512汶川大地震心理救援的中醫(yī)思考

512汶川大地震心理救援的中醫(yī)思考

在4月12日的四川省地震后，我們積極參與災(zāi)區(qū)受傷人員的救援和分配。在實(shí)際抗震救災(zāi)工作中,我們發(fā)現(xiàn)災(zāi)區(qū)傷員及災(zāi)民在得到救治、安置后更需要的是心理上的撫慰。但是面對(duì)眾多的心理救援對(duì)象,心理衛(wèi)生工作者明顯嚴(yán)重不足。醫(yī)務(wù)人員也許可以為某個(gè)臨床領(lǐng)域的專家,但未必是心理學(xué)專家。目前我國(guó)的心理衛(wèi)生人才培養(yǎng)主要以西方心理學(xué)體系為教材或藍(lán)本,而信訪心理學(xué)體系龐雜,心理學(xué)派眾多,要讓醫(yī)務(wù)人員合理掌握心理學(xué)知識(shí),并在短期內(nèi)形成實(shí)際運(yùn)用能力,顯然是不可能的。為此,我們積極探索新的心理救援途徑。中醫(yī)為國(guó)人喜聞樂見,運(yùn)用中醫(yī)理論和方法開展心理干預(yù),更容易被人民群眾接受。中醫(yī)救援理論簡(jiǎn)單,可操作性強(qiáng),符合中國(guó)人的文化背景,更便于廣大群眾自學(xué)自救和互助,有助于減輕國(guó)家、社會(huì)的心理救援負(fù)擔(dān)。中醫(yī)在心理干預(yù)中的方法主要包括中醫(yī)情志療法,情志療法衍生療法,中醫(yī)其他心理療法,中藥治療等。中醫(yī)心理救援對(duì)于近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的自然的、人為的災(zāi)難心理救援具有廣泛的實(shí)用性。1醫(yī)通俗治療中醫(yī)心理學(xué)是后來(lái)學(xué)者總結(jié)中醫(yī)古籍提出的。中醫(yī)心理學(xué)主要是指中醫(yī)情志療法。人有喜怒憂思悲恐驚七種情志,任何一種情志過度表現(xiàn)即可導(dǎo)致軀體疾病,治療則利用五行學(xué)說原理,以一種情志克制和緩解另一種突出的情志,從而達(dá)到藥物所不能比擬的治療效果。1.1心肌病變,易發(fā)生心肌梗死而亡喜指狂喜,歡喜過度。喜傷心,中醫(yī)認(rèn)為過度的高興、歡喜能傷及心臟,輕者可出現(xiàn)心悸、煩躁不安、失眠等癥狀,重則可引發(fā)心肌梗塞而亡。治療用恐、悲、怒,即用不愉快的情緒來(lái)抵消過度的驚喜。1.2悲喜、喜、火怒指發(fā)脾氣。暴怒傷肝,而肝管理著血液的存儲(chǔ)與釋放,怒者易導(dǎo)致肝氣郁結(jié),嘔血、瘀血,嚴(yán)重者誘發(fā)心臟病而亡。治療用悲和喜,悲屬金,怒屬木,金克木;喜為火,木生火,而火旺可抑制木。臨床多運(yùn)用喜。1.3悲觀失望,臨床表現(xiàn)憂指憂愁、苦悶、擔(dān)心。憂愁者心情抑郁,意志消沉,悲觀失望,可使大腦功能受到抑制。憂傷肺,使氣體交換受阻,可出現(xiàn)咳喘、嘔吐、食欲下降、陽(yáng)痿、癲癇等癥狀。治療用喜,喜為火,悲屬金,火能克金。1.4血液運(yùn)化之變思指思慮過度、空想以及猜疑。思傷脾,脾主管血液運(yùn)化和肌肉四肢的功能。思則氣結(jié),使人消化不良,頭暈?zāi)垦?怔忡心悸,失眠多夢(mèng)等。治療用怒,因脾屬土,肝屬木,木能克土。1.5體現(xiàn)護(hù)心作用悲指悲痛、哀傷。悲傷心包,心包是心的外圍,具有護(hù)心作用。心包出現(xiàn)的病癥與心是一致的。悲還能耗傷肺氣,導(dǎo)致咳嗽、肺癆、失眠、癲癇等癥。治療用喜,因喜屬火,悲屬金,火能克金。