電視綜藝節(jié)目的受眾心理分析 應用心理學專業(yè)

電視綜藝節(jié)目的受眾心理分析【摘要】一檔好的電視節(jié)目除了自身的因素之外也離不開對受眾心理的理解和把握，受眾的心理在不斷改變，同時人類固有的特點和弊端一直存在著，但我們也要看到其積極向上的發(fā)展趨勢。本篇文章將結合國內(nèi)幾部收視率較高的綜藝節(jié)目，以受眾心理為主線，從不同方面解讀在電視綜藝創(chuàng)新方法的實施中，受眾心理的新趨勢?！娟P鍵詞】電視綜藝節(jié)目；受眾心理；創(chuàng)新方法Abstract:Inadditiontoitsownfactors,agoodTVprogramisalsoinseparablefromtheunderstandingandgraspoftheaudience'spsychology,theaudience'spsychologyisconstantlychanging,whiletheinherentcharacteristicsanddrawbacksofhumanbeingshavealwaysexisted,butwealsowanttoseeitspositivetrendofdevelopment.Thisarticlewillbecombinedwithseveraldomestichighratingsvarietyprograms,withtheaudiencepsychologyasthemainline,fromdifferentaspectsoftheimplementationoftelevisionvarietyinnovationmethods,thenewtrendofaudiencepsychology.Keywords:TVvarietyshow;Audiencepsychology;Innovationmethods前言電視綜藝節(jié)目就是將各種不同類型的娛樂元素合理的組合起來再確定一個主題形成的。它的功能有新聞、娛樂、藝術性等方面，深得受眾的喜愛。在2000年左右那段時間，我們國家的電視行業(yè)發(fā)生了巨大的變化，各大電視臺紛紛出來各種類型的綜藝節(jié)目，爭奪收視率，在經(jīng)過了很長時間的發(fā)展之后，綜藝節(jié)目之間的競爭使得他們出現(xiàn)了很大的挑戰(zhàn)。由于受眾的欣賞水平一直在提高，但是電視節(jié)目的類型和素材又相對比較少，面對這樣的現(xiàn)狀，各大衛(wèi)視和制作公司不得不對綜藝節(jié)目轉變思想，進行創(chuàng)新。在目前的傳媒圈中，新媒體一路追趕逐漸取代傳統(tǒng)媒體的主體位置，而傳統(tǒng)媒體在激烈的競爭中漸漸沒落，針對這樣的現(xiàn)狀，出現(xiàn)了一場隱形的節(jié)目競爭，以電視綜藝節(jié)目為代表的娛樂化形式呈現(xiàn)出空前的上升，然而，在上升的同時，傳媒行業(yè)的市場在一直擴張，市場化的進程加快發(fā)展讓各個制作公司和電視臺面臨更大的競爭壓力，為了不在這樣的形勢中落后，各大衛(wèi)視的許多電視節(jié)目制作人和工作人員，紛紛進行改革創(chuàng)新，在原來固有的基礎上加入了主流的思想，追趕超越，強化節(jié)目的質量，給節(jié)目注入新鮮的血液，在改變節(jié)目形式的基礎上，他們也清醒的認識到，要想在這場競爭中取得成功，除了節(jié)目本身之外，還有一個最重要的點就是受眾，所以他們確立以觀眾為中心的意識，對受眾進行針對于收視率和滿意度的調查，一是為了紀錄一個比較客觀的對收視行為的紀錄，二就是為了調查觀眾對節(jié)目的滿意程度，從而進行改進達到更良好的效果。在收視率和滿意度的調查里都存在這或多或少的弊端，收視率調查太過于客觀，不能夠用來反映觀眾的內(nèi)心想法和對待節(jié)目的態(tài)度，因此，收視率在市場上可以作為參考，但對于節(jié)目的制作來說，作用就顯得沒那么大，而滿意度調查恰恰相反，它雖然反映了觀眾對于節(jié)目的主觀反應，但是沒有和客觀收視率進行融合，兩者分離，也很難解釋節(jié)目的收視效果。電視綜藝節(jié)目受眾心理分析摹仿心理摹仿是人的天性，古希臘哲學家亞里士多德所言：“人對于作品的摹仿能感受到快感”。魏蘭.受眾心理角度的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新思考[J].大眾文藝,2013,14:178.在電視節(jié)目中，現(xiàn)場嘉賓包括主持人的表現(xiàn)，都可以引起觀眾內(nèi)心的摹仿欲，在摹仿的過程中，觀眾可以從其中獲得滿足，從而對節(jié)目的好感度也會加深。但有些時候，這種心理會被過度使用，從而使很多的節(jié)目內(nèi)容單一，缺乏新意。14年湖南衛(wèi)視一檔綜藝節(jié)目《我是歌手》一經(jīng)開播就火遍各個地方，它就是在原有觀眾參與的模仿的基礎上加入了一些微妙的元素，就是懷舊，在西方，懷舊（nostalgia）是一個復合詞，源自希臘文中nostos（返鄉(xiāng)）和algos（痛苦）之組合，字面上的意思是因思慕家鄉(xiāng)而引起的痛苦。薛婧，黃希庭.懷舊心理研究述評.心理科學進展，2011年第4期.

