山東省聊城市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題

2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量抽測高二語文試題本試卷共8頁,滿分150分,考試用時(shí)150分忡，注意事項(xiàng)：.答題前.考生務(wù)必用0.5冬米現(xiàn)色勢字名構(gòu)姓名、縣（市、區(qū)）、考生號埴寫在答題卡規(guī)定的位置，.選擇留每小0選出答案后.用2B鉗花把答題卡上對應(yīng)題H的答窠標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng).用掇皮擦F沖后，再選涂其他答案標(biāo)號.答窠答在試卷上無效..答題卡必須用0.5Q米黑色卷字縫作答.答案必須寫在警圖卡各咫H指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置：如需改動(dòng),先劃掉原家的答?案,再寫上新的答案：不能使用涂改淞、膠帶紙、修正帶等.不按以上要求作密的答案無效.現(xiàn)代文閱讀（33分）（-）現(xiàn)代文閱讀I（本虺共5小股，17分）閱讀下面的文字，完成1'5股”當(dāng)今社會?互聯(lián)網(wǎng)在促選經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時(shí)，也改變著人們生產(chǎn)生活與思維方式,營造出新的社會關(guān)系和文化第闡.催生出諸多新的文化小&?形成藉的民俗.網(wǎng)絡(luò)民俗就足以傳統(tǒng)民俗文化為壇礎(chǔ)'以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)r?段和語境為我體.由廣大網(wǎng)民創(chuàng)造.享用和傳承的新興文化生活和生活文化?它涉及人的的學(xué)習(xí)、工作、雙樂、生活若方面.同時(shí)?肛聯(lián)網(wǎng)也為傳統(tǒng)民俗文化創(chuàng)造出新的現(xiàn)代及現(xiàn)形式.民俗文化借用與聯(lián)網(wǎng)思維方式.技術(shù)手段'傳播媒介、文化環(huán)境?通過一線上”與“線卜二“在線“與“在場”、“現(xiàn)實(shí)”與”虛擬”相結(jié)介的文化實(shí)踐活動(dòng).為人的提供?種-活的一民俗文化實(shí)設(shè).體驗(yàn)利消費(fèi)路徑.使民俗文化真正處于一種”活動(dòng)的狀態(tài)互聯(lián)睥+”視野卜的民俗文化活態(tài)化，不是用網(wǎng)絡(luò)民俗取代傳統(tǒng)民俗文化步歌,也不是把傳統(tǒng)民俗文化原樣地報(bào)刎互我網(wǎng)平臺上運(yùn)行，而是在充分認(rèn)識民俗文化僑源電識與核心價(jià)攸塞礎(chǔ)上，依托陽絡(luò)平臺融網(wǎng)絡(luò)忠雄,為傳統(tǒng)民俗文化獻(xiàn)于新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)品、業(yè)務(wù)、模式等全方位的“活性狀態(tài)”和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。"互聯(lián)網(wǎng)I"提升此俗文化賁源潛力,“互W附I”視^卜?的民俗文化貴源來即于傳統(tǒng)民俗文化保濕,但不等同于傳統(tǒng)民俗文化資源，它是傳統(tǒng)優(yōu)俗文化資海與信息資源優(yōu)勢的m合，是傳統(tǒng)民俗文化健雙價(jià)值的提升和延伸，行的被構(gòu)建為民族政治和k族文化的主體逮識.仃的成為區(qū)域文化建設(shè)的主體架構(gòu)，行的姆祓活用為地方妊濟(jì)的新增長裊.