信v息al加ua工ti處o理n

o、n信ly息.輸出和信ated息w反it饋h。As其p特os點e.是Sl撇id開e了s

f研o究r.對N象ET的3物.5質C和li能en量t的ProfiCopyright

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Ltd.四、教育的質的規(guī)定性（一）教育是一種社會現(xiàn)象，它產生于社會生活的需要，而歸根到底產生于生產勞動；人與動物的根本區(qū)別，在于人會制造工具，使用工具，從事生產勞動。教育的永恒性：教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少手段，為一切人，一切社會所必需，與人類社會共始終。并且隨著的發(fā)展，人類積累的知識越來越豐富，教育對社會發(fā)展的作用也就越來越顯著，教育是人類社會的永恒范疇。教育的階級性：在階級社會中，教育具有階級性，但階級性并不是教育所獨有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。階級性只是在階級社會中教育的一種屬性，并非教育所特有的質的規(guī)定性。1.教育是一種社會現(xiàn)象，它產生于社會生活的需要，而歸根到底產生于生產勞動。2.動物的養(yǎng)護與撫育是程序化了的動作反射系列，是一種本能。它們不會制造工具，使用工具，不會進行勞動，也沒有語言來傳授經驗，不可能產生有目的的教育活動。3.只有人類才能根據(jù)客觀世界的認識，自覺地去支配世界，改造世界，將改造世界的經驗傳授給下一代，從而產生有目的的教育活動。4.認為在動物界也有教育否認了教育的社會性和目的性，是反科學的。*（三）教育的質的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的 根本特征，是教育的質的規(guī)定性，也是教育的本質。教育的歷史性：教育與社會的生產Ev力a發(fā)l展u的a水t平i和o統(tǒng)n治o階n級l制y度.密切相關，并隨之變化而變化發(fā)展的。at?e（d二w）i教t育h是A人s類p社o社s會e所.特S有l(wèi)的i一de種s現(xiàn)象fo，r在其.他N動ET物界3是.沒5有C的l。ient

Profi人與動物的根本C區(qū)o別p，y在ri于g人h會t制造20工0具4，-使2用0工1具1，A從s事p生o產s勞e動P。ty

Ltd.五、教育的基本要素教育手段（教育活動中所采用的方式和方法）。關系：教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導性的因素，他是教育活動的組織者和領導者，他掌握著教育的目的，采用著適當?shù)慕逃齼热莺褪侄危瑒?chuàng)設必要的教育環(huán)境，調控著受教育者和教育的整個過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預期的目的。*教育的基本要素有：教育者、受教育者、教育措施1.教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。但學校教育產生后，主要是指學校中的教師和其他教育工作人員。教育者是教育活的主導者，目的性Ev是a教l教u育at活i動on的o一n個ly重.要特征。at?ed2.w受it教h育A者sp：o是se教.育Sl的i對de象s，f是or學.習N的ET主3體.5。C闡l述ie學n生t的Pr特ofi點，并分析學生是教育過程主體的理由。3.教育措施Co：p它yr包i括gh教t育2的00內4容-2（0體11、A智s、po德s、e

美Pt、y勞L）td和.六、教育的歷史形態(tài)中國：“學在宮府”；內容——“六藝”即禮、樂、射、御、（一）原始的教育形態(tài)內容：生產經驗、生活經驗特點：未獨立（無階級性）；教育機會均等；手段簡單（二）古代的學校教育形E態(tài)valuation

only.at?e1d.w奴i隸th社A會s的po教s育e.Slides

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Profi書、數(shù)；目C的o—py—r使ig奴h隸t

主20的0子4-弟2學01習1一A套sp管o理se國P家t、y

鎮(zhèn)Lt壓d奴.隸與作戰(zhàn)的本領。*歐洲：（1）斯巴達：體操、軍事訓練；（2）雅典：體操、 軍事訓練，讀、寫、算、音樂、文學、政治和哲學，以使其子 弟具有從事商業(yè)和政治活動的能力。2.封建社會的教育中國：目的——“學而優(yōu)則仕”；內容——“四書”（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）、“五經”（《詩經》《書經》《禮記》《易經》《春秋》），也包括一些算學、天文、醫(yī)學等自然科學知識；教育方法——崇尚書本，死記硬背，棍棒紀律教育；教學組織形式——個別教育；選士制度和科舉制。*歐洲：（1）教會學校：目的——僧侶封建主，內容——“七藝”（三科：文法、Ev修a辭lu、a辯ti證o法n，on四l學y.：算術、幾何、天文、音樂）；（2）騎士教育：目的——世俗封建主（貴ated族w）i，th內A容s—po—s騎e.士S“l(fā)i七d技es”f（o騎r馬.N、E游T泳3.、5投C槍li、e擊nt劍P、r打ofi獵、下棋、C吟op詩y）ri。ght