在后來的研究中，有一些學者又對懷舊這個詞有了別的想法，他們認為懷舊是魏蘭.受眾心理角度的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新思考[J].大眾文藝,2013,14:178.薛婧，黃希庭.懷舊心理研究述評.心理科學進展，2011年第4期.

窺視心理好奇心和窺私欲是人類身體上普遍存在的一種心理現(xiàn)象，馬斯洛認為，人和動物都有積極探索環(huán)境的需要，他們總是對四周的環(huán)境充滿好奇心，總是對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。劉萍，《真人秀電視節(jié)目受眾心理分析及應對措施》，《文化學刊》，2015年劉萍，《真人秀電視節(jié)目受眾心理分析及應對措施》，《文化學刊》，2015年5月第3期在一檔非?；鸬南嘤H類型節(jié)目《非誠勿擾》中，本來屬于隱私的這種私密性的東西被搬上了熒幕，和電視機前的無數(shù)觀眾分享，有一位男嘉賓在介紹自己的過程中對自己富裕的家境做了介紹，再加上好朋友對自己的爆料的很多“不能說的秘密”，在舞臺上幾乎赤裸裸的表現(xiàn)出來，這時受眾的窺視心理在這里充分得到了體現(xiàn)，再加上嘉賓們在相親完成后的結果也讓人更加的好奇，女嘉賓留燈，男嘉賓挑選女嘉賓等充滿疑問的環(huán)節(jié)都充分的滿足了觀眾的好奇心。再比如江蘇衛(wèi)視的另一檔節(jié)目《我們相愛吧》，它主要是由三對明星進行戀愛約會，因為本來就有著自帶流量的粉絲群體，加上觀眾及粉絲會對明星的私下生活產(chǎn)生非常強大的好奇心和窺私欲，一方面這檔節(jié)目達到了節(jié)目組設定好的要求，一方面受眾借這個節(jié)目了解到了明星的真實的生活狀態(tài)，達到受眾想要達到的目的。偶像情結偶像情節(jié)在我們現(xiàn)在的生活中是很常見的，每個人內(nèi)心中基本都有一個喜愛并且以他作為標桿的偶像，因此偶像在社會上有著相當高的影響力，大眾會關注他們的一舉一動，并且追捧和模仿，他們成為粉絲們學習的榜樣，也是受眾們的精神支撐之一。在電視節(jié)目里，為了博得好的收視率，節(jié)目組往往會請一些當紅的偶像演員來當嘉賓或者在節(jié)目中引入一些別的偶像的話題，這樣會帶給觀眾一種滿足感，從而提高自己的熱度。有些話題性比較多，粉絲流量大的明星們，都是自帶明星效應，所有的火爆的綜藝也是擠破腦袋都想讓他們上自己的節(jié)目，在請到她們的那一刻，他們那一期的收視率就仿佛已經(jīng)有了保障，這兩年有一檔網(wǎng)絡綜藝《吐槽大會》反響也是很大，他們每一期都會請一些很有話題性的明星來上節(jié)目，然后進行吐槽，一是節(jié)目形式上非常新穎，再就非常會找話題，就算請不來的明星都會來引出，比如當紅偶像TFboys、范冰冰、周杰倫等都在這檔節(jié)目中口頭出現(xiàn)過。2013年湖南衛(wèi)視引進韓國MBC電視臺的《爸爸去哪兒》火遍網(wǎng)絡，成為我國親子戶外真人秀的開山鼻祖，每一季節(jié)目組會邀請幾位明星來當嘉賓，帶著他們的孩子進行一個短暫的旅程，像林志穎、郭濤、王岳倫、陸毅以及奧運冠軍田亮，楊威、鄒市明等等，在電視節(jié)目中，針對熱點話題進行制作已經(jīng)算不了什么新鮮事，但是懂得用熱點來創(chuàng)新，抓住人性的特點來制作出對口大眾口味的節(jié)目才是重中之重。（四）新異心理新異心理是指人們對于一些稀奇的事情有一種冒險的心理，他們追求的是一種刺激感，拿到電視節(jié)目里面來說，這種特點就顯得非常的明顯，觀眾永遠希望在電視里看到一些比較新奇的內(nèi)容，人往往都有一個通病就是喜新厭舊，所以在觀看節(jié)目的過程中，往往他們都不喜歡一成不變的東西，有新奇的東西，獲得自己在生活中沒有的全新體驗。歷史的經(jīng)驗和教訓一再表明，電視娛樂節(jié)目形態(tài)應該是娛樂和育人功能是二位一體、互為表里的，特別是在娛樂化風靡全球的時代，電視娛樂節(jié)目更應該在順應時代潮流的前提下，強化“育人”的功能，切實把握好娛人功能發(fā)揮的度丁超：《中國論文網(wǎng)》，載《藝術論文發(fā)表》丁超：《中國論文網(wǎng)》，載《藝術論文發(fā)表》1005-5312（2014）23-0128-01