比如湖北種H的簫午節(jié)旅油,充分利用“互聯(lián)網(wǎng)十讓游客在網(wǎng)格平臺預(yù)定生成訂單后,便可詡過手機(jī)短信獲取包括祭祀屈總、龍?jiān)绿┑仍趦?nèi)的當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)文化習(xí)俗和文化產(chǎn)修俗訊，幫助謝客好地融入當(dāng)?shù)匚幕蜕?，也使得端午民俗成為?dāng)?shù)芈贸苯?jīng)濟(jì)的強(qiáng)大推動(dòng)力，“互聯(lián)網(wǎng)十”增強(qiáng)民俗文化傳承主體動(dòng)力.一方面，由于互聯(lián)網(wǎng)rv行傳楮信息笊大、傳播速度快*頂法面廣、警與性強(qiáng)等優(yōu)勢，人們可以通過信息出住繆瑞隨時(shí)附地展示白我熟知的民俗文化,便捷地了解到世界各地民俗文化的歷本內(nèi)容和發(fā)展?fàn)顩r,個(gè)性化地卷與附絡(luò)民俗體驗(yàn)等,從而能夠突破時(shí)間和％間的局限，無限放大民俗文化傳承主體數(shù)圻.另一方面.“互聯(lián)必十”是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新工具”.通過“互聯(lián)網(wǎng)十”的眾殍俄資模式.實(shí)現(xiàn)人人都是文化生產(chǎn)行和投賁者，人人都可能成為民俗文化運(yùn)作的主體?通過“一?機(jī)在手”.“人人在她”以及“電肽十人腦”的融合.促成互聯(lián)內(nèi)膽維和民俗文化實(shí)踐有機(jī)結(jié)合.引爆民俗文化傳承主體的無限創(chuàng)超和創(chuàng)造力，增強(qiáng)民俗文化傳承1.體的律與意見和使命期.“互聯(lián)網(wǎng)?”豐寓h俗文化現(xiàn)代表現(xiàn)力.四拓侑息時(shí)代之前，傳統(tǒng)民俗文化傳承方式較為單--傳播他因具有明顯的地域很制和時(shí)間處悶，在信息社會中..網(wǎng)絡(luò)交流的非在場性、虛擬性和微幺性等特點(diǎn)直接影峋希人似的現(xiàn)實(shí)生活,改變r(jià)人們生產(chǎn)生活和交流方式，為民俗文化的現(xiàn)代化將換與創(chuàng)新性發(fā)展拓寬了空間.其一.性變了傳流民俗文化傳播方式,洶括傳播媒介標(biāo)合運(yùn)用音、像、圖、文等手段，讓人們在視覺、觸覺乃至噢覺等全新視野下便決、經(jīng)濟(jì)、多樣他夠知和體驗(yàn)民俗文化，便于人們通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的搜索川整.發(fā)現(xiàn)不同民俗文化,通過M絡(luò)信息的史制、發(fā)布，傳遞傳播民俗文化.通過虛擬的民俗文化場景,體驗(yàn)各地民俗文化.其二,網(wǎng)絡(luò)投介的廣泛使用，加速了民俗文化的流變，民俗文化的界域性完全被打破，它不再為某一區(qū)域或同內(nèi)人所獨(dú)亨互聯(lián)網(wǎng)I-更是加速了民俗文化在線化、數(shù)字化進(jìn)程，使民俗文化直正成為任何人可以“在場”或“在線一體壯的文化步望,實(shí)現(xiàn)M俗文化花互聯(lián)必絡(luò)的跨界融合性、及接性、開放性中活態(tài)傳承發(fā)凡三，在“互聯(lián)網(wǎng)V視野下，人們借助互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)、云計(jì)更以及新媒體的客戶線，促進(jìn)民俗文化的現(xiàn)代形式轉(zhuǎn)換和聘時(shí)空代揭，不僅打破了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的后面，讓人們獲得?