太平天國印書版本考述

太平天國印書版本考述

現(xiàn)有復(fù)雜書目式太平天國出版了許多書，統(tǒng)稱“詔書”、“神圣的書籍”和“天文學(xué)”。后代學(xué)者稱之為“太平天囯官書”,或稱“印書”。從辛開元年(一八五一年)起,太平天國開始刻書。癸好三年(一八五三年)以后,在每書卷首都附“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”。到庚申十年(一八六〇年)止,“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”共二十九部。除《欽定制度則例集編》外,現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)二十八部,另不列入“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”的共十部。其中,少數(shù)是翻印的舊籍?！杜f遺詔圣書》、《新遺詔圣書》即基督教的《舊約》、《新約》?！段渎浴?是《孫子》、《吳子》和《司馬法》等古代兵書的匯編。《天理要論》,是基督教傳道書的節(jié)本。其它都是太平天國自己的文件。其中的《太平禮制》,現(xiàn)有辛開元年的初編和戊午八年以后的續(xù)編兩種?！额C行歷書》,現(xiàn)有癸好三年、甲寅四年、戊午八年、辛酉十一年的四種。綜上所述,現(xiàn)有太平天囯印書共計(jì)四十二種。太平天國印書有不同的版本。本署“太平天國天東北部好三年新刻”例如,《幼學(xué)詩》現(xiàn)有三本:一本封面署“太平天囯辛開元年新刻”,一本署“太平天囯壬子二年新刻”,一本署“太平天囯癸好三年新刻”。又如,《太平救世歌》,現(xiàn)有兩本:一本封面署“太平天囯癸好三年新刻”,又一本署“太平天囯甲寅四年新刻”。但是,這種情形并非一律。多數(shù)太平天囯印書封面所刊年份,往往是初刻時間,其后雖經(jīng)修訂重印,但封面年份仍不改變。讀者只能從其它特征來考定該書刊行的先后?！侗Ｔ胧泛汀侗Ｍ偂防?現(xiàn)存兩本《天朝田畝制度》,封面都署“太平天國癸好三年新刻”,但所附錄的“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”不同,一本已有甲寅四年頒行的《天理要論》,可證這本《天朝田畝制度》已是甲寅四年以后的重印本;另一本附錄的“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”共二十九部,包括庚申十年的《王兄親目親耳共證福音書》,可證這本《天朝田畝制度》已是庚申十年以后的后刻本。又如,現(xiàn)存兩本《太平詔書》,內(nèi)容頗有不同,一本缺封面,無“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”;另一本封面署“太平天囯壬子二年新刻”,但附錄“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”所列的最后一書是癸好三年頒行的《太平救世歌》,可證后一本《太平詔書》已非壬子二年的初刻本,而是癸好三年以后的重印本為本第二本,著錄“己未遵改”,但未取得實(shí)際執(zhí)行例如,《太平禮制》續(xù)編本,封面署“太平天囯戊午八年新刻”,但內(nèi)容已有己未九年冊封的干王、英王、忠王、贊王、侍王、輔王、章王等的稱謂,顯然已是己末九年以后的增訂本。又如,現(xiàn)存《天情道理書》,封面署“太平天囯甲寅四年新刻”,但附錄“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”最后一部已是戊午八年頒行的《醒世文》,本書卷尾有朱印“己未遵改”四字,顯然這已是己未九年的修訂本?，F(xiàn)存《御制千字詔》中的一本,封面署“太平天國甲寅四年新刻”,附錄“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”迄乙榮五年頒行的《行軍總要》為止,末頁有“戊午遵改”朱戳,顯然本書初刻于甲寅四年,重印于乙榮五年,修改于戊午八年。綜上所述,現(xiàn)存四十二種太平天國印書有不同的版本,所以不止四十二本。這些印書的原件或抄件,現(xiàn)分藏在國內(nèi)外博物館、圖書館中。太平天國原道太平天國失敗后,大量印書被毀滅,但在國外卻保存了一批。茲就我們已知的,羅列于后。迄今保存太平天囯印書最多的是英國。