2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三9-1 認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律 課件（25張）

第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課理解質(zhì)量互變９.１

認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律課標(biāo)要求1.結(jié)合事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，體會(huì)事物發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。2.理解質(zhì)量互變規(guī)律。核心素養(yǎng)1.科學(xué)精神：把握量變與質(zhì)變的含義，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問題。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，正確處理生活中的量變與質(zhì)變問題.2.公共參與：學(xué)會(huì)用辯證思維解決問題。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起；遵循適度原則，在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。2023/9/253質(zhì)量互變規(guī)律的含義目

錄遵循質(zhì)量互變規(guī)律一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義

張乖崖在崇陽當(dāng)縣令，有一個(gè)官吏從庫房中出來，張乖崖看見他鬢角旁的頭巾下藏有一文錢。就盤問他，查出錢是從庫房中拿出來的。張乖崖就命令下屬杖打他。那個(gè)官吏說:“一文錢有什么大不了的，你怎么能杖打我呢?”張乖崖提筆評(píng)判道:“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。合作探究查找與“”繩鋸木斷，水滴石穿類似的成語，從思維角度談?wù)勥@些成語告訴了我們?cè)鯓拥牡览?？提示?1)類似的成語:聚沙成塔、磨杵成針、持之以恒、防微杜漸;千里之堤,潰于蟻穴;鍥而不舍,金石可鏤;千里之行,始于足下;等等。(2)道理:事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,事物的量變達(dá)到一定程度又必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。1、質(zhì)(1)內(nèi)涵：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)意義：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。想一想：唐代白居易《放言五首.其一》中有一句“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！币馑际钦f螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓也不是珠子。螢不是火，露不是珠，這是從事物什么規(guī)定性講的?2．量⑴量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。⑵量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。⑶量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中?！磷⒁?有人認(rèn)為“量的增減并不影響某物之為某物”。質(zhì)量區(qū)別一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。決定因素：矛盾的特殊性（矛盾的主要方面）質(zhì)與事物的存在直接同一量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。（不是直接同一）能區(qū)別不同的事物?？烧J(rèn)識(shí)同一事物聯(lián)系①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開特定的事物?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中?！局R(shí)整合】比較質(zhì)與量3.量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)⑴內(nèi)涵：量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。

◆區(qū)分量變與質(zhì)變的標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)，

還是超出度的范圍量變質(zhì)變新的量變雞蛋的孵化未破殼以前破殼而成小雞小雞覓食成長社會(huì)的變化社會(huì)內(nèi)部醞釀革命革命爆發(fā)，由一種社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)新社會(huì)在新的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上發(fā)展起來中國人民的抗戰(zhàn)抗日十四年日寇投降，抗戰(zhàn)結(jié)束中國人民開始解放戰(zhàn)爭(zhēng)⑵量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系●①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。小學(xué)中學(xué)大學(xué)……量變知識(shí)不斷積累知識(shí)不斷積累知識(shí)不斷積累量變量變質(zhì)變質(zhì)變質(zhì)變…………例如：很多人會(huì)有從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……的求學(xué)經(jīng)歷。在每一個(gè)學(xué)段中，知識(shí)的積累越來越多（這是一種量變），當(dāng)積累到一定程度就考入更高一級(jí)的學(xué)段（這是一種質(zhì)變）；而當(dāng)進(jìn)入新的學(xué)段時(shí)，新的量變就又開始了。正是在這種“量變——質(zhì)變——新量變……”的前進(jìn)式循環(huán)中，我們得到了發(fā)展。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律合作探究

荀子說：“不積跬步，無以至千里?！币庾R(shí)是說，路要一步一步的走，只有通過一步步的積累，才能到達(dá)千里之遙的目的地。

成語“為山九仞，功虧一簣”的本義是說，筑造九仞高的大山，由于只差一筐土而沒有成功，比喻做一件事只差一點(diǎn)兒而未完成。上述材料告訴我們什么道理，對(duì)我們有什么啟發(fā)？

⑴材料告訴我們，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。因此，要實(shí)現(xiàn)人生理想、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，就必須注重量的積累。⑵啟示：質(zhì)變始于量的積累，量變達(dá)到一定程度之后才發(fā)生質(zhì)變。因此，我們既要有遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印兒地為之努力。否則，理想就是鏡中花、水中月、空中樓閣，只是虛無縹緲的存在。1.質(zhì)量互變規(guī)律的要求客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。2.

連續(xù)性與間斷性的關(guān)系①事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。②事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性?！局R(shí)整合】區(qū)別漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。體現(xiàn)量變的體現(xiàn)質(zhì)變的體現(xiàn)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物小學(xué)中學(xué)大學(xué)量變連續(xù)性漸進(jìn)性連續(xù)性漸進(jìn)性量變量變質(zhì)變質(zhì)變間斷性飛躍性連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性飛躍性七八九高一高二高三間斷性飛躍性質(zhì)變質(zhì)變示例3.遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。1.《老子》中說:“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”這強(qiáng)調(diào)了A.量變是質(zhì)變的必要前提

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.質(zhì)變?cè)⒂诹孔冎?/p>

D.質(zhì)變和量變相互滲透A

2、下列充滿哲學(xué)智慧的佳句中蘊(yùn)含質(zhì)量互變規(guī)律的是(

)A．尺有所短，寸有所長B．智者千慮，必有一得C．物極必反，相輔相成D．九層之臺(tái)，起于累土【解析】A體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，B體現(xiàn)的是矛盾的普遍性，C體現(xiàn)的是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，均排除。D3.有人把西藏民主改革以來的巨大變化濃縮成5句話:從黑暗走向光明,從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從專制走向民主，從封閉走向開放。從中我們可以看出，事物的發(fā)展是①一種連續(xù)且不間斷的過程②事物的量持續(xù)積累的過程③打破舊質(zhì)代之以新質(zhì)的過程④由量的積累到質(zhì)的飛躍的過程A.①②

B.③④

C.①④

D.②③B4.某同學(xué)的書桌上貼著這樣兩個(gè)公式:勵(lì)志公式:(1+1%)365≈37.7834消志公式:(1—1%)355≈0.0255注:公式中的1代表現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平，1%代表在原有基礎(chǔ)上的增加或減少，365代表一年。這兩個(gè)公式給我們的哲學(xué)啟示是A.要堅(jiān)持量的積累

B.量變比質(zhì)變更重要C.量變必然引起質(zhì)變

D.質(zhì)變促進(jìn)事物發(fā)展A解析：A正確，材料所述的勵(lì)志公式和消志公式中“1%代表在原有基礎(chǔ)上的增加或減少”，屬于量變，但增加1%與減少1%會(huì)帶來不同的結(jié)果，這給我們的哲學(xué)啟示是要堅(jiān)持量的積累;5.《老子》中說:“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@強(qiáng)調(diào)了A.量變是質(zhì)變的必要前提

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.質(zhì)變?cè)⒂诹孔冎?/p>

D.質(zhì)變和量變相互滲透A解析：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行,始于足下?！边@強(qiáng)調(diào)了任何事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提，A符合題意;材料強(qiáng)調(diào)量的積累，不體現(xiàn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，B與題意不符;這句話主要強(qiáng)調(diào)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，不體現(xiàn)質(zhì)變?cè)⒂诹孔冎校蛸|(zhì)變和量變相互滲透,C、D均與題意不符。6.“蠹