越傳統(tǒng)民俗體驗(yàn)面和即時(shí)性的體驗(yàn)效果，而且，劉于“開放、亂接、分享”的價(jià)值理念,建立了一個(gè)更為包容、連世、共享的文化生態(tài)系統(tǒng)，讓人們能夠更加全面、準(zhǔn)確地把握“入鄉(xiāng)隨俗”的價(jià)僮內(nèi)涵。（摘維白楊秀芝《“互聯(lián)網(wǎng)十”視野下的民俗文化活態(tài)化研究3,有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分》A.互聯(lián)附既可催生出新的文化出象,形成新的民俗,也可賦予傳統(tǒng)民俗文化新的表現(xiàn)形式，B.中國傳統(tǒng)民儕文化資源與信息賁觀優(yōu)勢很合，其價(jià)值得到不同層次的提升和延仲.C.借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,人人都可成為具各強(qiáng)驍爭與遨識和使命嫩的民俗文化迂作主體.D.傳統(tǒng)民俗文化通過互聯(lián)網(wǎng)衿界骷合和跨區(qū)域共享,打破「地域限制,消除「地域特色.2.根據(jù)原文內(nèi)容.下列說法不正鬧的一項(xiàng)是＜3分）A.“互聯(lián)M十”視野F的民俗文化活態(tài)化，不是對傳統(tǒng)民俗的取代和照*b而是創(chuàng)造性拈化和創(chuàng)新性發(fā)展。B.沒在“互聯(lián)網(wǎng)十”，端午節(jié)旅游就不會成為移歸文化處設(shè)的主體架構(gòu),不會助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展.c.豐席的網(wǎng)絡(luò)傳播手段,改變了傳統(tǒng)民俗文化傳承方式的單T匕使人們能更全面地體驗(yàn)民俗文化.D.民俗文化的在線化、數(shù)字化,使人們獲得真實(shí)的切身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)/在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的活態(tài)傳承發(fā)展.3.下列選項(xiàng)不支持第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.2022年云上“行彩橋，迎福瑞■?活動(dòng)正式上戰(zhàn)，報(bào)陽市氏通過依信小程序網(wǎng)上陶元百，市代不僅可以“云”行彩橋、投冽祈福，還可以下找Mi美海報(bào)分空祝福等互動(dòng)場景.B.“學(xué)閱”平臺重磅推薦附絡(luò)作家“我本瘋狂”的新作《鐵竹錚錚》，作品講述了親自五湖四海的有看不同風(fēng)俗習(xí)慣的鐵路建設(shè)者中擔(dān)使命、不找奧辛共建報(bào)西高鐵的孤人故事.C.“地道山西味”山西文化云推介會以“云游”的方式連戰(zhàn)洪洞大概樣、■?.城相府等標(biāo)志性打卡地,結(jié)臺豐富的曲2、囪之的展示和表演，讓網(wǎng)友們足不出戶盡享山西民俗文化，。,科城棉文化手工薄物館愛國主義股務(wù)站揭牌，博與德借助抖音在直指問現(xiàn)場展示結(jié)婚喜核的手工繾制過程，采用在戰(zhàn)問答的方式向廣大附友科普傳統(tǒng)婚慶文化.，1.詁仿照面線句子補(bǔ)寫分論點(diǎn)二、三，每空不超過15字.（4分）.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，民俗文化的傳承與發(fā)展周不開青年一代的誓與和擔(dān)當(dāng)，結(jié)合文本內(nèi)容,談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！?分》（二）現(xiàn)代文閱讀II（本四共4小國16分）閱讀下面的文字，完成6'9國。扶輪問路史鐵生（1＞坐輪椅黨已坐到了第三十三個(gè)年頭,川過的輪椅也近兩位數(shù)了,這實(shí)在是件沒想到的事.1980年秋天,“仔我”初發(fā)，我問過柏大夫?