1.6腎導(dǎo)致嘴唇耗傷元?dú)饪种缚謶植话病⒕o張、膽怯?？謧I,而腎掌管著生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖,并連通著大腦。人體元?dú)庥赡I生成、儲(chǔ)藏,恐使元?dú)庀孪?耗傷元?dú)?影響人體生殖功能,嚴(yán)重者可出現(xiàn)神經(jīng)錯(cuò)亂、癲癇等癥。治療用思,思屬土,恐屬水,土能克水。1.7因果報(bào)應(yīng)與睡眠有機(jī)關(guān)驚指突然遇到驚恐之事,以致驚慌失措,恐怖不安。驚傷膽,而膽與決斷、情志、睡眠有關(guān)。膽虛則產(chǎn)生恐懼,以致氣血失調(diào)、心神不寧、失眠、心悸和驚厥。治療用恐,即以驚恐抑制驚恐,使患者習(xí)以為常。2情感療法的逆應(yīng)用在情志療法之外,古籍中出現(xiàn)了一些反其道而行之的逆運(yùn)用,這些運(yùn)用打破常規(guī),是對(duì)情志療法的重要補(bǔ)充和發(fā)展。2.1社區(qū)主要的情緒是由轉(zhuǎn)移注意力而來(lái)的情志療法逆運(yùn)用零星出現(xiàn)在一些古籍中。例如思勝恐,反過來(lái),恐也可以治思。其能夠治病的原理歸納起來(lái)如下:①替代作用。一種情志如不能直接克制另一種情志,則可在一定程度上替代原有情志在人頭腦中的存在,或因此使患者轉(zhuǎn)移注意力,從而發(fā)揮治療效果。②力的作用是相互的。看似對(duì)立的情志其實(shí)可以相互作用,而不是單向力。五行相克認(rèn)為:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。以“水克火”為例,水可以滅火,反過來(lái),火太大太多,必然消耗更多的水,從而使得水得以克制。③情志可以互相轉(zhuǎn)化。五行相生的說法是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。隨著時(shí)間的推移和新的環(huán)境刺激,人的情緒是動(dòng)態(tài)變化著的。一種情志削弱,往往就是另一種情志的開始,而不是恢復(fù)平靜或空白。以“木生火”為例,木引發(fā)的疾病,不妨針對(duì)火來(lái)治療,而火引發(fā)的疾病也可以嘗試針對(duì)木的治療,或者進(jìn)行聯(lián)合治療。2.2情感療法的逆標(biāo)準(zhǔn)2.2.1監(jiān)軍恐懼、推進(jìn)改革《冷廬醫(yī)話》載,一監(jiān)軍(國(guó)君以督察大將的軍事行動(dòng)的親信)因故長(zhǎng)期思慮導(dǎo)致悲傷,憂愁,服用中藥,使用針灸均不見效果。后名醫(yī)用恐嚇治療:監(jiān)軍一上級(jí),對(duì)待屬下異常嚴(yán)厲,監(jiān)軍原本就很怕他。名醫(yī)試讓上級(jí)責(zé)問監(jiān)軍工作過失,監(jiān)軍惶恐不安,嚇出一身大汗。不幾日,以前的病癥漸漸消失了?？帜苤伪瘋?其實(shí)含有思的成分),其主要的原理是轉(zhuǎn)移了患者對(duì)原來(lái)憂心之事的注意力,有如當(dāng)頭棒喝,打破患者陷入惡性循環(huán)的憂思,從而使其醒悟,回到現(xiàn)實(shí),恢復(fù)理智。2.2.2徐大蚤求診案《洄溪醫(yī)書》載:清代一書生中狀元后,欣喜若狂,無(wú)法正常飲食和睡眠。于是求診于名醫(yī)徐大椿,徐決定采取恐的方法治療。于是對(duì)狀元說:“病無(wú)法醫(yī)治,不出七天必死無(wú)疑。”狀元因而惶恐不已。過了七天,狀元未死,卻意外發(fā)現(xiàn)病已痊愈。