在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件-2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第二框

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇一、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。形式對(duì)象性質(zhì)內(nèi)容主觀客觀相符合真理謬誤不相符合3+7=?從數(shù)學(xué)角度來看+3=710從即將到來的中秋節(jié)國(guó)慶節(jié)調(diào)休結(jié)果來看37+=8二、真理的基本屬性真理最基本屬性是客觀性為什么對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)？①人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同。②每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同。

但在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。二、真理的基本屬性真理最基本屬性是客觀性(1)任何真理所反映的內(nèi)容(物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律)是客觀的。(2)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)踐活動(dòng))是客觀的。(3)同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能把真理等同于客觀實(shí)在。思考:1.我國(guó)法定今年的中秋國(guó)慶節(jié)假日有多少天？2.我國(guó)什么時(shí)候開始調(diào)休？為什么要調(diào)休？調(diào)休政策屬于真理嗎？二、真理的基本屬性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理是有條件的真理是具體的任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的強(qiáng)調(diào)時(shí)間(即某一特定歷史階段)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的歷史條件強(qiáng)調(diào)空間(即某一領(lǐng)域、某一層面)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的空間條件和范圍要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一思考:1.學(xué)生針對(duì)調(diào)休是什么看法？你作為學(xué)生如何看待調(diào)休？2.為什么不同的人對(duì)于調(diào)休的態(tài)度不一樣？(1)原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。①認(rèn)識(shí)的主體：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②認(rèn)識(shí)的客體：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。(2)表現(xiàn)：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。過程：實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí).....。三、

追求真理是一個(gè)過程——認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性如果落實(shí)人大代表建議，對(duì)于社會(huì)而言有哪些好處？體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的什么特點(diǎn)？思考:(1)原因:①認(rèn)識(shí)的對(duì)象：物質(zhì)世界是無限變化的②認(rèn)識(shí)的主體：人類是世代延續(xù)的③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的(2)結(jié)論：因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。三、

追求真理是一個(gè)過程——認(rèn)識(shí)具有無限性論一論:如果你是兩會(huì)人員，你覺得國(guó)家還可以增設(shè)哪些法定節(jié)假日？想一想:你如何看待這些休假提案？談?wù)勂渲械睦住?1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。(2)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(3)但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。三、

追求真理是一個(gè)過程——認(rèn)識(shí)具有上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

1．跑步能夠給身體帶來諸多好處，堅(jiān)持跑步能夠提高心肺功能，還能幫助保持活力，更有助于氣色越來越好。但是超過自己的能力過度跑步，就會(huì)讓精神狀態(tài)變差，造成肌肉損傷，也容易加重色斑的生成，久而久之就會(huì)提前衰老，身體也會(huì)嚴(yán)重受損。這告訴我們(

)A．任何真理都有自己適用的條件和范圍B．真理在發(fā)展過程中能夠不斷超越自身C．人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的D.對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)A2．追求真理是一個(gè)過程，探究的結(jié)果可能驗(yàn)證了我們的猜想，也可能完全顛覆了原來的認(rèn)識(shí)，這就要求我們一切從頭再來，據(jù)此有人就得出結(jié)論“認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程”。其實(shí)這個(gè)結(jié)論也有偏頗之處，這是因?yàn)?)①認(rèn)識(shí)具有上升性，會(huì)越來越接近真理②人們克服謬誤，才能得到真理性認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，可能背離了真理的方向④隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，我們可以達(dá)到真理的高度A.①②B．①③C．②④D．③④D3．《科技日?qǐng)?bào)》訊，黑龍江大學(xué)許輝教授和新加坡國(guó)立大學(xué)劉小鋼教授所帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)，首次證明了配體對(duì)納米粒子發(fā)光性質(zhì)的長(zhǎng)距離調(diào)控作用，并揭示了基于配位場(chǎng)作用的納米粒子表面電子態(tài)重構(gòu)機(jī)制，為基于配體的雜化納米發(fā)光材料的構(gòu)建提供了全新思路。這一在納米發(fā)光材料領(lǐng)域取得的重大突破表明()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源及檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)②人類認(rèn)識(shí)是不斷深化的、發(fā)展的③真理與謬誤往往是相伴而行的④科技的發(fā)展源于認(rèn)識(shí)的不斷深化A．①②B．②③C．①④D．③④A第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘人的認(rèn)識(shí)從何而來在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理含義基本形式特點(diǎn)人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索探索世界規(guī)律科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性決定反作用含義人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)形式感性認(rèn)識(shí)（感覺、知覺、表象）認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)（概念、判斷、推理）認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段追求真理是一個(gè)過程感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)、二者相互滲透、相互包含、具有辯證統(tǒng)一關(guān)系反復(fù)性（主體受到實(shí)踐水平的限制、客體的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有需要過程）無限性（物質(zhì)世界是無限的、人類是世代延續(xù)的、實(shí)踐是不斷發(fā)展的）上升性（從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：（唯一）來源（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)）；認(rèn)識(shí)發(fā)展的（根本）動(dòng)力——新問題、新要求、新工具推進(jìn)再認(rèn)識(shí)；檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（主觀符合客觀）；認(rèn)識(shí)的（最終）目的（實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐）正確的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理標(biāo)志主