2023學(xué)年完整公開課版C山羊茲拉特

山羊茲拉特作家艾薩克·什維斯·辛格（19O4-1991），出生于波蘭一個(gè)猶太教傳統(tǒng)的貧寒家庭。12歲時(shí)，他讀了陀斯妥耶夫斯基的小說(shuō)《罪與罰》，立志做個(gè)作家，拒絕父輩的職業(yè)當(dāng)猶太教士。31歲，隨父母移居美國(guó)。在20世紀(jì)的作家群中，辛格的作品筆法傳統(tǒng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，大都描寫上世紀(jì)猶太人的生活。他被稱為當(dāng)代最會(huì)講故事的作家。學(xué)習(xí)導(dǎo)入1978年，辛格榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由：“他有充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。”“激情”成為授獎(jiǎng)關(guān)鍵詞。辛格說(shuō)：“人不應(yīng)該輕視任何情感。哲學(xué)家都輕視情感，尤其是斯賓諾莎，他認(rèn)為人的一切情感都是罪惡。我卻自信我們頭腦里閃現(xiàn)的念頭，不管多么微不足道，多么愚蠢，或者多么可怕，都具有一些價(jià)值。換句話說(shuō)，抽掉人的各種情感，這個(gè)人不管他的思維多么合乎邏輯，也不過(guò)是個(gè)生活呆板單調(diào)的木頭人。情感和人是同一性的?！薄渡窖蚱澙亍肥且恢焕仙窖蚝鸵粋€(gè)窮苦人家的故事。燈節(jié)將至，為應(yīng)付應(yīng)有的開支，硝皮匠勒文要把老山羊茲拉特賣到城里宰殺。家人不舍，但終需用錢；而山羊是難以表達(dá)意見的。它被勒文12歲的大兒子阿隆牽著走上它從未走過(guò)的進(jìn)城的路。途中天氣驟變，下起了大雪。迷路的阿隆和山羊，僥幸找到一個(gè)被大雪覆蓋的干草堆避難。在草堆中，度過(guò)了難忘的三天三夜：茲拉特吃干草，阿隆喝茲拉特的奶。最后，阿隆和茲拉特平安回家，再?zèng)]有人提起賣茲拉特的話題。講述故事閱讀探究1簡(jiǎn)析《山羊茲拉特》環(huán)境描寫的作用。2小說(shuō)多處從茲拉特的角度敘事，好處是什么？3勒文一家與山羊的感情是怎樣推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的？簡(jiǎn)析《山羊茲拉特》環(huán)境描寫的作用?！渡窖蚱澙亍返纳鐣?huì)環(huán)境似較模糊，鄉(xiāng)村的田地、草場(chǎng)、道路等，只有簡(jiǎn)單的勾勒；轉(zhuǎn)而用濃重的筆墨一再描寫自然環(huán)境。大風(fēng)雪表現(xiàn)自然環(huán)境的突變。風(fēng)雪中人、羊的相依為命的情感，注定將茲拉特的重要性凸顯出來(lái)。情感推動(dòng)了小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，山羊茲拉特的命運(yùn)最終被改變，它成為阿隆家中不可或缺的成員。可以說(shuō)，自然環(huán)境成為這篇小說(shuō)極具結(jié)構(gòu)性的要素。是情感的力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)匱乏的威脅。茲拉特也能和孩子們一起享受餐前餐后的天倫之樂。作者故意模糊故事的社會(huì)背景，試圖超越時(shí)代，去表現(xiàn)一個(gè)物質(zhì)匱乏的世界里人與動(dòng)物間可以有永遠(yuǎn)的溫情。和有許多有童話色彩的作品一樣，小說(shuō)采用擬人手法，多處從山羊茲拉特的角度敘事。茲拉特溫情脈脈的目光似乎無(wú)所不在地審視著這個(gè)情感冷暖的世界。它那單調(diào)卻內(nèi)涵豐富的“咩”的叫喚，傳達(dá)了動(dòng)物也可以融入這個(gè)家庭的細(xì)膩情感。小說(shuō)從茲拉特的角度敘事，生動(dòng)地刻畫了山羊茲拉特這一人類朋友的形象，并通過(guò)這一形象，讓情感在山羊和主人間交流，凸顯出人類與動(dòng)物間的生死情誼。小說(shuō)借山羊的目光，似乎告訴我們，情感可以超越人畜之界，進(jìn)而使生命得到平等的權(quán)利。小說(shuō)多處從茲拉特的角度敘事，好處是什么？勒文一家與山羊的感情是怎樣推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的？故事發(fā)端于茲拉特的被賣。茲拉特性情溫順、對(duì)主人“信任”，主人對(duì)它也“不舍”，卻并沒有改變它將被屠殺的命運(yùn)。這其實(shí)是情感與貧困的較量。故事推進(jìn)，風(fēng)雪中阿隆和茲拉特患難相助的深情，改變了它作為羊的命運(yùn)，進(jìn)而影響到小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展。仁愛的情感成就了這個(gè)故事。故事里，羊基本處于情感的承受狀態(tài)，它難以左右人對(duì)它的處置。當(dāng)茲拉特的乳汁維持了阿隆的生命的時(shí)候，從人到動(dòng)物的情感流向便改為從動(dòng)物到人，茲拉特看似簡(jiǎn)單的“咩”聲，成了孤獨(dú)的阿隆的情感慰藉。小說(shuō)結(jié)尾，勒文一家和茲拉特間的情感獲得了升華，人、羊和諧相處。昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。男子樹蘭而不芳，無(wú)其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？從前《詩(shī)經(jīng)》的作者寫詩(shī)歌，是為了抒發(fā)情感寫出詩(shī)文；后來(lái)辭賦家寫辭賦，是為了表現(xiàn)文字造出情感。/男子種蘭花而聞不到芬芳，那是因?yàn)樗狈p花的情感。像