前兩年在我國的電視節(jié)目中有兩種具有教育意義的節(jié)目非常受到觀眾的喜愛，一類是以文化為主題的《漢字聽寫大會》、《漢語橋》等圍繞中國傳統(tǒng)文化為中心的綜藝娛樂節(jié)目。另一類則是以《爸爸去哪兒》、《媽媽是超人》、《爸爸回來了》等親子類的節(jié)目，以更加直觀的角度向觀眾展現(xiàn)父親和孩子之間的溫存，他們的教育和相處方式也是非常大的看點?！稘h字聽寫大會》和之前我們所看到的益智類節(jié)目是不一樣的，它從節(jié)目的設置和環(huán)節(jié)都有這一股緊張的氛圍，讓受眾認識到現(xiàn)如今電子產(chǎn)品已經(jīng)讓我們忘記了很多字究竟怎么寫，從而意識到嚴重性，引發(fā)大眾的共鳴和反思，達到節(jié)目本身所要達到的效果?！栋职侄膬骸穭t是讓父親和孩子同時出現(xiàn)在熒幕上，讓他們一起共處，突出目前普遍的父親和孩子的相處模式，以比較溫馨的方式將父親不足的以免展現(xiàn)出來，隨著節(jié)目的播出，也讓很多受眾意識到和自己孩子的相處存在很多問題，以及在對于孩子教育方式上的失誤，從而改變自己以往的弊端，節(jié)目的目的也隨之得到升華。（五）替代式參與現(xiàn)在的社會更多的是崇尚個性化，而電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)就是為想要充分展示自我魅力而提供的一個平臺，但是可能還是會有很多人因為外在的其他一些因素限制，沒有辦法完成自己心中的夢想，從而失去這樣的機會，而這些電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，剛好給他們提供了一個了解這個世界的鑰匙，他們不需要親自到場，就可以觀看到整場表演，電視媒體有著其他大眾傳媒無法去比的時效性、生動性，能夠在第一時間觀看，沒在現(xiàn)場卻有一種“身臨其境”的感受，也可以解釋為，受眾在對這檔節(jié)目關注的同時，也間接替代了他們親身的參與。例如前兩年非?；鸬摹吨袊寐曇簟?，很多有著音樂夢想的人登上那個舞臺，也讓很多沒有機會去現(xiàn)場，沒有機會參加這樣的比賽，或者喜歡音樂的人看節(jié)目時用替代式的觀看節(jié)目，從而達到自己內(nèi)心的期待。類似于這種節(jié)目的有很多種，例如《中國夢想秀》、《一站到底》、《智勇大沖關》等等，一方面，受眾關注某些與其自身存在共同點或者相似點的人物，通過比較，分析與思考來重新審視自己；另一方面，受眾以節(jié)目中的人物，事件作為自我的依據(jù)。手中在觀看節(jié)目的過程中，就好比自己親身經(jīng)歷了一次，可以直觀地感受到整個事情的發(fā)展過程。電視綜藝節(jié)目對受眾意識的影響（一）調劑生活的壓力，緩和人際交往的異化現(xiàn)如今網(wǎng)絡和科技已經(jīng)十分發(fā)達，人們的生活水平也在一直提高，生活節(jié)奏也隨之加快，伴隨他們而來的就是生活中的焦躁不安的情緒和現(xiàn)實生活中不如意的事情帶來的不開心，如果我們不能很好的調節(jié)自己的心理，就很有可能得一些精神方面的疾病，這個時候，一些綜藝節(jié)目就成為他們緩解壓力最好的方式，解放受眾追求快樂的天性，調節(jié)他們心理上的焦躁。