“敬人刑明尚余幾何？"她說閣下爭取再活十年J都是玩笑的口吻,但都明門這不是玩笑?一問答就此打住.急忙轉(zhuǎn)移了話卷,便是證明.十年,如今已林大人也欲了.(2)兩胭初度時(shí),我鐘暗下決心：這輩子就在屋里看書.哪兒也不去了.可等到仃一天.家人勸說著把我抬進(jìn)院子，一見那青天明照、楊柳和風(fēng),魂心即刻動(dòng)推.乂有同學(xué)和朋友們常來看我，帶來那一個(gè)大世界里的種種消息.心就越發(fā)地活了.設(shè)也著,在那久別的世界里搭U輪椅走一走大妁也紂不得什么丑巾，于是有了平生的第一輛輪椅.那是優(yōu)居朱二卅的設(shè)計(jì)，父親捧r圖紙,滿城里范若找人制作，跑r好些天，才有一室“黑門鈦加工部”困于接受.用材是兩個(gè)自行車愴、兩個(gè)萬向他并數(shù)根度棄的帙曲拖.件親為它縫制了坐將和旅?肯.后乂求人在其兩側(cè)裝上支架，掠起一曲水板，書桌、愎桌乃至吧臺就都齊餐了.(3)那輛自制的輪椅,寄托了二老多少心愿！但是下一輛XI正的輪椅東八母親卻沒能后到.?)那是〈丑小鴨*雜志社送的，一輛正規(guī)并且做工朝美的輪椅，全身的不精鍋,可折足,可拆卸,兩則扶手下各有一金色的“?！弊?(5)這輛“?！弊峙屏Ｒ?，開啟了我走南闖北的歷史.其實(shí)是眾人推著.背著、抬在我.去后中川，先是北京作協(xié)的一群哥們兒送我回了蠟陜北，見了久別的“治平灣”，后又有洪峰接我去長春軟了個(gè)獎(jiǎng).當(dāng)原總把把我弄到西i?去公公,我說：下了飛機(jī)就有火葬場嗎？嚇褥他只好請我去了趟沈陽，王安憶和姚行明推著我邊淮海路，少功、獨(dú)功還有何立偉等等一大群人，更是把我抬上了南海廄鼠的魚宙快艇.1996年邁平請我去斯第哥爾摩開會,口足:頭一回見r外國,飛機(jī)饋燃降落時(shí),我心電油然地口出句撻句學(xué)何的話；這世界，.果真鼠罰外國呀！特年立哲乂帝我走了片不名半個(gè)美國，那時(shí)雙竹已然忘上,我路掙扎料希I大沙㈱，大峽谷、大潺布,大姑城……立竹是學(xué)醫(yī)的.笑嘻嘻地聞一解我的尿說：“不要我,味兒推大，還能排毒「其實(shí)他心甲.全明白，他所以急看淅我去,就是怕我一旦"透析”就去不成r.他的哲學(xué)一向是:命.干嗎用的？單足為了活希？{7)說起那輛“?！弊州喴尉屠废肫鸬哪切┤四?，如今鄰芯了，花的已經(jīng)過世，大伙兒推幫.抬衣、行茅我走南到北的H子，都是問憶了.這輛槍持,是不可“斷有儕”的印證.（8）如今我也是年近花甲了，手輪車是早就搖不動(dòng)透析”之后連一般的輪椅也用若吃力.上帝見我密要,就乂把一種電動(dòng)愴椅泊來眼前，臨時(shí)寄存在王府井的“夫療用品商店妻子電街時(shí)看見了，標(biāo)價(jià)三萬五.她找到代理商砍價(jià),不知跑了多少超.兩萬九？兩萬七？兩萬六,不能再低啦小姐.好吧好吧,和米小姐偷著笑：你就是一分不降我也是要買的！這東西才丸正是給了我向由：居家可以亂余，出門可以獨(dú)自血嵬,繪條坡道既鹿上山，時(shí)附三I幾年我居然上了山一一昆明湖游的萬壽山。（9）游健想到我又上了山見?。?0）誰能相伶，是我白己OT上/山的物：（11）小花山上，石山下的路，在那浩做井啦黯著的城巾，想起凡?高給提奧的信中斤這樣的話“實(shí)際上我們穿越大見,我們只是經(jīng)歷生活”,“我們從超遠(yuǎn)的地方來，到遙遠(yuǎn)的地方去……我們是地球1:的朝拜者和國生人”。（12）坐在山上，看遠(yuǎn)處天邊的風(fēng)起云涌,心里有了一句講；璃，桁米.希米/我怕我是走福T地方呢/誰棲卻碰見了你！一 ，把凡?高的那些話加在后而，4卜Z八是一曲完整的詩了，（13）坐在山上，鉗地壇的方向，他那房子里“書.過我的多.短的地方也都有過母親的腳印”；ffl那"個(gè)”又是霧散的清晨，又是驕陽高處的白狂”也那些個(gè)"在老柏樹旁停下，在草地上在頹堵邊伶下，又是處處蟲鳴的午后,又苑鳥兒打梁的傍晚……”把我瞥經(jīng)的那些個(gè)把：“我用紙筆在報(bào)刊上曲撞開的一條路，并不就是母親盼用我找到的那條路……母親盼印我找到的那條路到底是什么？”