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Ltd.*特點：（1）與生產脫離的；（2）學校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；（3）學校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；（4）學校的教學內容主要是古典人文科學和治人之術；（5）教學的組織形式是采用個別教學；（6）學校與社會生活脫離，學生的思想和生活被限制在狹小的天地里，所以古代的學校教育是一種封閉式的教育。（三）現(xiàn)代的學校教育形態(tài)1.資本主義社會的教育勞動人民的子女與資產階級子女在受教育的機會上存在著不平等。從教育內容上看，他們的學校教育中宣傳資產階級的思想和宗教精神，所以，資本主義社會的教育絕不是超階級的。2.社會主義社會的教育Evaluation

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Profi社會主義社會的教育是為社會主義的物質文明建設和社會主義精神文明C建op設y服ri務g的ht教2育0。04是-全20民1性1的As教p育os。e社P會ty主L義t社d.會的學校教育的特點之一是教育與宗教分離，教育工作不受任何宗教的影響。*現(xiàn)代學校教育與古代學校教育的異同不同點：①奴隸社會與封建社會的學校教育（古代學校教育）與生產勞動脫離，而現(xiàn)代學校教育與生產勞動緊密聯(lián)系，越來越緊密聯(lián)系；②古代學校教育為統(tǒng)治階級壟斷，具有階級性，而現(xiàn)代學校教育不再為少數(shù)剝削階級壟斷，走上大眾化，具有民主性；③古代學校教育的任務是為階級統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才，而現(xiàn)代學校教育的任務不僅是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，還擔負有培養(yǎng)生產工作者的任務；④古代學校教育主要內容——古典人文科學和治人之術，而現(xiàn)代學校形式——個別教育，而現(xiàn)代學校教育教學組織形式——班級授課；的思想和生活被限制在狹小天地里，是一種封閉式教育，而現(xiàn)代學校教育不再受圍墻的限制，走向多樣辦學，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放的系統(tǒng)。相同點：無論古代學校教育還是現(xiàn)代學校教育都是有目的的增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質的活動（廣義的教育目的）：都具有歷史性，階級性，目的性，社會性，永恒性（5性）。教育主要內容——自然科學E的v內al容u增at多i；o⑤n古o代nl學y校.教育教學組織ated⑥w古i代t學h校A教sp育o的s方e.法S手li段d落e后s

單fo一r，.而N現(xiàn)ET代學3.校5教C育l的ie方n法t手P段rofi多樣、先進、Co現(xiàn)p代y化ri；gh⑦t古2代0學0校4-教2育0學11校A與s社p會os生e活P脫t離y，L學td生.七、教育的含義結論：教育是培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的質的規(guī)定性或教育的本質。在教育學中，教育又分為廣義和狹義：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質的活動，不論是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的或是零Ev碎a的lu，a都ti是o教n

育on。ly.at?ed狹w義it的h教A育sp是o指se專.門Sl組i織de的s教f育or，.它N不ET僅3包.括5

全Cl日i制en的t學P校rofi教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、刊授教育、廣Co播p學yr校i和gh電t視2學00校4等-2。011

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Ltd.*教育學中研究的教育主要是狹義的教育，含義是：教育是 根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展 的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的引導受教育者獲得知識 技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把 受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會（或一定階級）的需要和促 進社會發(fā)展的人。第二講 教育與人的發(fā)展基礎，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展。人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展：1.身體方面的發(fā)展：是指機體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)面。2.心理的發(fā)展：指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面E的va發(fā)l展ua。tion

only.at?ed3.w二it者h關A系sp：o二se者.緊Sl密i相de聯(lián)s的f，or生.理N發(fā)ET展3是.心5

理Cl發(fā)i展en的t物P質rofiCopyright

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Ltd.影響人發(fā)展的四個因素：A、遺傳；B、環(huán)境；C、教育；D、個體的主觀能動性。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用?人的遺傳素質會逐漸地發(fā)生變化，人的遺傳素質的發(fā)展過程也因人的生活條件不同，可以提前或推遲。1.遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。2.遺傳素質的發(fā)展過程制Ev約a著lu年a輕ti一o代n