電視綜藝節(jié)目往往會把觀眾的一些真實的情感呈現(xiàn)在熒幕上以激發(fā)他們的情緒，讓他們在欣賞節(jié)目的同時也順便解放了自己壓抑已久的心情?，F(xiàn)場觀眾們的表現(xiàn)也會帶動場外觀眾，當現(xiàn)場的觀眾哈哈大笑時場外觀眾會因為這種誘導作用抒發(fā)感情。在節(jié)目中，主持人、嘉賓的表演，讓受眾真正得到觀看的快樂，體驗平凡生活中的不同滋味，并且樂意參與其中，和節(jié)目形成共鳴。對于受眾來說，參與到節(jié)目中比現(xiàn)場的觀眾更沒有負擔，并且還會引發(fā)觀眾對下一期節(jié)目的期待，有了觀眾的情感寄托，節(jié)目也就能走的更長遠。只有讓受眾心里感覺自己對于節(jié)目是有一定價值，他們是真實的參與這個節(jié)目的，他們才能完全放松的享受節(jié)目。除了獲得精神和一些情感需求外，在節(jié)目中受眾還會在一定程度上得到一種自己幻想的滿足感，在一期節(jié)目中，觀眾會把自己聯(lián)想到嘉賓主持人或者明星身上，獲得心理上的滿足，觀眾的參與和氣氛的渲染，縮小了和觀眾的距離，使受眾對他們的角色得到認同。成為公共領域的主角，拉近空間傳播現(xiàn)在已經(jīng)不是以前那種你播我只能看的傳播，對于節(jié)目的內(nèi)容，觀眾也沒有必要一味的認同，由于市場化規(guī)律，媒介更加應注重考慮觀眾的接受心理，1974年，美國社會學家卡茨在其著作《個人對大眾傳播的使用》中，將媒介接觸行為概括為“社會因素+心理因素→媒介期待→媒介接觸→需求滿足”這樣一個因果連鎖過程，首次提出“使用與滿足”理論。這一理論認為受眾的媒介接觸活動是一種滿足個人的基本需求或心理需求的活動。郭慶光：《傳播學教程》郭慶光：《傳播學教程》168頁[M]，中國人民大學出版社，2011年版電視節(jié)目作為媒體的中介他們挑起了兩種領域就是私人性和公共性，一方面是游戲的直接參與者在游戲中也向觀眾表現(xiàn)了他們的私人空間，在舞臺上他們可以直接獲得表白的機會，達到自己內(nèi)心的一種情感宣泄的機會；另一方面，受眾通過看到場上觀眾所表現(xiàn)出的私人空間，然后根據(jù)自身的情況來幻想自己想象中的空間，并且幻想的情況檢驗自己的實際經(jīng)驗，還有重要的一點是，在平時的壓力和競爭中，很多觀眾一直處于緊繃束縛的狀態(tài)，這個時候，通過節(jié)目的娛樂，他們開始處于一種可以自己控制的觀眾，在觀看的過程中，他們不只是看，他們還有著一種權利，可以在觀看的過程中吐槽，評論，宣泄自己的不滿，他們也不像傳統(tǒng)意義上的受眾，開始成為一個傳播者。情感分享追求真相隨著現(xiàn)在電視節(jié)目內(nèi)容越來越多，一般都是直接將觀眾的喜怒哀樂等直接呈現(xiàn)出來，例如《我是歌手》中，為了烘托氣氛，鏡頭里會出現(xiàn)很多表情陶醉的觀眾，讓沒有在現(xiàn)場的觀眾們都不自覺進入狀態(tài)。這種增加情緒渲染的形式在很多節(jié)目里都有出現(xiàn)，再加上現(xiàn)場主持人的烘托，嘉賓非常精彩的才藝展示，達到節(jié)目組的目的，《中國夢想秀》里每一個參加的嘉賓都有著自己的故事，有感動有淚水，也有帶給大家的不可思議，加上主持人的帶動以及評審的點評讓節(jié)目氣氛到達高潮，加上嘉賓的即興表演，也使觀眾在感受到自己的歲月靜好是多么不容易。參加節(jié)目的嘉賓們基本上都會講一下發(fā)生在自己身上的故事，觀看節(jié)目的人當中難免就會有跟嘉賓遭遇相似的情況，這個時候他們就會不由自主的融入到現(xiàn)場氣氛當中，表達對以往經(jīng)歷的追憶。（四）消費時代的感性愉快如今的大眾文化在自身的功能上是一種娛樂文化，與傳統(tǒng)文化的形式相比較，大眾文化具有非常明顯的商業(yè)性，它以工業(yè)的形式進行大批量的生產(chǎn)以及復制消費性文化產(chǎn)品，在發(fā)展中一直追求的是利潤的最大化。