2023年品德與社會(huì)教學(xué)反思范文（通用篇）

2023年品德與社會(huì)教學(xué)反思范文（通用篇）品德與社會(huì)教學(xué)反思篇1

通過近一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì)》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教化理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是老師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有老師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的實(shí)力得不到培育，智力得不到開發(fā)，嚴(yán)峻制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主子，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在視察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。

課堂中的活動(dòng)應(yīng)是老師在指導(dǎo)或參加下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，老師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的持續(xù)和學(xué)問的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長(zhǎng)》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順當(dāng)進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人溝通、合作的意識(shí)和實(shí)力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，相識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在相識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭遇屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思索，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、勝利與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)閱歷教訓(xùn)，這是難得的寶貴的財(cái)寶。在不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素養(yǎng)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)谙仓袑W(xué)到學(xué)問，在輕松中感到學(xué)習(xí)的歡樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位老師都能從“教書匠”變成“教化家”。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇2

幾年來我始終擔(dān)當(dāng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實(shí)踐過程，我有許多心得體會(huì)，有許多感悟，也多許多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，相識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感。下面我就簡(jiǎn)潔談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。

一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分打算是上好品德課的前提。

現(xiàn)在我們運(yùn)用的《品德與社會(huì)》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。假如照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。假如是從“學(xué)問與實(shí)力、過程與方法、情感看法和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注意學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動(dòng)，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會(huì)剛好賜予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平常的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時(shí)候也會(huì)深化班級(jí)聽課，剛好把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助我們盡快成長(zhǎng)起來，這幾年學(xué)校也多次支配我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參與培訓(xùn)，這一系列的活動(dòng)，給我們幫助很大，剛好給我們指明白品德與社會(huì)教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在詳細(xì)教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來越須要具備豐富的學(xué)問儲(chǔ)備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了許多相關(guān)學(xué)問和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際狀況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。例如備課時(shí)肯定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。

二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受勝利

思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理、案例、必需在保持原汁原味的狀況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把學(xué)問原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳聞典故、發(fā)人深思的名言警句、簇新的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋确降鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好和主動(dòng)性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參加課堂，融入課堂，達(dá)到教化優(yōu)化的效果。

三、專心愛每一位學(xué)生

作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教化者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們同等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與溝通，就必需要做到專心去傾聽孩子們的心聲，專心去視察孩子們的言行舉止，專心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著激勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生；要擅長(zhǎng)發(fā)覺學(xué)生的閃光點(diǎn)，剛好賜予激勵(lì)和確定，要擅長(zhǎng)運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，給予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。

四、注意教學(xué)反思

我清楚的記得工作的第一天，我的校長(zhǎng)給我們這些老師提出的一點(diǎn)希望就是“堅(jiān)持寫教學(xué)反思”，一年來我始終堅(jiān)持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)閱歷，這是非常寶貴的財(cái)寶。在不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素養(yǎng)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)谙仓袑W(xué)到學(xué)問，在輕松中感到學(xué)習(xí)的歡樂。使我們每位老師都能從“教書匠”變成“教化家”。

新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是老師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對(duì)老師提出來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的改變，在今后的教學(xué)中，我會(huì)正視自己的不足，不斷地積累閱歷，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力氣感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇3

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培育品德良好樂于探究、酷愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，旨在引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素養(yǎng)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。我認(rèn)為可以從以下三方面進(jìn)行培育：

一、創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)創(chuàng)建意識(shí)

《品德與社會(huì)》標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童干脆參加主題活動(dòng)、嬉戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過老師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書，兒童更多地是通過實(shí)際參加活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)?！笨稍O(shè)情景讓學(xué)生靠著自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng)建意識(shí)。

二、激發(fā)愛好，培育學(xué)生的創(chuàng)建精神。

“品德與生活”作為一門獨(dú)立的綜合性活動(dòng)型課程，強(qiáng)調(diào)選擇兒童熟識(shí)的，感愛好的，有教化價(jià)值的內(nèi)容作為活動(dòng)主題。因此老師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)從學(xué)生的愛好出，學(xué)生才會(huì)心情開心地去學(xué)習(xí)，探究。表現(xiàn)出特性的主動(dòng)性和創(chuàng)建性。

三、敬重特性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)建實(shí)力

大膽提出自己的不同見解。創(chuàng)建條件讓他們表現(xiàn)自我。體現(xiàn)特性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng)建力。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇4