身on心l發(fā)y.展的年齡特征。at?ed3.w遺it傳h素A質sp的o差se異.性Sl對i人de的s身f心or發(fā).展N有ET一3定.的5

影Cl響i作en用t。Profi4.遺傳素質Co具p有yr可i塑gh性t。2隨00著4環(huán)-2境0、11教A育s和po時s間e

活Pt動y的L作td用.，二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用中改造環(huán)境，并改造自己。人的社會實踐對人的發(fā)展起著決1.環(huán)境：是圍繞在個體周圍的，并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界（它不以培養(yǎng)人為目的）。2.社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。Evaluation

only.at?ed3.w但it人h們A接sp受o環(huán)se境.的Sl影i響de是s積f極or的.、N能ET動3的.過5

程Cl，i并en在t實P踐rofi定性作用，C人op的y思ri想g和ht才2能0是04在-后20天1的1

社As會p實os踐e中P逐ty步L形t成d.和發(fā)展起來的。社會環(huán)境對人的發(fā)展是外因，無論提供什么條件，都要通過人的實踐和主觀努力才能實現(xiàn)。三、教育在人的發(fā)展中的作用活動。*教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用。1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2.教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。3.學校有專門負責教育工作的教師。4.有人認為用現(xiàn)代科學E技v術al來u代at替i教on師o，n從ly而.提出“學校消ated亡w”i和th“A教s師po取s消e.”S的li論d點es，f這o是r膚.N淺E的T錯3.誤5的C方li法e。nt但P必rofi須明確學校C教op育y主ri導g作ht用2的00實4現(xiàn)-2，0必11須A通s過po學s生e生P自t身y的Lt積d極.*四、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。1.學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。2.人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可3.從個體發(fā)展的各種可能Ev變a為lu現(xiàn)a實ti這o一n

點on意l義y.上來說，個體ated社w會i實th踐A活s動po是s個e個.體Sl發(fā)i展de的s決f定or因.素N。ET

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Ltd.總之，影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來分析每一個因素對人的發(fā)展的作用。它們之間的性質的差異、力量的強弱、不同的組合，不斷地發(fā)展變化，致使人的發(fā)展具有不同的水平和特色，我們應該以系統(tǒng)論的觀點，從動態(tài)上來研究和把握各因素與人的發(fā)展的關系。*五、教育要適應年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律1.教育要適應年輕一代發(fā)展的順序性，循序漸進性地促進學生身心的發(fā)展。身體的發(fā)展：“從頭部到下肢”和“從中心部位向全身邊緣方向”；思維：由形象思維發(fā)展到抽象思維；記憶：從機械記憶發(fā)展到意義記憶。因此，我們在向年輕一代進行教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級等順序逐漸前進。內容和方法上應有所不同。?青年初期：抽象思維居主要地位3.教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在著個別差異，教育工作應該注意學生的個別差異，做到“因材施教”、“長善救失”，使每個學生都能迅速地切實地提高。應該指出的是：教育是適應年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學生身 心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出 經過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心 發(fā)展的水平。2.教育要適應年輕一代身心發(fā)E展v的a階l段u性at，i對o不n同o階n段l的y.學生，在教育的at?e童d年w期i：th形象As思p維o為s主e，.S抽l象i思d維e較s弱for

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Profi少年期：抽象C思o維p得y到r發(fā)ig展h，t但2需0形0象4思-維20支1持1

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Ltd.第三講 教育與社會發(fā)展*一、教育與生產力的關系1.生產力制約著教育的發(fā)展①生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。②生產力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構。③生產力發(fā)展促進著教學內容，教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革。育提供物質條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產力與生產關系?①教育把可能勞動力轉化為現(xiàn)實勞動力，是勞動力再生產的重要手段。②教育是科學知識再生產的手段。③教育是發(fā)展科學的一個重要手段。教育的發(fā)展為什么要超前于經濟的發(fā)展？（1）教育對生產力的促進作用（①②③）；（2）教育的周期性長，未來經濟建設需要的人才，必須提前培養(yǎng)。生產力對教育的作用，總是受E著v生a產l關u系at的i影o響n，o生n產l力y.的發(fā)展雖為教ated是同wi時t作h用A于s教p育os的e。.Slides

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Profi2.教育對生C產o力p的y促ri進g作h用t

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Ltd.*二、教育與政治、經濟制度的關系（2）教育可以促進民主?總之，一定性質的教育被一定社會的政治經濟制度所決定，又給予一定社會的政治和經濟制度以偉大的影響作用，這是不以人們的一直為轉移的客觀規(guī)律。教育與生產力的關系，教育與政治、經濟制度的關系，二者是相互聯(lián)系同時作用于教育的。任何一個社會的教育都是根據(jù)一定的政治經濟制度和生產力發(fā)展的需要去培養(yǎng)人才的。而教育也正是通過培養(yǎng)人才，傳播科學技術和宣傳某種思想來作用于一定的政治經濟制度和社會生產力。1.政治、經濟制度決定教育的性質——是說政治、經濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務的問題，并非決定教育的一切問題。（1）決定教育的領導權（2）決定受教育的權利（3）決定著教育目的的性質和思想品德教育的內容2.教育對政治經濟制度的偉大Ev影a響l作u用ation

only.at?ed（w1）i教t育h能A為sp政o治s經e濟.培Sl養(yǎng)i所d需e要s的f人o才r

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Profi（3）教育通過Co傳p播y思r想i、gh形t成輿20論0作4用-于2一01定1的A政s治p和o經s濟e

