【人教版】七年級語文上冊-【15 誡子書（名師教學設(shè)計·簡案）】

15誡子書1.進一步熟悉文言文，了解文言文特點，積累重點詞語和文言知識。2.理解文章內(nèi)容，結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。3.感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶。第1課時一、導入新課諸葛亮是千古良相，為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”。在后人眼中，他更是智慧的化身。每當我們提及他，腦海里浮現(xiàn)出的總是擁有雄才大略的政治家、軍事家形象。但作為父親的他，對待兒子的教育也會和其他父親一樣，既擔心又寄予希望。今天就讓我們一起來學習諸葛亮的一篇家書《誡子書》，聆聽他對兒子的諄諄教誨。二、教學開展1.目標任務一：認識作者，了解寫作背景◎作者簡介諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。早年隱居隆中，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，建立蜀漢，拜為丞相。劉備死后，后主劉禪繼位，諸葛亮盡心輔佐，被封為武鄉(xiāng)侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。代表作有《出師表》《誡子書》等?！虮尘版溄又T葛亮一生為蜀漢事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子。蜀漢建興十二年（234）二月諸葛亮第五次率師北伐，八月病逝于五丈原的軍營中。北伐中重病的他放心不下兒子，寫下言辭諄諄的《誡子書》。2.目標任務二：初讀全文，整體感知◎朗讀指導。從字音、節(jié)奏等方面來進行。讀準字音：夫（fú）淫慢（yín）把握節(jié)奏：夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復/何及！讀出語氣：可用擔憂的語氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長的無奈；也可用勸誡的語氣讀，語氣語調(diào)要表現(xiàn)父愛的冷靜與智慧；或可用期盼的語氣讀，語氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。3.目標任務三：梳理文言字詞，疏通文意◎古今異義淫慢則不能勵精（古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。）險躁則不能治性（古義：修養(yǎng)。今義：治理。）險躁則不能治性（古義：輕薄。今義：地勢險惡、復雜，不易通過；險要。）非寧靜無以致遠（古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。）◎一詞多義學非學無以廣才（動詞，學習）非志無以成學（名詞，學業(yè)）成非志無以成學（動詞，完成、實現(xiàn)）遂成枯落（動詞，成為、變?yōu)椋┬芯又校~，品行、行為）日月之行（動詞，運行）三人行，必有我?guī)熝桑▌釉~，行走）去意與日去（動詞，失去）太丘舍去（動詞，離開）日始出時去人近（動詞，距離）◎詞類活用非學無以廣才（形容詞用作動詞，增長）非寧靜無以致遠（形容詞用作名詞，遠大目標）◎成語積累儉以養(yǎng)德：生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)優(yōu)良品德。淡泊明志：指不追求名利以表明高尚的志趣?！蚶斫馕囊狻＠斫馕木?，讀懂文章大意，用自己的話對文章的內(nèi)容進行復述?？蓞⒁姟秳?chuàng)優(yōu)作業(yè)·背記手冊》本課“古今對譯”。第2課時1.目標任務一：細讀課文，理清文章思路◎本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！蜃髡唛_篇提出“修身養(yǎng)德”，他認為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡要說說。要“靜”與“儉”?！办o”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察?！办o以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用?！蜃髡哂置鞔_了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”中強調(diào)了“淡泊”“寧靜”是“明志”“致遠”的前提條件，即作者認為只有做到“淡泊”“寧靜”，才能使志向明確、堅定，并最終實現(xiàn)遠大目標?！胺?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”中闡述了“靜”“學”“才”“志”之間的關(guān)系，即人的才學是通過學習來增長的，而學習時要靜，要想學有所成必須先立志。作者強調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學習，途徑是靜，前提是立志，目的是成才?！颉耙齽t不能勵精，險躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？從反面闡述“靜”。這句話強調(diào)了“淫慢”“險躁”所造成的危害，強調(diào)了“靜”的價值?！颉澳昱c時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”一句闡述了什么道理？惜時。時光飛逝，如果不珍惜時間對社會做出貢獻，到年老志衰，卻還一事無成時后悔就來不及了?！驈娜膩砜矗髡吒嬲]兒子要成才必須具備哪幾個條件?從哪些句子可以看出來?這幾者之間的關(guān)系是什么？成才要具有三個條件。第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“非志無以成學”；第二個條件是學習，“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。關(guān)系：小結(jié)：①成才要具有立志、學習、惜時三個條件。②諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才，這三者相互聯(lián)系，缺一不可。寧靜淡泊以立志，立志是成才的前提；靜心專一以立學，學習是成才的基礎(chǔ)；惜時是成才的保障。◎根據(jù)上面的內(nèi)容分析，討論本文的寫作思路，完成下面的學習任務單。學習任務單［參考答案］①靜以修身，儉以養(yǎng)德②靜③淫慢④險躁2.目標任務二：品讀課文，體會深層內(nèi)涵◎諸葛亮告誡兒子要成為一個君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。材料一：中國傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學》中就強調(diào)：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“誠意—正心—修身—齊家—治國”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。材料二：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）（1）“修身”是儒家思想的核心之一，是為人處世的根本、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，強調(diào)要修身養(yǎng)德成為君子。（2）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃?、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。教師小結(jié)：修身養(yǎng)德是一個人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來修身養(yǎng)德，屏除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧靜專一，這樣才能達到修身養(yǎng)德的目的。3.目標任務三：聯(lián)系生活，收獲啟示◎結(jié)合自己的現(xiàn)實情況，談談你學完本文后的認識和收獲。觀點一：從立志的角度，“非志無以成學”。立志，即樹立人生理想。一個人如果沒有志向，就不會奮發(fā)向上，也無法成為一個有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我們，應樹立自己的志向和夢想。觀點二：從學習的角度，“夫?qū)W須靜也，才須學也”，這句話強調(diào)了學習的重要性。這對處于終身學習時代的我們來說尤為重要。在日新月異的時代，我們更需要時刻保持學習的心態(tài)，走出“舒適區(qū)”，不斷完善自己，才能立于不敗之地。觀點三：從惜時的角度，“年與時馳，意與日去”告誡我們一定要珍惜大好的學習時光，不要等到老年一事無成之時才悲嘆浪費的時間。結(jié)束語：古語有云：“父母之愛子，則為之計深遠?！敝T葛亮在生命垂危之時，仍對兒子的前程充滿擔憂和期待，這封家書雖僅僅八十六字，卻凝結(jié)著一位父親對兒子最深的關(guān)切、最濃的情意！他充滿智慧與理性的囑托，伴隨了諸葛瞻的一生，也希望給在座的各位以啟迪。三、作業(yè)布置課外搜集諸葛亮的生平經(jīng)歷和經(jīng)典故事；讀一讀《隆中對》和《出師表》，了解