中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)第一章

1949—1976文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮

序言·關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的歷史分期一般認(rèn)為，將近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)代文學(xué)伴隨社會(huì)的變化而變化，大體經(jīng)歷了十七年(1949——1966)、“文革”十年(1966——1976)、新時(shí)期(1976——1989)、90年代、新世紀(jì)五個(gè)歷史時(shí)期。

一、第一次全國(guó)文代會(huì)，與文藝體制

“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。會(huì)議由郭沫若提議召開，出席代表824人。毛澤東到會(huì)講話，朱德致賀詞，周恩來(lái)作政治報(bào)告，會(huì)議聽取了郭沫若所作的《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告，以及茅盾總結(jié)國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，題為《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》的報(bào)告，周揚(yáng)總結(jié)解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，題為《新的人民的文藝》的報(bào)告。這次大會(huì)是來(lái)自解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的兩支文藝隊(duì)伍大會(huì)師的盛會(huì)。大會(huì)總結(jié)了“五四”以來(lái)文藝工作的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)，確定了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針，指出了建國(guó)以后文藝必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，提出了社會(huì)主義時(shí)期文藝的新任務(wù)，成立了以郭沫若為主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席的全國(guó)文藝界的組織——中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。這次大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)以此為起點(diǎn)，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)的階段。一、第一次全國(guó)文代會(huì)，與文藝體制建國(guó)以后，我國(guó)的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由新民主主義邁入到社會(huì)主義。這種轉(zhuǎn)變必然要求和引起作為精神生產(chǎn)、屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)生相應(yīng)的變化。40多年的歷史事實(shí)也證明，文藝只有適應(yīng)時(shí)代，堅(jiān)持為人民，才能有所生存與發(fā)展。因此，無(wú)論從社會(huì)對(duì)文藝的要求和文藝的主導(dǎo)方針看，還是就文藝自身的實(shí)踐道路而言，當(dāng)代文學(xué)都具有了不同于現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)。它限定于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的社會(huì)主義性質(zhì)的文學(xué)，體現(xiàn)了鮮明的政治傾向性。這種性質(zhì)使當(dāng)代文學(xué)以前所未有的面貌和特征，顯著地區(qū)別于以往任何社會(huì)形態(tài)與時(shí)代的文學(xué)。

二、在批判中確立體制的權(quán)威（一）關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論

1951年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表由毛澤東同志撰寫的社論《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》，迅速演變?yōu)橐粓?chǎng)全國(guó)范圍的大規(guī)模的群眾性批判運(yùn)動(dòng)。開啟了名為討論、實(shí)為批判的當(dāng)代文藝運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的先河，顯露出了五六十年代“左”傾文藝思潮的端倪。

二、在批判中確立體制的權(quán)威（二）對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判

1954年對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判，是建國(guó)后第二次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)，從對(duì)俞平伯的批判深入到對(duì)胡適派的批判，由學(xué)術(shù)探討擴(kuò)大到政治問(wèn)題，由古典文學(xué)研究擴(kuò)大到社會(huì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，由文學(xué)研究領(lǐng)域，擴(kuò)大到思想、文化領(lǐng)域乃至整個(gè)學(xué)術(shù)界，意在清除所謂社會(huì)生活中的資產(chǎn)階級(jí)思想影響，其歷史背景、政治意圖和具體做法，與批判《武訓(xùn)傳》大體相同，在文藝界尤其是文學(xué)研究領(lǐng)域，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了捍衛(wèi)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)原則的學(xué)術(shù)范疇，進(jìn)一步造成了許多負(fù)面的影響。并引發(fā)了接踵而來(lái)的批判胡風(fēng)文藝思想的運(yùn)動(dòng)。二、在批判中確立體制的權(quán)威（三）對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

1955年對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判，是建國(guó)后第三次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判，升級(jí)為政治上的對(duì)敵斗爭(zhēng)，在全國(guó)掀起了粉粹胡風(fēng)反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)高潮。胡風(fēng)被捕入獄，2100人受到株連，造成建國(guó)以來(lái)罕見(jiàn)的錯(cuò)案。它不僅造成了胡風(fēng)等人極大的人生痛苦，而且導(dǎo)致了文藝思想的混亂，助長(zhǎng)了“左”傾文藝思潮的極度膨脹，惡化了人文環(huán)境和知識(shí)分子的文化心態(tài)，給我國(guó)當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)了難以估量的嚴(yán)重?fù)p失。二、在批判中確立體制的權(quán)威（四）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出