2.2.3是學(xué)婦女音樂的方法,讓他們制作自己的表演《武進(jìn)縣志》載,一女子因怒引起疾病,癥狀為內(nèi)側(cè)臥床無(wú)法翻轉(zhuǎn)身體。明代醫(yī)家徐迪診后,用一些婦女打扮用的紅花,扮作婦人的模樣,學(xué)婦女唱歌舞蹈,患者聽了,非常好奇,不覺翻身回顧,大笑,翻身困難就此治愈。本例亮點(diǎn)是兩種療法聯(lián)合運(yùn)用。醫(yī)生利用了人的好奇心理,患者因?yàn)楹闷娉晒Ψ?繼而又被滑稽表演弄得開懷大笑,是以笑制怒。2.2.4極端重復(fù)處理為矛盾的兩種情志反復(fù)用于患者的心理干預(yù)。給他們一個(gè)美好的環(huán)境,是自己《石室秘錄·呆病》載:一患者(病因、癥狀等不詳),醫(yī)生趁其熟睡之機(jī),更換其全部的被褥衣服,盡燒之,以給其一個(gè)嶄新的環(huán)境。患者醒來(lái)覺得驚喜,然后醫(yī)生再讓強(qiáng)壯之人強(qiáng)行給其灌藥,使其大怒。繼而又睡去,待醒來(lái),身邊盡是熟悉的親友,于是恍然大悟,喜極而泣,敘述其自己遭受的非人待遇,家人則給予解說后欣然領(lǐng)悟,疾病痊愈。朱丹溪用途徑成立憤怒案金元四大家的朱丹溪,擅長(zhǎng)治療郁癥?！独m(xù)名醫(yī)類案》載:一女子因思念兩年未歸的丈夫而患病。朱丹溪先用怒治,讓其父給了患者幾巴掌故意激怒,患者大怒而哭。抑郁病情怒后好轉(zhuǎn)。后家人極力找回其丈夫,不久丈夫歸,病痊愈,是以喜治療。3醫(yī)生的健康教育目《素問》提到:“思傷脾,怒勝思,思勝恐”的治療原則。七情異常致病,患者的一個(gè)共同特點(diǎn)是:思想不夠理智和冷靜。或消極,或沖動(dòng),均無(wú)法按正常人按科學(xué)的方法去看待處理問題。所以醫(yī)生在治療各種身體和心理疾病時(shí),都自覺的使用思來(lái)治療患者。正如今天的醫(yī)生對(duì)患者開展的健康教育。醫(yī)生在這個(gè)時(shí)候充當(dāng)?shù)木褪腔颊呃蠋煹慕巧?.1引入治療的作用激勵(lì)作用幫助患者樹立理想、追求、目標(biāo)。例如幫助患者憧憬未來(lái),可激勵(lì)其追求知識(shí),追求進(jìn)步,做出積極行動(dòng),以努力實(shí)現(xiàn)美好生活。賦家篇學(xué)暢想療法,通過暗示引導(dǎo),讓患者自由暢想美好事物。該治療思想早在西漢年間就問世了。西漢初辭賦家枚乘在其著作《七發(fā)》中記載了一個(gè)通過暢想治療楚太子心病的有名案例。患者經(jīng)歷夢(mèng)幻一般美麗的想象,體驗(yàn)到新奇愉快景象,從而達(dá)到治療心病的目的。進(jìn)行科技創(chuàng)造通過科幻的手段進(jìn)行治療,包括閱讀科幻作品,觀賞科幻圖畫、科幻電影,以及鼓勵(lì)患者進(jìn)行科幻作品創(chuàng)作等?？苹没谌祟惾〉矛F(xiàn)實(shí)科技知識(shí),所幻想的東西在遙遠(yuǎn)的未來(lái)是能夠?qū)崿F(xiàn)的,因而更容易讓人相信這種幻想的可靠性。有科學(xué)導(dǎo)航的幻想,往往更能產(chǎn)生積極、健康的心理效應(yīng),從而達(dá)到釋放心理壓力的作用。3.2太子的子的病《七發(fā)》是漢初文豪枚乘的一篇散文體的賦?！镀甙l(fā)》主要講述楚太子有病,吳客前往探病,指出,太子的病是“久耽安樂,日夜無(wú)極”造成的,是“縱耳目之欲,恣支體之安”的結(jié)果。吳客描繪各種綺麗景象讓太子產(chǎn)生美妙的幻想,體驗(yàn)到新鮮的生活樂趣與人生閱歷,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與體驗(yàn)的愿望。