（M）有個(gè)回答突然跳來眼前?扶輪問路.是%這五十七年我都干了些什么？一扶輪問路.扶輪問路?。〉@不僅僅是說,有個(gè)國史快生的?；?技皆輪除.在這顆星球上詢問過完竟.也不只是說.史鐵生一一這一處陌生的施方，如今我已蛀弄懂了多少.更是說.警如經(jīng)輪常好.那”輪”與”轉(zhuǎn)?,明明是指示著..條尢限的躋途一一無限的悲愴與“有情一,無眼的童荒與驚鼓……以及赧者無眼的慰問與新生.去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)！尼采說“耍愛命運(yùn)，愛命運(yùn)才是至愛的境界.?■匝畬運(yùn)”01是愛上帝 上帝創(chuàng)造了無限種命運(yùn).要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎？?■愛命運(yùn)”也是愛眾生一一設(shè)若那一種不可心的命運(yùn)檢在了別人，你就會松一口氣怎的？而凡?高所說的“經(jīng)歷生活二分明是在咯示：此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇,未來的路途一樣還是無限之向，（選白史欽生《扶倫何邦K有劑詼》.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭作者記述血病后醫(yī)生對自己存語時(shí)間的fftW，引出下文對自己在親朋支符下與命運(yùn)抗?fàn)幍幕貞?，B.從文章笫二段“即刻'?“越發(fā)”兩個(gè)詞，可以必受到“我”對自然和生活的熱愛是雙盹殘疾根本無法陰擋的.C.文中提到“眾人推蕭、背*、C普”,從中我們既可以感受到作者朋友的熱心，也可以第受到作苦臼分的人格拈力.D.“誰能想刎我乂上了山呢”一句中的“乂”字，透靄出多年后再次翟山的欣總，更多的是對比活力四射的百年時(shí)代的無層辛酸，.下列對木文藝術(shù)特色的分析整防,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者長于細(xì)微處顯深意,如寫制作第一輛輪椅時(shí),父親“簿”了圖紙,母親“求”人安裝支架.-“捧”-"求”兩個(gè)細(xì)節(jié)濃縮了父母對“我”用?:的愛..作者以“輪椅”為線索打穿全文,輪椅的史普見證了作者殘唉后山自我封⑷到打開心訊、耳煙世界、卷悟人生的全過程.C.本文融敘事、描寫,議論、抒情于一體,“我”見聲年殘疚,但親人和朋友的陪伴成為“我”的人生底氣.“我”始終活得從容法定.D.文章引用凡?商名言.表現(xiàn)出作者殘疾多年里科“史”上山以后，在思想上與先后產(chǎn)生共鳴.豐富/文章內(nèi)容,升華了文武主旨..歷經(jīng)生命絕境的史鐵生，謂言卻不乏風(fēng)健幽蟻.帝姑令文本中的一處用句具體數(shù)折.“分）.本文題為“扶輪問路內(nèi)涵豐富，請結(jié)合作品分析.（6分）二、古代詩文同讀（37分）（-）文言文閱讀（木題共5小題.20分）閱讀下面的文吉文，完成10'M兇,文本一江寧之龍線,蘇州之鄧尉，杭州之西溪，西產(chǎn)梅，或曰：“梅以曲為美，出則無姿；以敢為美，正則無我；以琉為美，依則無衽J國也，文人詢士，心知其意，未可明沼大號以其天下之悔也:乂不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業(yè)以求錢也，悔之欹之前之曲,乂非套食求錢之民能以其野〃為也，行以4人用.祗耕NQ叫色梅匕所K止8條劃其定人其稚技機(jī)汪宜通乎生氣以求或價(jià)而江浙之梅皆病文人質(zhì)士之福之烈至此■］于購三百盆，惇病者，無一克者，既泣之三H.乃誓療之：旗之根之，毀其箕,悉現(xiàn)于地，解其棕縛；以五年為期,必要之全之。