1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，簡(jiǎn)稱“雙百”方針，其具體內(nèi)容是：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。”（四）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出何直《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》周勃《論現(xiàn)實(shí)主義及其在社會(huì)主義時(shí)代的發(fā)展》陳涌《關(guān)于社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義》錢谷融《論“文學(xué)是人學(xué)”》巴人《論人情》鐘惦斐《電影的鑼鼓》（四）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出王蒙《組織部新來(lái)的青年人》李國(guó)文《改選》劉紹棠《田野落霞》耿簡(jiǎn)《爬在旗桿上的人》李準(zhǔn)《灰色的帆篷》南丁《科長(zhǎng)》劉賓雁《本報(bào)內(nèi)部消息》（四）“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出

鄧友梅《在懸崖上》

李威倫《幸福》

豐村《美麗》

陸文夫《小巷深處》

宗璞《紅豆》

楊履方《布谷鳥又叫了》有關(guān)作家作品介紹王蒙，1940年入北京師范學(xué)校附屬小學(xué)。1945年入私立平民中學(xué)學(xué)習(xí)，上中學(xué)時(shí)參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為地下黨員。1950年從事青年團(tuán)區(qū)委工作。1953年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。1956年9月7日發(fā)表短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，由此被錯(cuò)劃為右派。1958年后在京郊勞動(dòng)改造。1979年平反1986年當(dāng)選中共中央委員，6月任文化部部長(zhǎng)，1990年卸任。

《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》簡(jiǎn)介

王蒙的短篇小說(shuō)《組織部新來(lái)的年輕人》在第9期《人民文學(xué)》上發(fā)表。作品描寫了某區(qū)委組織部新來(lái)了個(gè)年輕人林震，他了解到組織部長(zhǎng)劉世吾和工廠建黨組長(zhǎng)劉新對(duì)生活缺乏熱情和敏感，對(duì)工作不講原則，對(duì)人民失去了責(zé)任感，使基層黨組織在發(fā)展方面出現(xiàn)了不少問(wèn)題。林震尖銳地批評(píng)了機(jī)關(guān)工作中的消極因素。小說(shuō)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反官僚主義、主觀主義的思想主題，劉世吾這個(gè)官僚主義者形象的塑造也具有典型意義。

有關(guān)作家作品介紹鄧友梅，1931年出生于天津，上過(guò)4年小學(xué)，久居北京。1941年回山東故里，當(dāng)新四軍交通員。爾后被抓到日本做華工，服苦役。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后歸國(guó)，隨即參加解放軍華東野戰(zhàn)軍，先后當(dāng)過(guò)通訊員、文工團(tuán)員和見(jiàn)習(xí)記者。50年代開始文學(xué)創(chuàng)作。1957年前，陸續(xù)發(fā)表《在懸崖上》、《沂州道上》、《“抹灰大王”認(rèn)師》等作品，其中《在懸崖上》獲1956年《鴨綠江》優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。1957年被錯(cuò)劃為右派，粉碎“四人幫”后才重新執(zhí)筆?，F(xiàn)任中國(guó)作協(xié)書記處書記、中國(guó)作協(xié)理事。