因此精神得以振奮,疾病迅速康復(fù)。只有請(qǐng)博聞強(qiáng)識(shí)的人經(jīng)常啟發(fā)、誘導(dǎo),改變其貪戀享樂的情志,才可以救治。3.3引導(dǎo)患者將研究世界的創(chuàng)造其主要包含兩方面內(nèi)容:一是閱讀科幻作品,例如科幻小說,其中更有閱讀療法的療效。閱讀科幻小說,可以使人的思想境界進(jìn)入一個(gè)全新的虛擬世界,并忘卻現(xiàn)實(shí)煩惱?？苹米髌分械男缕媸澜?精彩的故事情節(jié)對(duì)閱讀者都有很大的思想啟發(fā),既可以給他們帶來(lái)愉快的閱讀體驗(yàn),也能啟發(fā)讀者思維開放,獲得應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的新思路。二是鼓勵(lì)患者從事科幻創(chuàng)作,讓其自行暢想起來(lái),構(gòu)建隨心所欲的世界?？苹脛?chuàng)作中,能夠用虛擬的方式滿足患者內(nèi)心的需求,從而起到自我彌補(bǔ)、安慰的作用,幫助患者走出心理困境。4其他心理療法七情療法之外,古籍還散亂地記載一些其他特殊的心理治療方法。4.1女子用手機(jī)工具相傳一民女子,因打哈欠兩手伸舉后再也不能放下來(lái),吃藥無(wú)效。名醫(yī)利用女子害羞的心理,假裝要解開這位女子的裙帶,女子被醫(yī)生這突如其來(lái)的動(dòng)作驚怒,急忙用雙手掩護(hù)下身,雙手順勢(shì)自然下垂復(fù)原。這是中醫(yī)采取類似“圍魏救趙”的計(jì)謀,使詐讓女子雙手得以復(fù)原,效果立竿見影,神奇而迅速。羞恥療法,更合適的稱呼方法應(yīng)該是“圍魏救趙法”,也可以看成是一種強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)移患者注意力的方法。4.2眼紅病案,因爭(zhēng)發(fā)展,卻未見股氧孢《儀真縣志》載:明代眼科醫(yī)生李瞻治一肝火上炎的紅眼患者,患者脾氣暴躁,但急切需求根治方法,服藥無(wú)數(shù),眼紅毛病反而更加嚴(yán)重了。李瞻診斷后說:“你的眼病不久就可以好了。只是火毒已經(jīng)流傳到你屁股上了,不出半月,屁股就會(huì)流膿出來(lái),很不好辦”。于是患者開始擔(dān)心屁股,轉(zhuǎn)移了對(duì)眼睛的注意力,在幾副中藥治療后,眼疾痊愈,卻未見屁股膿瘡發(fā)作。這里除了成功轉(zhuǎn)移患者注意力外,還結(jié)合有以悲克制怒的思想。4.3夏子益神藥治療豬肉相傳一青年,得了一種怪病:酷愛吃豬肉。不吃肉他象發(fā)了瘋一樣,逢人就叨咕:“吃肉,吃肉。”家人無(wú)奈,外人見了也分外討厭。醫(yī)生嘗試開竅醒腦、養(yǎng)心安神等處方,均未見效。后請(qǐng)名醫(yī)夏子益診治,夏吩囑患者家屬準(zhǔn)備一塊腐爛了的臭豬肉作為治療的神藥。于是家人把臭豬肉端上來(lái),患者一看,分明是一塊爬滿蛆蟲的散發(fā)惡臭的爛豬肉,頓時(shí)眉頭緊皺,惡心嘔吐。后當(dāng)患者每每想吃豬肉時(shí),家人就這道“菜”上之,如此反復(fù)多次,患者再也不想吃豬肉了。4.4腹瀉療效,易受藥物治療的制約《儒門事親》載:一男子患腹瀉十余年,醫(yī)藥無(wú)效。使用針灸治療,皮膚早已被針灸扎得像枯木。且患者神志不清,雙足腫大,排泄物如泔水。名醫(yī)張子和診后,順應(yīng)患者想吃肉的欲望讓患者吃羊肝。第二天,患者腹瀉減少了。月余,患者痊愈。