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Ltd.三、教育的相對獨立性*教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經濟制度和生 產力具有能動作用。表現(xiàn)在：1.教育是一種轉化活動的過程。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它把人類積累的生產斗爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性。2.教育具有歷史繼承性。教育的思想、制度、內容和方法是從以往的教育著不同特色的教育，不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特色。政治制度的發(fā)展（滯后性）。②預見了教育發(fā)展的方向，在舊的政治經濟制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立性。原因：①教育歸根到底是受 生產力的發(fā)展和政治制度決定的。②每一時代的教育從以往教育中繼承什么 ，也與當時的生產力發(fā)展和政治制度分不開。③在新的政治制度下，與舊的 政治制度相適應的教育思想和內容，決不會長期存在下去，遲早要改變。④ 新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實施和發(fā)展。的發(fā)展而來的，因此，在同樣E的v政a治l制u度at和i生o產n力o發(fā)n展l水y平.的國家里，有at?ed3.w教i育t具h有A與s政p政o治s制e度.和S和l生i產d力e發(fā)s發(fā)展f的o的r不平.平N衡E性T。3教.育5與C政l治i經en濟t制P度r和ofi生產力的發(fā)展C并o非p完y全ri同g步h：t①2教0育04的-思2想0、1內1容A落sp后o于s生e產P力t發(fā)y展L和td.四、教育在我國社會主義建設中的地位和作用要發(fā)展社會主義經濟，最根本的是要發(fā)展社會生產力，而人是生產力諸要素中最重要的因素?？茖W技術的進步和管理水平的提高，需要數(shù)以千萬計的具有現(xiàn)代科學技術的勞動者，這些人才的培養(yǎng)，則需要依靠教育。因此，我們必須把發(fā)展科學技術和教育事業(yè)放在首要位置，使經濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來。從根本上說，科技的發(fā)展，經濟的振興，乃至整個社會的進步，都取決于勞動者素質的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。百年大計，教育為本。必須建市把發(fā)展教育我們在建設社會主義物質文明的同時，還要努力建設社會主義精神文明。根本任務是適應社會主義建設的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。無論從建設社會主義精神文明的根本任務上看，還是從其內容上看，教育都起著重要的作用，也應置于突出的戰(zhàn)略位置。要認識到今日的教育，就是明日的生產，就是明日的社會發(fā)展。*為什么說“百年大計，教育為本”？*義務教育：依法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予 以保證的國民教育。事業(yè)放在突出的位置，加強智力開E發(fā)va。luation

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Ltd.第四講 教育目的一、教育目的的概念*1.教育目的：是社會對教育所要造就的社會個體的質量規(guī)格 的總的設想或規(guī)定。*2.教育目的的結構：是教育目的的組成部分及其相互關系。 教育目的一般有兩部分組成：①教育所要培養(yǎng)出的人的身心素要或為什么階級的利益服務。其中關于身心素質的規(guī)定教育目的結構的核心部分。3.教育目的的作用：教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。對于明確教育方向、建立教育制度、確定教育內容、選擇教育方法、組織教育活動、進行教育管理、評估教育質量等，教育目的起著決定性的指導作用。質作出規(guī)定（“培養(yǎng)什么E樣va的l人ua”t）io，n即o指nl明y受.教育者在知識、潛力、品德、審美、體質諸方面的發(fā)展，以期受教育者ated形w成i某th種A個s性po結s構e.；Sl②i教de育s所f要or培.養(yǎng)N出ET的3人.的5社Cl會i價en值t作P出ro規(guī)fi定（“為誰C培op養(yǎng)y人ri”g）ht，2即0指04明-這20種1人1符As合p什os么e樣P的ty社L會t需d.二、教育目的的社會制約性治、仁政；孟子：明人倫；英國洛克：紳士）教育目的的性質直接取決于生產關點的認識時提出教育目的的必要條件。（1）教育目的所指向的對象是受教育者。（2）要把教育目的轉化為受教育者的個性，就要考慮受教育者的認識發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過程。（3）教育目的主要是通過學校教育實現(xiàn)的，要注意受教育者的身心發(fā)展水平和經驗儲備。（4）受教育者不僅是教育活動的對象，還是主體。但以上這些不能說明受教育者的特點可以決定教育目的的社會性質和社會內容。教育目的的社會制約性的觀點是馬克思主義關于教育的基本觀點。教育目的屬于意識范疇，形式是主觀的，但有其現(xiàn)實的社會根源，內容是客觀的。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。這就決定了教育的目的必然為社會歷史地的客觀進程所制約。教育目的，實際上是社會對其成員質量規(guī)定的客觀需求在他們意識中的反映，使他們所處時代的產物。這就是所謂教育目的的社會制約性。生產方式是教育目的的產生和變化的現(xiàn)實基礎。（1）教育目的是受生產力制約的。是最終決定因素。（2）教育目的也受一定的生產關系和以這種生產關系為基礎Ev的a政l治u觀a點t、i政o治n設o施n的l制y約.。（如孔子：德ated系和w政i治th的性A質s。p在os階e級.社S會l，i教d育e目s的f具o有r鮮.明N的E階T級3性.。5