《在懸崖上》簡(jiǎn)介小說(shuō)以第一人稱“我”的口吻，講述了一個(gè)戀愛(ài)故事：設(shè)計(jì)院的技術(shù)員與工地會(huì)計(jì)員自由戀愛(ài)，結(jié)了婚，夫妻生活十分美滿。設(shè)計(jì)院分來(lái)一名年輕的女雕塑師加麗亞，技術(shù)員見(jiàn)異思遷，戀上了加麗亞，幾乎導(dǎo)致家庭的破裂，而他對(duì)加麗亞的追求也遭到了拒絕。技術(shù)員悔恨交加，與妻子重修于好。從藝術(shù)上來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這篇小說(shuō)不是一個(gè)完整的作品，它的結(jié)尾顯得過(guò)于“行色匆匆”；而小說(shuō)所著力表現(xiàn)的：以“我”的輕浮、薄情、虛榮反襯妻子的質(zhì)樸、善良和純潔，卻因妻子形象的單薄和蒼白而顯得并不成功。有關(guān)作家作品介紹陸文夫1928年3月23日生于江蘇省泰興縣長(zhǎng)江邊上一個(gè)名叫四圩的小村莊。6歲隨家人遷居靖江縣夾港。1949年畢業(yè)于蘇北鹽城華中大學(xué)。同年赴蘇北解放區(qū)參加革命。1949年渡江回到蘇州，任新華社蘇州支社采訪員、《新蘇州報(bào)》記者八年。1955年開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路。1956年發(fā)表短篇小說(shuō)《小巷深處》一舉成名，1957年調(diào)江蘇省文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作，因參加籌辦《探索者》同人刊物，被打成右派，長(zhǎng)期下放農(nóng)村、工廠勞動(dòng)改造，直至1978年才返蘇州從事專業(yè)創(chuàng)作，并在此后主編了《蘇州雜志》。《小巷深處》簡(jiǎn)介《小巷深處》原載于1956年《萌芽》雜志，發(fā)表后引起了文壇的轟動(dòng)。《小巷深處》描繪了(妓女)徐文霞這種慘遭舊社會(huì)蹂躪過(guò)而現(xiàn)在幾乎被人們遺忘的小人物的精神生活，因此強(qiáng)烈地震撼了人們的心靈，轟動(dòng)了文壇。徐文霞是個(gè)普通得不能再普通的小人物，曾經(jīng)有過(guò)屈辱的、不光彩的過(guò)去。但她對(duì)人、對(duì)生活充滿愛(ài)心，向往純真的愛(ài)情和幸福的生活。因?yàn)檫^(guò)去的恥辱，她不敢接受青年們的愛(ài)情，在與張俊相愛(ài)之后，又從心底感到愧疚。這膽怯和愧疚實(shí)質(zhì)上是從反面證明了她的善良與純潔。她迫求美好、純潔的事物，因此不愿讓自己的恥辱去玷污別人。張俊也是一位純潔、善良的青年。在得知自己熱戀著的姑娘曾經(jīng)做過(guò)妓女之后，他雖然產(chǎn)生了一定程度的猶豫和深刻的痛苦，但最終還是勇敢地去敲徐文霞的門。小說(shuō)最后寫到張俊在心靈上戰(zhàn)勝傳統(tǒng)觀念之后決心繼續(xù)愛(ài)徐文霞，沒(méi)有寫二人相會(huì)的場(chǎng)面，而是寫到張俊舉起手來(lái)敲小巷深處徐文霞的門的時(shí)候便嘎然而止。這種結(jié)尾含蓄而又意蘊(yùn)豐富，給讀者留下了無(wú)窮的想象與回味。有關(guān)作家作品介紹原名馮鐘璞，于1928年7月26日[1]生于北京，當(dāng)代女作家，祖籍河南南陽(yáng)。乃著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼時(shí)承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志學(xué)校。主要作品有中篇小說(shuō)《三生石》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《南渡記》，散文集《丁香結(jié)》等。有《宗璞文集》四卷。丈夫?yàn)椤叭吮局髁x者”（宗璞語(yǔ)云）蔡仲德?？箲?zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，曾就職于中國(guó)文聯(lián)及編輯部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所。宗璞多年從事外國(guó)文學(xué)研究，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。

《紅豆》簡(jiǎn)介

宗璞的《紅豆》是運(yùn)用倒敘的方式描寫全國(guó)解放前夕女大學(xué)生江玫與銀行家少爺齊虹之間的一段剪不斷、理還亂的戀愛(ài)故事。最終，江玫拒絕了齊虹邀她一起去美國(guó)的請(qǐng)求，而選擇了革命的道路。小說(shuō)揭示了一代青年知識(shí)分子艱辛而曲折的心靈歷程。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，表達(dá)了一個(gè)在時(shí)代巨變面前如何選擇自己道路和前途的人生命題。這篇作品所包含的深刻的思想內(nèi)涵與藝術(shù)激情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般意義上的愛(ài)情小說(shuō)。撥開紛擾的愛(ài)情霧靄，透露出的正是主人公熱誠(chéng)而透明的心，江玫的信仰與追求，也是祖國(guó)沖破黎明前的黑暗那個(gè)生機(jī)勃勃、孕滿希望的年代里一代人擁有的共同的真誠(chéng)信念，符合一代青年知識(shí)分子從迷惘到覺(jué)醒、軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的思想感情發(fā)展邏輯。不但揭示了“愛(ài)情為革命服務(wù)”的主題，而且顯示了人的本性和感情的豐富和復(fù)雜性。