予本非文人質(zhì)士，H受詬歷，肝病悔之誼以e之.鳴阡!安得住千多取n,又多用hi.以廣貯江寧、杭州、蘇州之病標(biāo)，窮于生之光陰以療梅也戰(zhàn)?。ㄊ缚谡洹恫∶佛W記》1.有刪改》文本二問之，對日：“置駝善能使木看n隼也.能順木之天，以致火性勒爾。凡糧木之性,良木欲舒,其培欲平，其土欲械.其筑武熨,既然已,勿動(dòng)勿慮,去不笈根。其兩也若子,其界也若棄.則兵天者全面共性得矣.故巧不再其長而已.非方能項(xiàng)茂之也；不抑耗其實(shí)而已.非方能早而稱之也.他枇者則不然，極拳而土易，其格之也,若不過勒則不及.荷方能反是者.則又愛之太思,憂之太勤。旦視而停撫,已去而發(fā)顆.乜芾.爪共肽以臉共生枯.5￡其本以現(xiàn)其優(yōu),密，而木之性日以離矣.SHgZ.其實(shí)出之I雖H憂之,其實(shí)仇之：故不我若也.百乂何能為俄！”何者臼：“以子之道,移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，善吾業(yè)也.博居民鄉(xiāng)，見長人言好煩冗令,若疾半居,而卒以禍.u.H?吏來iftj呼日：‘官命促爾科.地爾梳，忤爾獲，早場而緒，早織而續(xù)，字而幼孩,遂而凸哆J嗚鼓而聚之.擊木而召之.吾小人極卷》以勞吏者，且不得取.乂何以替吾生而安在性庫？故病11怠.若是.則與育業(yè)者其亦有炎乎？”何者曰：“咱.不辦善夫！存向養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù).一傳其事以為官戒也.（摘煽自柳宗元《種樹郭熨昵傳Q注：①清朝末隼,對建統(tǒng)治者為了加期思想統(tǒng)治,奴役人I&一面八殷取上，一曲大找文字獄，人才遭受嚴(yán)質(zhì)的壓抑和掖殘，.下列對文中前波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.行以文人由士孤驕之瞪/明生?梅老斫其正/養(yǎng)其旁條，'刪其密/天裁稚技/桃K直加其生氣以來16價(jià)/而江浙之梅雷病B.#以文人湎士孤新之陋明令德梅茍折其正/養(yǎng)其旁條/刪其彬天其稚枝/尚其出，退其生氣/以求出價(jià)師江浙之梅用病C.彳以文人曲土孤筋之期/印注哥梅老斫其正/養(yǎng)犬旁條，期具率/天共稚技/桃具宜，比其生氣，.以求］ft價(jià)/而江浙之梅昏病I）,ft以文人通士孤痂之能明令需梅若/斫具正/養(yǎng)其旁條/刪其率，‘天真稚枝/拗HiL把共生氣以求承價(jià)/而iL浙之梅所病】1.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正儒的一項(xiàng)是（3分）A.智力.智黑和力《六國論》“可謂智力孤危,楹敗而亡，城不得已”中“智力”一詞與此處含義相同。B.其實(shí).它的果實(shí).《石忡山記》“而陋者乃以斧斤有擊而求之，自以為用其實(shí)”中的“共實(shí)”一詞與此處含義不同.C.青豚.雞和格,古時(shí)農(nóng)冢所養(yǎng)的備,《游山西村》“哭笑農(nóng)家肪酒渾.豐年S??f足馬冰”中的“雞脈”一詞與此處含義不同.D.饗塞，變指早愎，地指晚很.彳客至》“樹饗市遠(yuǎn)無始味，梅酒家優(yōu)只舊儲一中的“饗”一詞與此處含義相同..下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分》A.文木一運(yùn)用排比手法,當(dāng)出文人畫上的%形審美觀，揭露門由梅產(chǎn)生的社會晚因和統(tǒng)治者摧殘人才的出實(shí)面目，B.文本二采用類比法指明f“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”的相似性，大做短句的使用比￡1百0貪愜.也表現(xiàn)了百姓對仃府的不滿，C.《倜梅館記*足一篇托物M志散文，以梅議政，借治療病梅表達(dá)自己解放天性、改革社會的修出和決心.D.