倫敦不列顛博物院東方部藏太平天國印書:(一)見于該部“中國圖書目錄”的:《舊遺詔圣書》;《新遺詔圣書》;《太平天囯癸好三年新歷》(兩本);《頒行詔書》(兩本);《三字經(jīng)》(兩本);《太平詔書》(三本,一本初刻,兩本重印);《太平軍目》;《太平軍救世歌》;《太平禮制》(兩本,封面均署“太平天囯壬子二年新刻);《太平條規(guī)》;《天父下凡詔書》(一);《天父上帝言題皇詔》;《天命詔旨書》(兩本);《天條書》;《幼學(xué)詩》(兩本,一本壬子二年新刻,一本癸好三年新刻)。(二)見于“中國書籍及寫本補(bǔ)充目錄”的:《欽定舊遺詔圣書》;《欽定前遺詔圣書》;《詔書蓋頒行論》;《行軍總要》;《建天京于金陵論》;《欽定士階條例》(殘本,缺三頁);《貶妖穴為罪隸論》;《太平天國辛酉十一年新歷》;《天朝田畝制度》;《天父詩》(五百首);《天情道理書》(卷尾朱戳“己未遵改”);《王兄親目親耳共證福音書》;《武略》;《幼主詔書》;《御制千字文》(卷尾朱戳“戊午遵改”)。劍橋大學(xué)圖書館藏太平天國印書:《天父上帝言題皇詔》(兩本,一本署“太平天囯癸好三年新刻”,一本署“太平天國甲寅四年新刻”);《太平軍目》(兩本);《太平條規(guī)》;《天父下凡詔書》(一):《天命詔旨書》;《天條書》;《太平詔書》;《太平禮制》(太平天國壬子二年新刻),《頒行詔書》;《三字經(jīng)》;《幼學(xué)詩》;《太平救世歌》(兩本,一本改“歌”為“誥”,后刻);《建天京于金陵論》;《貶妖穴為罪隸論》(卷尾朱戳“己未遵改”);《詔書蓋頒行論》;《天情道理書》;《御制千字詔》(兩本,均署“太平天囯甲寅四年新刻”,但字體不同,非同一版本。一本朱戳:“戊午遵改”);《天父詩》(一百首);《醒世文》;《幼主詔書》;《太平天囯癸好三年新歷》;《太平天囯辛酉十一年新歷》;《開朝精忠軍師干王洪寶制》;《資政新篇》(初刻);《欽定英杰歸真》;《欽定軍次實(shí)錄》(改正重印本);《誅妖檄文》;《太平天日》;《天父天兄天王太平天囯己未九年會試題》;《天理要論》;《太平禮制》(太平天囯戊午八年新刻);《太平天囯甲寅四年新歷》;《太平天囯戊午八年新歷》。牛津大學(xué)漢學(xué)圖書館藏太平天國印書:《資政新篇》。收藏太平天國印書數(shù)量次于英國的是法國。巴黎國家圖書館藏太平天國印書:《天父上帝言題皇詔》;《天父下凡詔書》(一);《天命詔旨書》;《出麥西國傳》(即《舊遺詔圣書》之第二章),《天條書》;《太平詔書》(內(nèi)收《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》之“歌”、“訓(xùn)”,均改“詔”,可證后刻),《太平禮制》(太平天囯壬子二年新刻,辛開元年版的修訂本);《太平軍目》;《太平條規(guī)》;《頒行詔書》;《太平天國癸好三年新歷》;《三字經(jīng)》;《幼學(xué)詩》(太平天囯辛開元年新刻);《太平救世歌》。巴黎國立東方語言學(xué)校圖書館藏太平天國印書:《天父下凡詔書》(一);《天父下凡詔書》(二);《天命詔旨書》;《太平詔書》;《頒行詔書》;《天朝田畝制度》;《三字經(jīng)》;《建天京于金陵論》;《貶妖穴為罪隸論》;《詔書蓋頒行論》。收藏初版太平天國印書最多的是德國。普魯士國立圖書館藏太平天國印書:《天父下凡詔書》(一);《天命詔旨書》(壬子二年新刻,末附癸好三年天王詔旨字體不同,當(dāng)系補(bǔ)版);《天條書》;《太平詔書》(初刻);《太平禮制》(太平天囯辛開元年新刻);《太平軍目》;《太平條規(guī)》;《頒行詔書》(初刻);《太平天國癸好三年新歷》;《三字經(jīng)》;《幼學(xué)詩》。荷蘭萊登大學(xué)漢學(xué)院藏太平天國印書:《頒行詔書》;《太平禮制》;《太平條規(guī)》;《天條書》;《太平詔書》;《太平天國癸好三年新歷》;《三字經(jīng)》。美國國會圖書館藏太平天國印書:《天命詔旨書》;《天父上帝言題皇詔》(附錄“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”共十四部,比英院癸好本少《太平救世歌》一部);《天條書》(修訂本);《太平詔書》(癸好重印本);《太平禮制》(壬子修訂本);《頒行詔書》;《三字經(jīng)》(附錄:旨準(zhǔn)頒行詔書總目”共十三部,無《新遺詔圣書》);《幼學(xué)詩》(太平天國辛開元年新刻);《太平救世歌》;《建天京于金陵論》。國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的太平天國印書。在國內(nèi),民間也珍藏著一批太平天囯印書。它們陸續(xù)由各地博物館、圖書館收藏,茲列舉于下。建國前揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)太平天國印書一種:《欽定英杰歸真》(原藏南京圖書館,現(xiàn)在臺灣)。