二、在批判中確立體制的權(quán)威（五）文藝界的反右斗爭(zhēng)從1957年下半年起，全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與反右斗爭(zhēng)，把虛擬的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了愈來(lái)愈嚴(yán)重的“左”的偏差。政治領(lǐng)域的反右斗爭(zhēng)，斷送了貫徹“雙百”方針的成果，助長(zhǎng)了“左”傾文藝思想的膨脹，又一次把文藝問(wèn)題、思想問(wèn)題等同政治問(wèn)題，展開群眾性的批判運(yùn)動(dòng)，傷害了一大批文藝工作者，使他們含冤受屈，從文壇銷聲匿跡，造成當(dāng)代文學(xué)的巨大損失。二、在批判中確立體制的權(quán)威（六）黨的文藝政策的調(diào)整

1960年冬，中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，與此相適應(yīng)，文藝界也開始實(shí)行文藝政策的調(diào)整，通過(guò)召開會(huì)議、制定文件、發(fā)表文章，以及甄別平反曾經(jīng)受到錯(cuò)誤批判的作家作品等途徑，落實(shí)黨的文藝政策。調(diào)動(dòng)了作家、藝術(shù)家的積極性，促進(jìn)了文藝事業(yè)的復(fù)蘇。二、在批判中確立體制的權(quán)威（七）“左”傾思潮升級(jí)給文學(xué)事業(yè)造成新的損失

黨對(duì)文藝政策的調(diào)整所帶來(lái)的新局面，很快又被“左”傾思潮的升級(jí)吞沒(méi)。1962年9月召開的黨的八屆十中全會(huì)，由于把階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大化和絕對(duì)化，斷言在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段，資產(chǎn)階級(jí)都將存在和企圖復(fù)辟，并且成為黨內(nèi)產(chǎn)生修正主義的根源，向全黨全民發(fā)出了“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要狠抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。使文藝墮落成為陰謀家施行政治陷害和篡黨奪權(quán)的工具?！白蟆眱A思潮愈演愈烈，更加嚴(yán)重地摧殘了文藝事業(yè)，直接點(diǎn)燃了“文化大革命”的導(dǎo)火線，導(dǎo)致了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的墮落。

思考題1.名詞解釋第一次全國(guó)文代會(huì)

“雙百方針”2.在“雙百方針”鼓舞下，出現(xiàn)了哪些優(yōu)秀作品？3.你如何理解“左”傾思潮對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)造成的損害？中國(guó)當(dāng)代文學(xué)閱讀參考書目（17年）杜鵬程《保衛(wèi)延安》

吳強(qiáng)《紅日》

曲波《林海雪原》

羅廣斌楊益言《紅巖》

峻青《黎明的河邊》

茹志鵑《百合花》

馮德英《苦菜花》

李英儒《野火春風(fēng)斗古城》

高云覽《小城春秋》

楊沫《青春之歌》

歐陽(yáng)山《三家巷》

梁斌《紅旗譜》中國(guó)當(dāng)代文學(xué)閱讀參考書目（17年）

王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》、《七根火柴》

李準(zhǔn)《李雙雙小傳》、《灰色的帳篷》

王蒙《組織部新來(lái)的青年人》、《青春萬(wàn)歲》

趙樹理《“鍛煉鍛煉”》、《登記》、《三里灣》

柳青《創(chuàng)業(yè)史》

宗璞《紅豆》、《弦上的夢(mèng)》

孫犁《山地回憶》

陳翔鶴《陶淵明寫<挽歌>》

周立波《山鄉(xiāng)巨變》

浩然《艷陽(yáng)天》

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)閱讀參考書目（17年）陳登科《風(fēng)雷》

周而復(fù)《上海的早晨》

艾蕪《百煉成鋼》

蕭也牧《我們夫婦之間》

陸文夫《小巷深處》、《美食家》、《小販?zhǔn)兰摇?/p>

艾青詩(shī)歌《養(yǎng)花人的夢(mèng)》、《魚化石》、《光的贊歌》

流沙河詩(shī)歌《草木集》

郭小川詩(shī)歌《望星空》、《致青年公民》、《將軍三部曲》

賀敬之詩(shī)歌《回延安》

聞捷詩(shī)歌《天山牧歌》、《復(fù)仇的火焰》中國(guó)當(dāng)代文學(xué)閱讀參考書目（17年）老舍話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》