《種樹郭景舵?zhèn)?虺你諷刺延吉，笛怪雖小但是寓意深刻,作名?郎利直白地批評了*史煩政擾民的行為..把文中渤橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分）（1）文人謝士，心知其意，未可明治大號以純天下之拘也.“分）（2）然臺居鄉(xiāng)，見長人名?好煩其令，若H憐戲,而卒以禍.（4分）.詩筒密檢理文本二第一段的論述思路.（3分）（-）古代。歌同讀（本屆共2小鹿,9分）閱讀下面這首宋詩，完成15'16題.詠愁石象之米包客步去何遲,半在心頭半在用，

門燒落花樣去后,例涵‘殘?jiān)聻⒑鷷r(shí).

柔如萬城連天草.亂似千尋幣地建北除卻五候'歌燈地,人間何處不相隨？注：①窗涵：窗根，窗格子.②幣地叁：遺埴的絲胞.③五候：公、候、伯、廣、為“等諸仗稱五侯，這里泛指達(dá)官貨人..下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.苴聯(lián)追尋“愁”的蹤跡,表明“愁”無影無蹤,無時(shí)不在，不請門來，米18不去.B.頷聯(lián)化用前人詞句，寫出“愁”潛入的時(shí)機(jī)，春歸之際，煩問之時(shí),最切生愁，C.尾聯(lián)寫無處不在，支讓對達(dá)官吏人不知愁的批判和浮深的無奈之情.D.本詩埋為“詠愁”，但通篇不答一“愁”字,卻無一句不切的，可得“有神無遺”..頸聯(lián)與秦觀，浣溪沙》“無邊豌電細(xì)如愁）都運(yùn)用比哈寫“愁”，卻各盡其妙,請箕析,（6分）（二）名前幺句默寫（本您共1小題，8分）17.補(bǔ)寫山下列句子中的空缺部分。（8分》1）《蜀道睢》中運(yùn)用行張的傳辭手法，弓出家、蜀之何山勢高倭、道路狹窄、難以逾越的句TOC\o"1-5"\h\z子是“, \2）《蜀相3中以樂發(fā)可哀情，解嘆理草妨鶯無人高玩，顯出英雄長遇遺跡荒落，流露出作在深沉悲演之情的兩句是u, 二3）在《陳情表》中，李徑向好武帝陳述了自己面對朝廷多次召唉卻不便赴任的矛歷心情：想奉X赴任，"如果抗?jié)舨蝗ィ?:4）古人常常幡嘆人生短郁,如蘇軾《赤壁詠》中的“我思?生之陽央乂如王鎏之《蘭亭集序3中的“. 二三、i音育文字運(yùn)用（20分）-）譜古文字運(yùn)用1（本;S其3小題.U分）網(wǎng)讀下面的文字,完成18、2。20,這消冽的泉水,養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)ff過往H那村里的人打.人和人，只要是共同吃過一楠樹上的果實(shí),共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)用，不管是時(shí)間或空間把他們隔禹省有多么遠(yuǎn),彼此都會感到幾分親切,彼此的生命都為些聲息相通的地方.我深深理解了古人一苴情詩里的句f：-HH思科不見科，共飲長江水」雨季是山上以熱陶的時(shí)代，夫大早及我們都也在一片山:我奧。下「一夜的雨.第二大太陽出來一蒸發(fā).草間的苗f,俯拾皆是：有的紅如胭脂,療如青苔,喝如牛肝，門如發(fā)門，還有--種格色的，放在水里立即變成朕籃的軟色，我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草從里，樹根處，低頭不找新鮮的瓶子，這是一種熱鬧,人們在其中并不忘卻自己，各人叮看各人H前的世界.這置望，在七十隼前也不會兩樣，這些彩苗,不知丁級過多少民族用話，它們一疣也滋養(yǎng)過那山忖也的人們的財(cái)體和兒布的幻想吧”1&詁為選文第段擬寫一-個(gè)小標(biāo)咫，不超過10個(gè)字.（3分）.作者引用“HH思若不見并，共飲長江水”有什么作用，詩簡變分析，（4分）.選文面我的句子中“滋養(yǎng)”一詞用得極妙,請結(jié)合選文賞析.（4分）（二）語當(dāng)文字運(yùn)用11（木咫共2?、蹋?分）閱讀下面的文字，完成21'2215.