《品德與社會(huì)》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，相識(shí)、了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在相識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭遇屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。

通過教學(xué)以及參與聽課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教化理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂是老師表演的舞臺(tái)。只有老師講，學(xué)生聽，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特殊是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主子，讓學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對(duì)我們的要求。

首先，讓學(xué)生提出問題，這樣學(xué)有目標(biāo)，思路清楚，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。然后選有價(jià)值的問題進(jìn)行探討，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報(bào)，也可以合作探討進(jìn)行解決問題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評(píng)析解決問題。假如學(xué)生實(shí)在不能自己解決，老師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最終激勵(lì)學(xué)生想要探究的問題。

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，老師是指導(dǎo)者或參加者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，老師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。

在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的持續(xù)和學(xué)問的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見的不良現(xiàn)象。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇5

《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教化課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第一單元《我們的課余生活》的第一個(gè)分主題。主要是讓學(xué)生情愿有安排，有目的地支配自己的生活。

由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個(gè)別班級(jí)的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個(gè)二年級(jí)普遍存在的狀況，而且頻繁發(fā)生。

當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對(duì)象是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們正是習(xí)慣漸漸形成時(shí)期，可塑性潛力特別之大，是我們無法估量。假如針對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成，那么老師可以每天耳提面命，包括家長(zhǎng)。不過，大部分學(xué)生對(duì)于常常說的話往往是不會(huì)放在心上，聽之任之。這問題，我主要還是針對(duì)小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。

從幼兒園到上小學(xué)，對(duì)于兒童來講，使他們生活中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。他們的社會(huì)角色、生活方式、學(xué)習(xí)方式和活動(dòng)環(huán)境都將由此發(fā)生巨大改變。一般來講，小學(xué)新生對(duì)于小學(xué)新生活都充溢了期盼和向往，但同時(shí)也伴隨著對(duì)小學(xué)新生活改變的心理不適應(yīng)。幫助小學(xué)生適應(yīng)新生活，解決好他們的心理適應(yīng)問題，是完成從幼兒園到小學(xué)教化連接的重要途徑。同時(shí)，幼兒園和小學(xué)的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬別，在歡樂教化和賞識(shí)教學(xué)過程中，小學(xué)生的良好習(xí)慣培育對(duì)他們的發(fā)展有著重要作用。

以上，僅是我個(gè)人的一些拙見，如有不足之處還希望指正。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇6

新學(xué)期又起先了，開學(xué)的前兩周，上課時(shí)，我發(fā)覺學(xué)生們上品社課無精打采，學(xué)習(xí)的氣氛遠(yuǎn)不如語文、數(shù)學(xué)，就連老師提出的問題都不是太感愛好，盡管我努力的引導(dǎo)他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，但是課堂仍舊是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問題時(shí)，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫語文、數(shù)學(xué)作業(yè)；有的同學(xué)盡然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書上亂涂亂畫，把書上畫的一些聞名人物“改頭換面”?？吹酱爽F(xiàn)象，我又驚又氣又難過，驚的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難過的是我們的品德教化竟如此失敗。我努力地咽下胸中的生氣，靜下心來與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門副課，沒必要仔細(xì)學(xué)習(xí)，再說課文中的很多學(xué)問他們也聽不懂，還不如騰出時(shí)間學(xué)語文數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入深思，《品德與社會(huì)》是一門很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此逆境？怎樣才能使學(xué)生喜愛這門課程？經(jīng)過思索與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入逆境有以下幾點(diǎn)緣由：

一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。素養(yǎng)教化已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教化模式?jīng)]有真正變更的狀況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教化的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無的課程。

二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成果，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì)受到指責(zé)，他們課余時(shí)間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會(huì)》課又是他們最不感愛好的課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。

三、學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感愛好。有些內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡(jiǎn)潔，他們?cè)谏钪芯鸵呀?jīng)會(huì)了。而有些內(nèi)容比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些學(xué)問離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對(duì)《品德與社會(huì)》學(xué)科不感愛好。

四、老師的身教作用發(fā)揮不好。有的老師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，不敬重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教化的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。