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Profi在考慮教育目的C的op社y會r制i約g性h的t同2時0，0還4要-考2慮0受1教1育A者s的p特o點se。對P受t教y育L者t特d.三、教育目的的價值取向教育者的個性，增進受教育者的個人價值；（3）個人價值高于社會價值，*4.社會本位論：（1）主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定，個人只是教 育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會需要，（2）教育的目的在于把受

教育者培養(yǎng)成為符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的 穩(wěn)定與延續(xù)；（3）社會價值高于個人價值，個人的存在發(fā)展依賴并從屬于 社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。1.定義：教育目的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。2.在教育目的的價值取向上，爭論最多、影響最大也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重個人個性的發(fā)展還是注重于社會的需要。*3.個人本位論：（1）主張?zhí)酔出v教a育l的u目at的i應o當n從o受n教l育y育.者的本性出發(fā)，ate而d不w是i從th社會A出sp發(fā)o；s（e2.）S教l育i目de的s在f于o把r受.教N育E者T培3養(yǎng).成5人C充l分ie發(fā)n展t受Profi社會只有在有助Co于p個y人r的i發(fā)gh展t時2才0有0價4值-，20評1價1教A育s的p價o值s也e應P當ty以對L其td.個人的發(fā)展所起的作用來衡量。5.個人發(fā)展與社會發(fā)展之間的關系？對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約。（1）從社會歷史總的進程來看，社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件的，互為因果的。因此，教育目的的兩種價值取向基本是一致，而不是截然對立的。（2）個人發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一（3）只有在共產主義社會里，個人與社會才能達到高度統(tǒng)一，教在我國，無論從目的上講，還是從手段上講，人的個性發(fā)展問題都提到了前所未有的高度；與此相應，教育也被認定為“立國之本”。因此，教育只有在經濟和社會發(fā)展的基礎上最大深度地發(fā)展人的潛能，增進人的主體意識，提高全民族的科學技術和文化心理素質，才能成為經濟和社會發(fā)展的依靠，為經濟和社會發(fā)展服務。定的歷史條件下還很尖銳。E個va人l本ua位t論i者on和社on會l本y位.論者的在教ated育w目i的th價值As取p向o上se的.分Sl歧i，d實es質上fo就r是.這N種ET矛3盾.的5反C映l。ient

Profi育目的兩種C價o值p取yr向i才gh能t走2向0一0致4-。2011

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Ltd.*四、我國教育目的的基本點1.培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設人才”。①堅持培養(yǎng)勞動者的觀念；②要堅持全面的人才觀念；③堅持腦力勞動者和體力勞動者相結合的觀念。2.要求全面發(fā)展。?體質的增強。心理方面的發(fā)展主要指受教育者的智、德、美幾方面的發(fā)展。3.具有獨立個性。我國教育的目的的基本精神在于，培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨立個性的、社會主義現(xiàn)代化的建設者。Evaluation

only.at?ed受w教i育th者A的s全po面s發(fā)e.展S，li包d括es生f理o和r

心.N理E兩T

個3.方5面C的li發(fā)e展nt。Profi生理方面的C發(fā)op展y主ri要g指ht受2教0育04者-身20體1的1

發(fā)As育p、os機e能P的ty成L熟t和d.*“全面發(fā)展”與“獨立個性”的關系我們說教育目的所規(guī)定的我國教育所要培養(yǎng)的“勞動者”和

“建設人才”是全面發(fā)展的，具有獨立個性的，二者并不排斥。①所謂“全面發(fā)展”，說的是受教育者個體必須在體、德、智、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個性的全面發(fā)展。②所謂“獨立個性”，說Ev的a是lu體a、ti德o、n智on、l美y.等素質因素在受ated教w育i者th個A體s身po上s的e.特S殊li組d合es，f不o可r一.N律E化T，3.即5全C面li發(fā)e展nt的P個rofi性。平均發(fā)C展op是y不ri可g取ht的2。004-2011