羊肝具有止瀉功效,但先前的止瀉藥物卻無(wú)效?；颊咭?yàn)楦篂a,長(zhǎng)期忌口。今天的人們腹瀉,醫(yī)生多會(huì)建議患者吃流質(zhì)清淡的食物。案例中的患者忌口過度,導(dǎo)致心理困擾。張子和順其心意,允許吃肉,反而使病人心情好轉(zhuǎn)。此時(shí)患者再接受藥物、針灸治療,就容易奏效了。《荀子》說:“凡人有所一同:饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而勿害,是人之所生而有也?！泵總€(gè)人的基本欲望是生而具有的。正當(dāng)而必要的生活欲望不能得到滿足可導(dǎo)致的神情病變,而勸說開導(dǎo)、移情易性,甚至藥物也難以治療。因此有“百姓人民,皆欲順其志也”(《靈樞·師傳》)之說。4.5老僧之心,不病有疑《續(xù)名醫(yī)類案》載:一官員,由京城調(diào)到邊疆任職,十余年不得返還。因此,又急又惱,遂成心病。發(fā)作時(shí),如狂如癡;不發(fā)病時(shí),精神萎靡不振。有人告訴他真空寺有老僧,不用服藥,能治心疾。官員便前去拜訪。老僧說:“你的心病起源于煩惱,發(fā)生于妄想。我們這些出家人其實(shí)也有一些妄想,但是我們并不怕妄想到來(lái),唯一可怕的是不能及時(shí)斬?cái)嗖磺袑?shí)際的妄想罷了?！庇谑抢虾蜕凶尮賳T獨(dú)居一室,與外界完全隔離,官員盤腿靜坐月余,心病得以消除,言行舉止也變得沉著冷靜起來(lái)。4.6詐病取火燒機(jī)“燒”了《續(xù)名醫(yī)類案》載:有一女子,忽得急癥,看樣子馬上就要死了。只見該女子口吐白沫,身體僵直的躺在地上,氣息似無(wú),樣子嚇人。醫(yī)生張景岳把脈診斷后,確信其為詐病。于是,說:“這種病來(lái)勢(shì)兇猛,只能用火來(lái)燒才行。我先用藥試一下,如果還不見效,就把她放到火上燒?！迸右宦犚獰约?心里驚慌不已,待服下藥物,立即起身,說自己已經(jīng)好了。后經(jīng)過了解,原來(lái)女子是與人爭(zhēng)風(fēng)吃醋,想以裝病來(lái)引人注意。4.7患者睡眠,用醫(yī)藥解釋“精神病”明代一官員,少年時(shí),成名心切,讀書作文,夜以繼日,因用功過度,竟患遺精的怪癥。起初三五天一次,以后一兩天一次,頻率加快。患者經(jīng)常夜間不能安睡,白天精神萎靡不振,身體日漸消瘦。求醫(yī)無(wú)數(shù),醫(yī)藥無(wú)效。尤其是每逢大考,心情更為緊張,遺精更加頻繁。后來(lái),參加鄉(xiāng)試,中了解元,情緒大為改觀,諸事皆稱心如意,不再接受醫(yī)藥,而遺精的問題也未再出現(xiàn)。又,某官吏,當(dāng)官不久,總想升官發(fā)財(cái),日思夜想,釀成十余年的失眠癥狀。遍嘗各類醫(yī)方均無(wú)效。直到中年,此官得到朝廷提拔做了大官,失眠癥不治而愈。5治療身體疾病中藥治療情志引起的疾病主要包含兩個(gè)方面:一是直接針對(duì)心理疾病的治療;二是治療情志引起的身體疾病的治療,進(jìn)而促進(jìn)心理健康。用中醫(yī)中藥來(lái)治療一些心理的精神疾病,臨床已有成功應(yīng)用不少處方已被收錄到中醫(yī)專業(yè)教材,《中國(guó)藥典》之中,肯定了其中的心理療效。5.1中醫(yī)治療情緒疾病的基本原則在心理救援有效后當(dāng)心理救援起效,可以使用中醫(yī)中藥來(lái)進(jìn)一步調(diào)理、治療,使患者完全康復(fù)。藥物治療疾病類似于“安慰劑”療法,在醫(yī)生的暗示下,患者認(rèn)為藥物能治療他的疾病,因此發(fā)揮心理治療的作用。