五、家庭緣由。家庭是小學(xué)生初次社會(huì)化的第一場(chǎng)所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過教養(yǎng)子女來塑造其行為規(guī)范，引導(dǎo)其融入社會(huì)。一些家庭父母為了生計(jì)，無暇管教子女，難以發(fā)揮傳統(tǒng)的居家照看角色，出現(xiàn)家中子女自理生活、無人管教現(xiàn)象，學(xué)校（老師）—家庭（父母）—學(xué)生（子女）之間的溝通削減，使得社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)小學(xué)生施加影響的機(jī)會(huì)和效果增加；還有一些父母以過于溺愛或過于嚴(yán)厲的看法來管教子女，使學(xué)生的獨(dú)立、自辦法識(shí)較強(qiáng)，敢于抗拒師長(zhǎng)及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。

讓學(xué)生喜愛這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高相識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課

《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高相識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，老師要時(shí)刻留意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教化工作有特點(diǎn)

農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會(huì)》教化應(yīng)面對(duì)農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教化。與家長(zhǎng)緊密協(xié)作，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教化。對(duì)學(xué)生的思想教化僅僅停留在說教上明顯是不行的。還須要我們老師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際實(shí)行多種方法來教化學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。

三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地綻開

農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，往往均采納了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無力。要變更思想品德教化的現(xiàn)狀就要變更過去的以說教為主的教學(xué)方法?？刹杉{自主探究法，問題探討法，合作表演法等。

四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎么能歡樂健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松開心的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思索、學(xué)會(huì)樂群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)建、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培育學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇7

作為一門綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會(huì)生活中的隱性教化資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著眼于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的誘導(dǎo)，著眼于教學(xué)內(nèi)容的挖掘，著眼于對(duì)認(rèn)知過程的內(nèi)在邏輯的呈現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料本身產(chǎn)生干脆愛好，在教學(xué)過程中獲得認(rèn)知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相識(shí)社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在相識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國，通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、溝通、實(shí)踐等活動(dòng)，不斷修煉自己，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

下面是我總結(jié)出的幾條小閱歷：

1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會(huì)，僅僅在課堂上拿著書來讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會(huì)。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了肯定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活閱歷，形成了相應(yīng)的看法和實(shí)力。因此，在教學(xué)中，我會(huì)創(chuàng)設(shè)許多教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的閱歷，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活閱歷，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。有時(shí)，我會(huì)組織辯論會(huì)，讓學(xué)生們各抒己見，碰撞思想的火花。有時(shí)，我會(huì)組織故事會(huì)，讓學(xué)生講解并描述自己收集的資料，……在平常的課堂上，我會(huì)結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采納聽歌曲、情感朗誦、角色嬉戲、小品表演、學(xué)問競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。使整個(gè)課堂成為學(xué)生溝通、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息溝通所。

3、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延長(zhǎng)，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、好玩?！白鎳?，我為你驕傲”這個(gè)單元教化學(xué)生愛祖國；要求學(xué)生知道祖國的改變，關(guān)切祖國的發(fā)展改變；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報(bào)、走出家門等方式，了解為祖國日新月異的改變，升華愛國情懷。

還有最重要的一條就是：信任我們的學(xué)生！他們是學(xué)習(xí)的主子，而且要信任他們的實(shí)力。要布置好預(yù)習(xí)作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會(huì)課上成老師一言談的說教課，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來，接受“活”的教化，閃耀“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培育實(shí)力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探究的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展特性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中駕馭學(xué)問、體驗(yàn)歡樂。要讓學(xué)生在我們老師的引領(lǐng)下了解社會(huì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇8

(一)開放性的教學(xué)處理。

我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。

其一，課程內(nèi)容的開放。我依據(jù)實(shí)際須要，敏捷運(yùn)用教材，，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教化目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。

其二，學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活閱歷。課堂為學(xué)生供應(yīng)展示信息、才能的平臺(tái)，課堂氣氛自由、開放。

(二)多樣性地選用教學(xué)活動(dòng)形式。

我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動(dòng)體驗(yàn)中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充溢了童趣。引發(fā)了學(xué)生的新奇心，激發(fā)他們參加活動(dòng)的愿望。加上一首首悠揚(yáng)的春天樂曲，一幅幅漂亮的春景圖，多媒體手段使學(xué)生開心地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富好玩，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現(xiàn)。

(三)學(xué)生參加的自主性突出。

新的教材，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，激勵(lì)學(xué)生自主參加，自覺實(shí)踐。我在教學(xué)中很留意敬重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教化的主子自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的'轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是干脆參加的，以調(diào)查、視察、探討、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累干脆閱歷。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主子是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣袤的舞臺(tái)。