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Ltd.③二者的關系是辯證統(tǒng)一的：全面發(fā)展是個人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程也是個人的個性形成過程，獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性。五、普通中小學的性質、任務、特點與組成部分接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質打好基礎。*特點：基礎性、全面性和全體性。地位與作用：基礎教育在社會主義現(xiàn)代化建設中處于基石的地位，起著基石的作用，直接關系著現(xiàn)代化建設的成敗。*普通中小學的性質與任務：普通中小學（包括實施九年制義務教育的小學、初中和高中）教育的性質：基礎教育。任務：培養(yǎng)全體學生的基Ev本a素lu質a，ti為o他n們on學l習y.做人和進一步ated

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Ltd.*普通中小學教育的組成部分：（五育），即體、智、德、

美、勞動技術教育等。體育：是授與學生健身知識、技能、發(fā)展他們的體力，增強他們的體質的教育。智育：是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。德

育：是引導學生領悟無產階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育。美育：是培養(yǎng)學生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高Ev尚a情lu操a和ti文o明n

素on質l的y.教育。勞動技ated術w教it育h：A是sp引o導se學.生Sl掌i握de勞s動f技or術.知N識ET和3技.能5，Cl形i成en勞t動P觀rofi點和習慣的Co教p育yr。ight

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Ltd.全面發(fā)展的五個組成部分各有自己的特點，規(guī)律和功能，是相對獨立的，但又缺一不可，不能互相替代，是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實踐中共同組成統(tǒng)一的教育過程。堅持五育并舉，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。六、人的全面發(fā)展與因材施教③全面發(fā)展與因材施教并不矛盾。學生可以而且應當在基本

④所以，在教育工作中，要承認學生的個人特點，承認學生之間的差別，把全面發(fā)展與因材施教結合起來，使學生既有

比較完全的基本素質，又能充分發(fā)揮其特長，形成獨特個性。①我們強調人的全面發(fā)展，五育并舉，要求每一個受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定程度的發(fā)展，沒有重大缺陷是合理的，但并不是主張平均發(fā)展。②全面發(fā)展是針對于學生基本素質的發(fā)展，因材施教針對于學生獨立個性的發(fā)展。由E于va學l生ua個t體io之n間o的nl差y異.性，教育方ated法w不i可th能A一s概po而s論e.。Slides

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Profi素質全面發(fā)C展op的y基ri礎g上ht保2持0并04發(fā)-展20自1己1的As興p趣os和e特P長ty。L對t于d.個人而言，基本素質的發(fā)展與興趣、特長的發(fā)展是相互依賴、相互促進的。七、素質教育

*素質教育：是以提高民族素質為宗旨的教育，是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征的教育?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于深化教育改革全面推進素質教育的決定》（1999年6月13日）?1.實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。齡兒童和青少年學習的基本權利，尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學生生動活潑、積極主?2.實施素質教育應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育，應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面。在不同階段和不同方面應當有不同的內容和重點，相互配合，全面推進。在不同地區(qū)還應體現(xiàn)地區(qū)特點，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的特點。??實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。3.基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲（簡稱“兩基”），是全面推進素質教育的基礎。地方各級人民政府要繼續(xù)將“兩基”作為教育工作的“重中之重”，確保2000年“兩基”目標的實現(xiàn)和達標后的鞏固與提高。各地要從實際出發(fā)，改造薄弱學校，提高義務教育階段的整體辦學水平。2000年后要繼續(xù)實施“國家貧困地區(qū)義務教育工程”，加大對貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的扶持力度，繼續(xù)加強發(fā)達地區(qū)對少數(shù)民族貧困地區(qū)的教育對口支援工作，切實解決農村初中輟學率偏高的問題，同時大力提高義務教育階段殘疾兒童少年的入學率。全面推進素質教育，要堅持面向全體E學v生a，l為u學a生t的i全o面發(fā)n展o創(chuàng)n造l相y應.的條件，依法保障適at動e地d得w到i發(fā)t展h。Aspose.Slides

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Ltd.第五講 學校教育制度建立的依據(jù)：1.學校教育制度的建立，首先取決于社會生產力發(fā)展的水平和科技發(fā)展的狀況。2.學校教育制度的建立，受社會制度的制約，反映一個國家教育方針的要求。3.學校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況。4.學校教育制度的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。5.學校教育制度的建立，要吸取原有學制中有用的部分，參照外國學制的經驗。一、學校教育制度的概念與建立的依據(jù)*教育制度是一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。包 括兩個方面：（一）各級各類教育機構與組織的體系，包括教育的各種施 教機構與組織，如學校、校外、幼兒、成人教育機構與組織等，也包括教 育的各種管理機構與組織；（二）教育機構與組織體系賴以存在和運行的 一整套規(guī)則（當作教育管理問題來論述）。Evaluation

only.at?ed*學w校i教t育h育制A度s度p簡o稱s學e制.S，l指i一d個e國s家f各o級r各.類NE學T校的3.系5統(tǒng)C，l它i規(guī)e定n各t級Profi各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學校