中藥的治療仍可以結(jié)合暗示的手法,暗示患者藥物的良好效果,從而明顯增強(qiáng)藥效,也使患者心理得到安慰。5.2喜歡悲傷的中醫(yī)治療重安全法適應(yīng)病證:心神過度亢奮(興奮)所致的驚厥、躁狂、嚴(yán)重失眠、心悸、多夢(mèng)等。常用方劑:抱龍丸、朱砂安神丸、鎮(zhèn)驚丸、磁朱丸。治“心”，作“夢(mèng)”適應(yīng)病證:氣血陰陽(yáng)不足,心神失于營(yíng)養(yǎng)所致的心悸、心煩、失眠、多夢(mèng)、健忘等。常用方劑:歸脾湯、養(yǎng)心湯、天王補(bǔ)心丹、黃連阿膠湯、柏子養(yǎng)心丸、酸棗仁湯、甘麥大棗湯、定志丸、五味子湯、桂枝甘草湯、龍骨牡蠣湯。5.3憤怒內(nèi)傷的中醫(yī)治療見、聽幻視、臨床詞注適應(yīng)病證:肝膽疏泄失常所致的心神不寧,魂不守舍。癥見心悸、煩躁不安,或精神抑郁、多疑善慮、幻聽幻視、夢(mèng)游、悲傷欲哭。常用方劑:四逆散、柴胡疏肝散、逍遙丸、柴胡加龍骨牡蠣湯、解郁湯、二齒安神湯、丹梔逍遙丸。清瀉肝火法適應(yīng)病證:肝膽火盛而致頭痛、偏頭痛、頭暈、失眠、煩躁易怒,或躁狂等。常用方劑:龍膽瀉肝湯、當(dāng)歸龍薈丸、大柴胡湯、柴胡清肝飲等。煙氣郁滯,三受精神適應(yīng)病證:用于因情志不遂,或邪氣犯肝而使肝失疏泄,氣機(jī)郁滯引起的咽喉梗塞不利,胸脅脹痛,頭暈脹痛、精神抑郁、悶悶不樂、悲傷欲哭、常嘆息、多疑善慮、耳鳴耳脹、月經(jīng)不調(diào)等。常用方劑:柴胡疏肝散、疏肝解郁湯、越鞠丸。5.4中風(fēng)治療肺損傷肺氣虛證,即因虛證適應(yīng)病證:肺氣不足,宣降無(wú)力,可致語(yǔ)聲低微,嘶啞、失音、咳喘無(wú)力、失去嗅覺、少氣等即為肺氣虛證。常用方劑:補(bǔ)肺湯、參桃湯、人參蛤蚧散、生姜甘草湯、玉屏風(fēng)散、桂枝加黃芪湯。致虛證、音充證適應(yīng)病證:肺陰不足,失于滋病,宣降失節(jié)而致胸悶、胸痛、音啞、失音干痛,同時(shí)兼陰虛證共同特點(diǎn)。常用方劑:沙參麥門冬湯、百合固金湯、補(bǔ)肺阿膠湯、月華丸、瓊玉膏、養(yǎng)金湯。5.5中醫(yī)治療經(jīng)前和外包音聲低、評(píng)論員、情緒好適應(yīng)病證:脾胃虧虛,納運(yùn)無(wú)力,常可見腹脹、納呆、食少、便溏、泄瀉、呃逆(聲低)、噯氣及少氣乏力、消瘦、頭暈?zāi)垦！⑺闹浄α?、舉動(dòng)無(wú)力等。即為脾胃虧虛證。常用方劑:參苓白術(shù)散、七味白術(shù)散、升陽(yáng)益胃湯、香砂六君子湯、白術(shù)散、補(bǔ)中益氣湯、健脾養(yǎng)胃湯。胃失納,則見納毒適應(yīng)病證:中焦陽(yáng)氣虧損,脾胃失于溫煦,脾失運(yùn)化,胃失納而見納呆、冷痛、隱痛,或嘔吐清水、呃逆噯氣等,并見有陽(yáng)虛證的一般表現(xiàn)。常用方劑:溫胃飲、理中湯、溫脾湯、人參健脾丸、附子粳米湯、實(shí)脾飲、附子理中湯。5.6悲傷和包裹中藥治療心虛證,即有標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為血壓虛證心血不足,不能溫養(yǎng)心神而致心神不寧,故有心悸、失眠、多夢(mèng)、健忘、善悲傷,或哭笑無(wú)常、意識(shí)不清,并兼有面色淡白,或萎黃、唇、舌色淡白、脈虛而紉者,即為心血虛證。常用方劑:歸脾湯、養(yǎng)心湯、天王補(bǔ)心丹、茯神散、菖蒲丸、甘麥大棗湯、四物湯。中醫(yī)共同癥狀特點(diǎn)適應(yīng)病證:心陰不足,心神失養(yǎng)。故見心煩、失眠、多夢(mèng)、健忘等。同時(shí)兼