(四)讓兒童在活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作。

我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好摯友說說自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節(jié)，激勵(lì)了學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同共享、溝通和體驗(yàn)合作的樂趣。在小組合作中，還特別留意從小培育學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣時(shí)刻提示學(xué)生在小組活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，學(xué)會(huì)合作，也把活動(dòng)的機(jī)會(huì)供應(yīng)給每個(gè)小學(xué)生。同時(shí)，還注意老師與學(xué)生合作，提倡了一種師生合作探究式的互動(dòng)關(guān)系。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇9

本節(jié)課充分體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導(dǎo)他們自由組成小組，相互合作，自主探究溝通，增長(zhǎng)了學(xué)問，活動(dòng)方式多樣化。活動(dòng)領(lǐng)域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對(duì)家鄉(xiāng)的無限酷愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語言表達(dá)實(shí)力得到了培育。本課教學(xué)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：

1、從生活動(dòng)身，以學(xué)生為主體

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了：“課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教化從學(xué)生的生活實(shí)際動(dòng)身，在兒童現(xiàn)實(shí)生活中培育道德情感、形成正確的道德推斷；把引導(dǎo)學(xué)生酷愛生活，學(xué)會(huì)“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗(yàn)的本身，而且更加關(guān)注對(duì)兒童正確價(jià)值觀的培育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和參加性，重視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)”品德與現(xiàn)實(shí)生活有著親密的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等；老師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)好玩的教學(xué)場(chǎng)景，這樣能貼近學(xué)生的生活，親密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴(kuò)大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好，為這節(jié)課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、轉(zhuǎn)變角色，貼近生活，歡樂體驗(yàn)

新課程對(duì)老師提出：“關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的感受和體驗(yàn)?！蓖怀龅氖恰鞍褜W(xué)問學(xué)習(xí)、實(shí)力培育與情感體驗(yàn)相結(jié)合”的原則。現(xiàn)代的教學(xué)觀還要求課堂教學(xué)方式多樣化，要求老師要依據(jù)教學(xué)須要采納不同的教學(xué)方式：如角色扮演、視察、競(jìng)賽等方法，理解和內(nèi)化學(xué)問技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現(xiàn)。讓學(xué)生通過當(dāng)導(dǎo)游這個(gè)角色，貼近了生活。從而參加學(xué)習(xí)、得到了歡樂的體驗(yàn)。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性。

3、主動(dòng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

語文課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念指出：“主動(dòng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”我認(rèn)為這不光是語文課要做到的，同樣《品德與社會(huì)》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料，了解泉州各景點(diǎn)，搜集家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，民間故事傳聞，地方特色文化等。通過課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動(dòng)延長(zhǎng)到課外實(shí)際生活中，使思品的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過程。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇10

今年，我擔(dān)當(dāng)了四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的方法傳授學(xué)問，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表實(shí)力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己仔細(xì)探討教材，探討教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)閱歷。通過學(xué)習(xí)探討，使自己的教化理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻相識(shí)到傳統(tǒng)的課程中，課堂是老師表演的舞臺(tái)，只有老師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主子，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在視察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是老師在指導(dǎo)或參加下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，老師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的持續(xù)和學(xué)問的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商議》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，反思自己的班級(jí)在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參加管理，提升自主實(shí)力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，相識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生酷愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在相識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭遇屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時(shí)，通過對(duì)地圖，相識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教化。中國地大物博，隱藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。

在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人由衷的欽佩和酷愛之情。讓學(xué)生打算歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說說對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些狀況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)潔了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。這樣一來學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)培育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的欽佩和酷愛之情。

品德與社會(huì)教學(xué)反思篇11

本課程是新一輪基礎(chǔ)教化課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生相識(shí)社會(huì)、參加社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和特性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、看法、行為習(xí)慣、學(xué)問技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確看法、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成主動(dòng)的生活看法，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參加社會(huì)的實(shí)力，駕馭必備的基礎(chǔ)學(xué)問，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參加社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

二、讓品德教化回來生活，突出課程的閱歷性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的須要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參加社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的實(shí)力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特別的價(jià)值，兒時(shí)的生活閱歷會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特殊關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教化的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童須要為根本。讓兒童從自己的世界動(dòng)身，用自己的眼睛去視察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式探討社會(huì)，感受社會(huì)生