教育制度是整C個o教py育r制i度g的ht主體20。04-2011

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Ltd.*二、現(xiàn)代學校教育制度改革的趨勢1.加強學前教育及其與小學教育的銜接。2.提早入學年齡，延長義務教育年限。3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。具體表現(xiàn)在以下四個E方v面al：uaAt.i層on次o增nl多y；.B.短期大ate學d

w迅i速th發(fā)A展sp；osCe..開Sl放i性de的s

招fo生r

政.N策ET和3嚴.5格C的li選en拔t考Profi試相結合，Co不py拘ri一g格ht培2養(yǎng)00人4-才20；1D1.A加sp強o大se學P與ty新L興td.工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的科學、科研、生產聯(lián)合體。5.終身教育受到普遍重視。終身教育：是指人的一生應該是一個不斷學習的過程， 永遠和接受教育聯(lián)系在一起。三、我國的學校教育制度1.舊中國的學校教育制度清末，鴉片戰(zhàn)爭后，“廢科舉，興學校”，制定現(xiàn)代學制。*1902年，“壬寅學制”——正式頒布的第一個。*1904年，“癸卯學制”——正式實施的第一個。以日本學制為藍本。本。Evaluation

only.at?ed*1w92i2t年h，As“p壬os戌e學.S制l”id（es“f六o三r三.N制E”T

）3.，5以C美li國e學nt制P為r藍ofiCopyright

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Ltd.特點:①舊中國學制帶有鮮明的半封建半殖民的特點；②既照抄帝國主義的學制，又保留了封建教育制度的殘余；③既標榜要實施義務教育，又奉行愚民政策，把廣大勞動人民排斥于學校之外；④既高唱學習西方的科學技術，吸收“聲光化電”，又輕視生產技術教育。D.體現(xiàn)了方針、任務、的統(tǒng)一性和方法、方式的靈活性。*我國現(xiàn)行學制系統(tǒng)1.幼兒教育；2.初等教育；3.中等教育；4.高等教育。2.新中國建立后的學校教育制度1951年，《關于改革學制的決定》，規(guī)定了的新學制。優(yōu)越性：A.明確地充分地保障了全國人民特別是工農干部受教育的機會，體現(xiàn)了教育是為了工農服務的方針。B.明確規(guī)定了各類技術學校和專門學院在學制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產建設服務的方針。C.保證了一切青年知識分Ev子a和lu舊a知ti識o分n

子on都l有y.受革命的的政ated治w教i育th的A機s會po。se.Slides

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Ltd.質的保證，是現(xiàn)代社會文明和進步的標志。3.普及九年義務教育在學校體系中的地位（1985年《關于教育體制改革的決定》開始）

*義務教育：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。它具有強制性質。地位作用：普及義務教育是學校教育Ev系a統(tǒng)lu的a基ti礎o，n提on高l民y.族文化心理素ated

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Ltd.第六講 課程*國外課程改革的趨勢課程改革總趨勢是課程的現(xiàn)代化，這也是課程改革的實質問題。1.重視課程內容的理論化、綜合化；2.強調知識的系統(tǒng)化、結構化；3.重視智力開發(fā)與學習能力的培養(yǎng)；4.重視個別差異。一、課程、課程論與國外課程改革的趨勢*課程：指學校的課程，是學校學生所應學的學科總和及其進

程和安排。廣義的課程指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定所學 學科的總和或指學生在教師指導下的各種活動的總和。狹義 的課程指某一門學科。*課程論：是研究學校課E程v設al置u體at系i和on內o容n結ly構.的理論。ated