田漢歷史劇《關(guān)漢卿》、《文成公主》

巴金散文《生活在英雄們中間》、《吐不盡的傾訴》

魏巍散文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《依依惜別的深情》

楊朔散文《海市》、《荔枝蜜》、《雪浪花》

秦牧散文《花城》、《潮汐和船》、《藝海拾貝》

劉白羽散文《紅瑪瑙》、《長(zhǎng)江三日》、《櫻花漫記》

鄧拓雜文《燕山夜話》、《偉大的空話》中國(guó)當(dāng)代文學(xué)第二章

1949—1966

小說(shuō)創(chuàng)作一·怎樣理解整個(gè)十七年“左”傾文藝思潮逐步升級(jí)，而文學(xué)創(chuàng)作卻取得了一定的成就呢?首先，極“左”的政治運(yùn)動(dòng)、文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作，畢竟分屬兩個(gè)范疇，前者對(duì)后者有影響，但不總是或者絕對(duì)地決定后者的全部狀況。其次，“左”傾思潮本身有一個(gè)萌發(fā)、演進(jìn)、膨脹的過(guò)程，一方面它們不斷惡化，一方面黨和政府又不斷地調(diào)整文藝政策，如提出“雙百”方針，糾“左”抑“左”。再次，一些作家采取各種方式抵制“左”傾思潮，或公開，或隱蔽，或清醒直接的，或聽從生活召喚的，在創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)行非自覺(jué)的抗衡?？傊?，本時(shí)期文學(xué)在“左”傾思潮愈演愈烈中，歷經(jīng)坎坷，曲折前進(jìn)，不能因此而全面地抹煞其應(yīng)有的成就。

二、關(guān)于17年小說(shuō)的缺失思考第一，簡(jiǎn)單、機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會(huì)服務(wù)的功能，等同于直接服務(wù)于政治。

第二，由于從抽象的政治結(jié)論出發(fā)，一些小說(shuō)不是采用文學(xué)的構(gòu)思方法，演繹政治運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，設(shè)置人為的沖突，用人物的言行去證明先驗(yàn)的思想，等等，這樣形成同一的圖解理念的思維模式，造成了公式化、概念化傾向。第三，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解狹隘，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法不夠多樣。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，使它幾乎變成包籠一切的唯一的創(chuàng)作觀念

三、有關(guān)作家作品介紹（一）梁斌與《紅旗譜》

梁斌(1914—1996)，原名梁維周，河北省蠡縣人。解放之前主要從事地方黨政工作和文化宣傳活動(dòng)30年代中期開始創(chuàng)作。在梁斌的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中，《紅旗譜》占有重要的地位。它由短篇發(fā)展到中篇，又從中篇發(fā)展到長(zhǎng)篇，醞釀時(shí)間最長(zhǎng)，準(zhǔn)備工作最細(xì)，投注力量最多，可謂嘔心瀝血。它不僅代表了梁斌小說(shuō)的最高成就，而且也是十七年文學(xué)最負(fù)盛譽(yù)的作品之一。

電影《紅旗譜》

1.農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)，它描寫了中國(guó)農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于滹沱河畔，反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭(zhēng)，反映了冀中農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)它們又與全國(guó)范圍的大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、“四·一二”政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅成了大革命前后中國(guó)革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國(guó)新民主主義革命結(jié)合起來(lái)，通過(guò)農(nóng)民反抗過(guò)程的描述，概括了民主革命斗爭(zhēng)的歷史，藝術(shù)地表明了億萬(wàn)農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命洪流，就不可能獲得成功。

2.農(nóng)民英雄譜系就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。在以朱老忠、嚴(yán)志和兩家為主體的農(nóng)民英雄譜系中，朱老忠的形象尤為醒目。他的性格集納了中國(guó)農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)。第一，家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，使他增添了“為朋友兩肋插刀”的俠義性。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅(jiān)韌性。朱老忠形象總之，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。他的身上既保留了舊時(shí)代豪俠的特征，又增進(jìn)了新時(shí)代英雄的精神。他所走過(guò)的道路，既是舊時(shí)代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭(zhēng)的終結(jié)，又是新時(shí)代農(nóng)民自覺(jué)革命的開始。自從找到共產(chǎn)黨，參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，其反抗性便獲得了自覺(jué)性，有了更明確的內(nèi)容，更開闊的革命理想。他的俠義性，從對(duì)少數(shù)窮人的患難救助，發(fā)展到謀求整個(gè)階級(jí)的解放，心胸更為寬廣。他的堅(jiān)韌性，由僅僅依靠朱、嚴(yán)兩家孤軍奮斗，發(fā)展到盼望井岡山的烈火燒到冀中平原，從而最終成為一名農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的英雄。其典型意義，在于朱老忠的生活道路、斗爭(zhēng)經(jīng)歷和性格特征，集中概括了20世紀(jì)初期，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的中國(guó)農(nóng)民，由草莽好漢成長(zhǎng)為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡與必然趨勢(shì)。