建國后各地發(fā)現(xiàn)太平天國印書九種,共十一本:《幼學(xué)詩》(上海圖書館藏,壬子本);《太平軍目》(中國革命博物館藏,“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”十三部,比英院藏本附錄的十五部少二部);《太平救世歌》(中國革命博物館藏,癸好本);《太平救世歌》(北京圖書館藏,甲寅本);《舊遺詔圣書》(北京大學(xué)藏一卷,另上海圖書館藏四卷);《建天京于金陵論》(中國社會科學(xué)院近代史研究所藏,“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”二十一部,至《天理要論》止,卷尾朱戳:“戊午遵改”);《資政新篇》(上海市文物保管委員會藏,改正重印本);《欽定士階條例》(南京太平天囯歷史博物館藏,足本);《欽定軍次實(shí)錄》(南京太平天國歷史博物館藏,初刻);《欽定敬避字樣》(上海圖書館藏,抄本)。《太平天國印書》是研究中國古代文獻(xiàn)記載、研究運(yùn)用之本最早為探索太平軍內(nèi)幕而搜集太平天國出版物的是太平軍的敵人。張德堅(jiān)編《賊情匯纂》,敘事迄乙榮五年。其中所列“偽書”共十九部。但或經(jīng)刪節(jié),或被篡改,讀者無由得知太平天囯印書的全貌。直到本世紀(jì)的二十年代,留歐學(xué)者劉復(fù)在倫敦不列顛博物院抄回《太平天囯有趣文件十六種》,國內(nèi)讀者始從中得知“旨準(zhǔn)頒行詔書”二十九部的目錄。不久,北京大學(xué)程演生,從巴黎東方語言學(xué)校圖書館影印和復(fù)抄得《天父下凡詔書》(兩部)等八種,編成《太平天囯史料·第一集》。此為國人得見太平天囯原書之始。但是,程氏頗有疏漏:(一)他把《原道救世歌》誤認(rèn)會即《太平救世歌》;(二)他并未發(fā)現(xiàn)東方學(xué)校尚藏有《詔書蓋頒行論》。與程演生的訪書活動同時,俞大維從柏林普魯士國立圖書館攝回太平天囯印書九種,張?jiān)獫?jì)據(jù)以校補(bǔ)《太平天囯詩文鈔》中的有關(guān)文件,人們遂認(rèn)為《詩文鈔》本的九種印書即柏林藏本的翻版。其實(shí)《詩文鈔》與柏林原件頗有異同。(一)《詩文鈔》有竄改處。如《太平條規(guī)》中“行營規(guī)矩”第三條,“令內(nèi)外官兵,各回避道旁”,《詩文鈔》于兩句中間竄入“如遇天王及各王時”八字,已非原貌。(二)《詩文鈔》在排印上也有錯誤。如《頒行詔書》“子女民人者中國之子女民人非胡虜之子女民人也?！薄懊袢恕?《詩文鈔》均誤作“人民”。類此甚多。因此,《詩文鈔》所錄太平天囯印書實(shí)際不是柏林本的翻本。其后,蕭一山據(jù)倫敦不列顛博物院藏本影印太平天國印書二十二種,連同國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的《英杰歸真》一種,合編為《太平天國叢書·第一集》。蕭氏對二十三種的版本考論頗詳,但其中有錯誤。他在考證《天條書》和《太平詔書》兩書版本時,誤把壬子初刻本與癸好刪訂重印本顛倒過來了。再后,王重民遍閱了巴黎國家圖書館、柏林普魯士國立圖書館和英國劍橋大學(xué)圖書館所藏太平天囯印書,撰文向國內(nèi)介紹,又據(jù)劍橋所藏,補(bǔ)程、俞、蕭三氏所輯錄的不足,編印《太平天國官書十種》。建國后,郭若愚據(jù)上海圖書館所藏抄本,影印《敬避字樣》一種,編入《太平天國文物圖錄·續(xù)編》中。集前人之大成,羅爾綱編成了《太平天囯印書》。這書具有超越前人的特點(diǎn):(一)包羅迄今最富,共收四十種,又《天條書》和《太平詔書》兩種的重印本,合計(jì)四十二種。除《武略》和《新遺詔書》外,已發(fā)現(xiàn)的太平天囯印書都包括在內(nèi)。(二)盡可能地影印原件。(三)收錄了國內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的版本。但是羅氏仍受視野的限制,使其所編《太平天囯印書》,尚未臻于完善。例如,羅氏據(jù)柏林藏本的《三字經(jīng)》影印,缺封面。他又據(jù)王重民《記巴黎國家圖書館所藏太平天囯文獻(xiàn)》一文,補(bǔ)封面題“太平天國癸好三年鐫刻”十字,但仍缺“旨準(zhǔn)頒行總目”。惜乎羅氏未見日本山本達(dá)郎所撰《美國會圖書館中收藏的關(guān)于太平天國史料備忘錄》一文,其中明白介紹《三字經(jīng)》所附錄的“旨準(zhǔn)頒行詔書總目”十三部。當(dāng)是:《天父上帝言題皇詔》、《天父下凡詔書》、《天命詔旨書》、《舊遺詔圣書》、《天條書》、《太平詔書》、《太