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Ltd.*學科課程與活動課程論學科課程論（傳統(tǒng)派）①主張：課程分科設置，分別從有關科學中選取一定的材料，組成不同的學科，分科進行教學。每門學科的教材要根據(jù)科學的系統(tǒng)性、連貫性進行編制。②特點：A.重視成人生活的分析與準備；B.重視教材的邏輯組織；C.強調訓練的價值。③評價：[優(yōu)]學科課程論重視學生對知識的系統(tǒng)學習，便于學生對知識的掌握與運用。[缺]完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。Evaluation

only.at?e活d動w課i程th論（As兒p童o中s心e派.S）lides

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Profi①主張：反對分科教學，認為分科編制課程忽視兒童的興趣和需要，主張課程內容要適合兒童的需C要o和py接r受i能g力h。t認2為0教0育4即-生20活1。1以活A活s動p為o中s心e組P織t教y學L。td.②特點：A.重視兒童興趣與需要；B.重視教材的心理組織；C.認為教育即生活，而不是生活的準備。③評價：[優(yōu)]活動課程論重視課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動中進行教學和教育，促進兒童積極學習。[缺]但他們夸大了兒童個人的經驗，忽視和知識本身的邏輯順序，結果只能使學生學到一些片斷、零碎的知識，降低了教學質量。（當前，現(xiàn)代化的極端復雜化，科學技術發(fā)展的日新月異，腦力勞動的比重增加等，更日益地顯露了這種理論的缺點）力則是無關緊要的。這種理論具有明顯的功利主義性質，忽*形式教育論和實質教育論1.形式教育論認為：學校任務在于開發(fā)學生的智力，否定了知識的價值。這種主張看到了發(fā)展學生智力的重要性和學科的智力訓練作用，但片面強調古典學科，忽視了學科和教材的實用性，曲解了智力發(fā)展和知識掌握的關系，使學校脫離生活，因而是片面的。（以官能心理學為基礎）2.實質教育論認為：應當Ev向a學lu生a傳ti授o實n

用o用n知ly識.，至于發(fā)展智ated視w了i發(fā)th展A智s力po，s因e.而S也li是d片es面f的o。r

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Profi3.我們的觀Co點p是yr：i學gh科t課2程00論4注-2重0課11程A教s材po的s邏e輯Pt組y織L，td可.以保證學生掌握各門學科的系統(tǒng)知識，較好地認識客觀世界；但是，活動課程論也不能完全否定，課程的編訂也必須注意

兒童的需要、興趣與心理規(guī)律，重視課程教材的心理組織，

考慮知識的綜合性。二、課程的分類*1.分科課程與綜合課程分科課程是指運用單一學科的知識所組成的課程，它強調一門學科體系的完整性和獨立性。綜合課程是指運用兩種或兩種以上學科的知識而組成的課程。*2.必修課程與選修課程必修課程是指同一年級的所有學生必須學習的公共課程。選修課程是指依據(jù)不同學生的E特v點a，l容u許at學i生o個n人o選n擇l學y.習的課程。at?ed3.w直i線t式h課A程s與p與o螺s旋e式.課S課l程ides

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Profi直線式課程是指將一門學科的內容按照一定的邏輯體系組織起來，其前后內容基本上不C重o復p的y課ri程g。ht

2004-2011

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Ltd.螺旋式課程是指將特定的學科內容在不同學習階段重復呈現(xiàn)，使學科內容不斷拓展與加深的課程。*4.顯性課程與隱性課程顯性課程是指學校教育中有計劃、有組織地實施的正式課程。隱性課程是指學生在學習環(huán)境，即物質環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境中習得的非預期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這種環(huán)境就是一種非正式的、潛在的課程。三、我國當前的課程改革1.課程改革的背景（1）知識經濟加速到來，國際競爭日趨激烈，新世紀我國現(xiàn)代化建設面臨更為偉大、更為艱巨的任務，迫切需要基礎教育加快全面推進素質教育的步伐。（2）我國基礎教育的質量與21世紀經濟社會發(fā)展的要求相比還存在著明顯的差距，現(xiàn)行基礎教育的課程存在一些不容忽視的問題。（3）世紀之交，基礎教育課程改革在世界范圍內受到前所未有的重視。2.課程改革的地位育改革的核心內容。（1）倡導全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結構；（3）體現(xiàn)課程內容的現(xiàn)代化；（4）倡導建構的學習；（5）形成正確的評價觀念；（6）促進課程的民主化與適應性。Evaluation

only.at?ed基礎wi教t育h的A課s程p改o革se是.實S施l素i質de教s育的fo核r心.環(huán)N節(jié)E，T課3程.改5革C是l整ie個n基t礎P教rofi*3.課程改革C的op理y念right

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Ltd.務；4.新課程的培養(yǎng)目標（1）新課程的培養(yǎng)目標要全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，體現(xiàn)時代要求；（2）要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀E；va具l有ua社t會io責n任o感nl，y努.力為人民服ated

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Profi（3）具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；C具op有y適ri應g終ht身2學0習04的-基20礎1知1識As、p基os本e技P能ty和L方t法d.；（4）具有健壯的體魄和良好的心理素質，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。性和選擇性。注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。?狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（5）改變課程評價過于強調甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。（6）改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。*5.基礎教育課程改革的具體目標（六個轉變）（1）改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。（2）改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合（3）改變課程內容“難、E繁v、