我是一部功僚齊全、外型亮眼的電腦，不但具笈完整的資訊,還有許多你的 的功能，我能讓你即使不出門,也能銀知道外界發(fā)生了什么事；讓你不用上街，也能弊買利你瞿的物局；讓你不必到圖書館.洸可以網(wǎng)讀很多招簫；當(dāng)然.你也可以適當(dāng)?shù)赝嬉稽c(diǎn)點(diǎn)游戲，除此之外,我還是人類生活上的好幫手,我可以遠(yuǎn)瑞及控、記事.預(yù)約.定時(shí)，史可以節(jié)省許多人力上的開支,可說是1我冷望我的主人,是一個(gè)愛物、惜物的人，不管何時(shí),我於會和他好好配合.盡我所能.提供給主人城全面的助力.使他在生活上和課業(yè).匕部能得到奴大的幫助,我也柿臾主人會打好地愛護(hù)我,千萬不要在13絡(luò)上防總下我程式，讓我生病、中毒，導(dǎo)致我功修喪失，造成極大的不便，如果一切事怙和景新網(wǎng)歸到人工處理,那不端/嗎？總之，現(xiàn)代人對于電的的依賴,是與日做出.我很慶幸我是一部電腦.他盡我一份心力,為人類股務(wù)..請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某蒳ft.（3分）.選文是復(fù)找小學(xué)《春芽》?？囊唬?科普宣傳嵇件,帝作為粗軟的你撰寫錄用理由.（6分）四、耳作（60分）.同讀下面的材料.根據(jù)要求寫作.（60分）誼的百春道路上沒在泥濘？訴的人生詩行中沒有波折？行少年雄特之煩惱，行時(shí)年前途之迷茫,有中4：生活之辛酸，有名卬人生之遺憾…….或許是舉步雄總的逆風(fēng)時(shí)刻，或許是被風(fēng)吹落低谷的至暗時(shí)刻，沉悶、圖籍、反史和典躇.是句個(gè)人繞不開的心靈黑洞.在奔騎不息的時(shí)代浪花風(fēng),我們怎林才能成為“不被大風(fēng)吹倒”的少年？請結(jié)合材料，聯(lián)系自身實(shí)際寫一笈文章.體現(xiàn)你的球悟與1U考，要求：選準(zhǔn)角度,的定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不登套作,不得抄代；不得泄淺個(gè)人信息；不少于80。字.2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量抽測高二語文參考答案1.DZB3.B.莫二?熨?了傳統(tǒng)艮俗文化傳播慰■,第三??，/艮俗文化.生...①克分認(rèn)漢風(fēng)依文化翁修心倚值?川用文?網(wǎng)爆發(fā)?配密的??使?②充分發(fā)If個(gè)人短?，制造力,1M新現(xiàn)脩文化的現(xiàn)代/夏整式?“予傳統(tǒng)艮俗文化看的時(shí)代內(nèi)?-③了?倒整■鼻帆借文化發(fā)■?■示白我熟知的艮俗文化?施超品俗文化傳承的參與意見和使命感?C.DT.Ca?夕個(gè)N史快生**伏,佚,松■?在這?單球上修用M究量??作者白秀?零伏''?充?自我■"的意味「佚。輪幃?呵以■山作才雙?殘殘?土話戲■,1!你itaie"?的人生之?耳或"在這■■球上修同m尤竟??云伍風(fēng)經(jīng)??k風(fēng)??體現(xiàn)出作，接受命運(yùn)安簿的?達(dá)開朗?樂現(xiàn)職假向師生忸的一氣.(逑界非它aiw.ir折令川也可).①?佚花問牌”高原?抵了存方雙?殘疾后?息在艙,上不斷尋求生命K出扁、探索生命意義的單0段長歷也?②體現(xiàn)出作■財(cái)生命能”的星考?命運(yùn)?戀愴修.玄情，食憑句俅■.國同與析令等制無限m環(huán).③*達(dá)了作IT發(fā)命運(yùn)”的人生25度.接受用血面命運(yùn)的叟建.關(guān)及女生命運(yùn)的我苦?在?府情?的除停下?勇敢探京生命之4..B.D1ND11(1)文人?家在心里明白它的意思?卻不便公開宣傳?大唐帳號?用《這腫保It)來妁京天下的(2)做最我住在多BU,見那或做仃的喜歡多發(fā)政令，好像是彼憐父百姓