嚴(yán)志和形象嚴(yán)志和是另一種性格的形象。與朱老忠的性格相映照，小說(shuō)主要刻畫了他內(nèi)向、軟弱、善良的特征。打官司敗訴、老奶奶暴死、丟失“寶地”、兒子被捕等，沉重的生活磨難，時(shí)時(shí)激起他內(nèi)心反抗的火花，加之革命斗爭(zhēng)的鍛煉，也使他的性格逐漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。但他總難徹底擺脫因襲的歷史重負(fù)，經(jīng)常表現(xiàn)出逆來(lái)順受、安分守已的心理。具有反抗意識(shí)，卻又忍辱負(fù)重，小生產(chǎn)者的保守性與狹隘性使他患得患失，在斗爭(zhēng)中表現(xiàn)得軟弱、動(dòng)搖，走過(guò)了一條曲折的人生道路。

3.藝術(shù)特色

《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式。有意借鑒了中國(guó)古典小說(shuō)的布局技巧，每部分六七千字，相對(duì)獨(dú)立，各部分之間環(huán)環(huán)相扣，引人入勝?？坍嬋宋镄蜗螅瑒t主要采用古典小說(shuō)常見(jiàn)的通過(guò)人物的行動(dòng)，特別是通過(guò)人物的對(duì)話，以粗線條勾勒人物的性格。同時(shí)又適當(dāng)吸收外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法，通過(guò)靜態(tài)的敘述和人物的心理活動(dòng)描寫，工筆細(xì)描，發(fā)掘人物的內(nèi)心世界。因此，作品“比西洋小說(shuō)的寫法略粗一些，但比中國(guó)的一般古典小說(shuō)要寫得細(xì)一些?！?/p>

3.藝術(shù)特色

（2）語(yǔ)言的民族化。在語(yǔ)言方面，小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法，都注意語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化，來(lái)自農(nóng)民群眾，又進(jìn)行必要的提煉加工，盡可能通俗易懂，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

（3）此外，小說(shuō)還注意描寫中國(guó)北方農(nóng)村的風(fēng)俗與風(fēng)景畫，使作品深深扎根于厚實(shí)的民族土壤之中。

總之，獨(dú)特的藝術(shù)追求，使《紅旗譜》最終成為一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)。三、有關(guān)作家作品介紹(二)楊沫與《青春之歌》

楊沫，(1914—1995)，原名楊成業(yè)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期開始使用“楊沫”之名。出生于北平。中學(xué)時(shí)期，因家道中衰和為了逃避包辦婚姻，被迫輟學(xué)，離家出走河北鄉(xiāng)間等地，其間開始接觸共產(chǎn)黨人，在他們的影響下，逐漸參加革命活動(dòng)。解放后，曾從事婦女工作、報(bào)刊編輯與電影編劇，后為專業(yè)作家。1958年1月由作家出版社出版代表作《青春之歌》。(二)楊沫與《青春之歌》電影《青春之歌》1.一部探索民主革命時(shí)期青年

知識(shí)分子道路問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《青春之歌》以林道靜的生活軌跡為主線，展現(xiàn)了她在國(guó)難當(dāng)頭，民族危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，從爭(zhēng)取個(gè)性解放到走向獻(xiàn)身于社會(huì)解放的革命事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的艱難旅程，從而譜寫了一曲壯麗的青春之歌。在這個(gè)人物形象的身上集中概括了我國(guó)30年代眾多青年知識(shí)分子的曲折經(jīng)歷與艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，揭示了青年的人生追求與個(gè)性解放，只有投身社會(huì)解放事業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)。

2.林道靜形象簡(jiǎn)析從追求個(gè)性解放到獻(xiàn)身社會(huì)解放，在革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的中華民族青年。林道靜的成長(zhǎng)道路是艱難而曲折的。特殊的家庭際遇，使林道靜從小就養(yǎng)成了反抗壓迫和同情弱者的品格。愛(ài)情的希望及其破滅，是林道靜由個(gè)性解放走向獻(xiàn)身社會(huì)解放的轉(zhuǎn)折。她積極參加革命活動(dòng)，從中感受到了生命的充實(shí)與歡欣，在盧嘉川、江華、林紅等革命者的幫助、教育下，她不斷克服自身弱點(diǎn)，經(jīng)受住了復(fù)雜斗爭(zhēng)的考驗(yàn)鍛煉，逐步變得成熟起來(lái)，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，英勇地站到了革命斗爭(zhēng)的前列，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值與生命的意義。

3.藝術(shù)特點(diǎn)

（1）以林道靜為中心，組織情節(jié)結(jié)構(gòu)，貫串眾多的人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活場(chǎng)景，從而概括了豐富的社會(huì)內(nèi)容。（2）濃郁的抒情筆調(diào)，是《青春之歌》的又一藝術(shù)特點(diǎn)。無(wú)論是描繪社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，還是敘寫事件、渲染氣氛，作者總是筆墨含情，使情景交融。尤其是表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和情感世界，滿貯詩(shī)情，顯示了作為一位女作家所特有的陰柔情愫。

（三）李準(zhǔn)與《李雙雙》

李準(zhǔn)，原名木華梨，蒙族，1928年生于河南孟津縣。從小生活在農(nóng)村，參加過(guò)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒、職員、教師。1952年開始寫作。1957年前后，在“寫真實(shí)”、“干預(yù)生活”的理論的倡導(dǎo)下，李準(zhǔn)發(fā)表了有影響的短篇小說(shuō)《灰色的帆篷》、《蘆花放白的時(shí)候》。為作者贏得廣泛聲譽(yù)的是《李雙雙小傳》（1960）小說(shuō)人物刻劃細(xì)膩，性格鮮明，以一系列生動(dòng)的細(xì)節(jié)揭示人物的性格，作品的語(yǔ)言富于鄉(xiāng)土氣息、生活氣息。

（三）李準(zhǔn)與《李雙雙》電影《李雙雙》李雙雙的形象和性格具有心直口快、大公無(wú)私、樸實(shí)熱心，爽朗、火辣的性格的同時(shí)，又具有女性的溫存、忍讓，對(duì)丈夫、孩子的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)心，體現(xiàn)了李雙雙豐富的性格色彩。

（四）茹志鵑與《百合花》

50年代末，60年代初，以作品的清新俊逸而引起文壇注目的，是茹志鵑。茹志鵑（1925─1998），生于上海。兩歲時(shí)喪母失父，隨祖母輾轉(zhuǎn)于上海、杭州，祖母死后曾一度入孤兒院。40年代初隨兄參加新四軍。長(zhǎng)期在部隊(duì)從事文藝工作。1957年入南京部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)，任《文藝月刊》編輯。有短篇小說(shuō)集《高高的白楊樹》、《靜靜的產(chǎn)院》、《百合花》等。（四）茹志鵑與《百合花》（四）茹志鵑與《百合花》

《百合花》是茹志鵑的成名作。最初發(fā)表在《延河》1958年第3期。同年，《人民文學(xué)》第6期轉(zhuǎn)載。后收入《百合花》、《茹志鵑小說(shuō)選》等小說(shuō)集中。作家寫這篇小說(shuō)時(shí)，正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香。

電影《百合花》

《百合花》賞析

《百合花》是一部非戰(zhàn)爭(zhēng)化的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，故事背景雖然發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但描寫的卻是在戰(zhàn)爭(zhēng)宏大背景下發(fā)生的一個(gè)小故事。整個(gè)故事既沒(méi)有曲折離奇的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的沖突，用一綴滿百合花的新被子連綴全文，用委婉細(xì)膩柔美的筆調(diào)去描寫小通訊員與新媳婦之間那種純潔美好又微妙含蓄的感情。作者善于運(yùn)用第一人稱敘事，小說(shuō)中，“我”既是敘事者，又是一個(gè)充滿情感具有性格的人物，“我”與通訊員的由生氣、好奇、捉弄而至于親熱、牽腸掛肚地關(guān)愛(ài)的情感變化貫串始終，譜寫了一曲“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”?？傊?，這篇小說(shuō)以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。

思考題為什么說(shuō)《紅旗譜》是一部