大眾文化打破了傳統(tǒng)意義上的文化和經(jīng)濟的界限，具有這兩者的雙重特征，使得大眾文化更容易被受眾接受，走進大眾。商業(yè)廣告進入到了電子媒體后，大眾文化的商業(yè)化屬性更加重要，當代文化逐漸成為視覺文化，在視覺文化中的生動地、令人興奮的同步空間可以滿足當代受眾對審美愉悅的需求。大眾文化在如今正在發(fā)揮著它最大的娛樂功能，受眾的欲望在不停的擴大，商業(yè)活動無所不在，使得一切的資源都可能以文化形式進入市場，使得很多比較嚴肅的文化和經(jīng)典的作品都被解讀為大眾文化，讓我們所處的文化環(huán)境逐漸失去自主性和多樣性，大眾文化逐漸被異化為商品，人們也漸漸成為物質，思想平庸的人，所以也導致了大眾化壟斷，影視娛樂低俗化。如果現(xiàn)在的文化是存在于消費行為中的話，那么文化的價值也肯定是在消費過程中存在的。最近這幾年，我國媒體行業(yè)競爭越來越大，媒體數(shù)量也是快步增加，使得媒體開始走向產(chǎn)業(yè)化，媒體行為也越來越市場化，以贏得收視率的成為為基本準則，所以導致了在重視市場價值的基礎上忽視了媒介社會文化的價值?；谑鼙娦睦斫嵌鹊碾娨暰C藝節(jié)目創(chuàng)新方法探討（一）精于策劃，勇于創(chuàng)造“第一個”1.創(chuàng)造更多全新的藝術表現(xiàn)形式在如今受眾都在追求新意，興趣多元化的趨勢下，不管是什么類型的節(jié)目，什么種類的產(chǎn)品，都必須要進行改革和創(chuàng)新，把好節(jié)目的質量關，這這樣的形勢之下，各類型的綜藝節(jié)目都需要各顯神通，不斷的找出賣點，策劃出更適合受眾品味的內(nèi)容。在這十年來的發(fā)展中，電視綜藝節(jié)目逐漸形成了自己獨有的模式和藝術形式，他們將以前內(nèi)容的精華部分進行傳承，保留著本質的思想，但對于社會的發(fā)展和受眾欣賞水平的提高，電視節(jié)目也必須要進行適當?shù)膭?chuàng)新，不斷調整，不斷改變。但是無論在節(jié)目的創(chuàng)新上是長久的還是短暫的，無論是節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新還是畫面音樂的創(chuàng)新，只要內(nèi)容是積極向上符合大眾口味，都是可以讓受眾接受的，都可以進行改變。在央視的節(jié)目《星光大道》中，節(jié)目就進行了好多種藝術形式的匯總，它完美的將選手比拼、歌舞曲藝和現(xiàn)場點評訪談等結合起來，讓觀眾感覺到了內(nèi)容的飽滿以及多種才藝的欣賞，耳目一新，滿足大家的需求。在比如說像《蒙面歌王》、《跨界歌王》這種類型的歌唱類明星競技型節(jié)目，首先類型就很吸人眼球，《蒙面歌王》大家是對這個節(jié)目內(nèi)心的一種猜測，欲罷不能的猜每一個戴著面具的天籟之聲背后都是誰在歌唱，而《跨界歌王》是一種針對于嘉賓本身明面上的好奇，一個非音樂專業(yè)的明星唱歌究竟是什么樣子，充分吊起觀眾的胃口，勾起他們的好奇心，達到節(jié)目組的目的。創(chuàng)新思維模式，重構節(jié)目板塊除了在節(jié)目的形式上進行創(chuàng)新之外，節(jié)目的構成板塊也要進行較為科學的搭配，由于電視是一個開放的媒體平臺，所以節(jié)目的內(nèi)容也是相當?shù)亩?，像訪談、詩歌、舞蹈等等的節(jié)目模式要相互映襯，該收的時候就要收，該放的時候就要放，張弛有力，創(chuàng)新節(jié)目的板塊夠測很可以開闊節(jié)目的思路，也可以擴大節(jié)目的受眾群體，從而取得較高的收視率。韓國一檔火遍全亞洲的綜藝節(jié)目《Runningman》在2010年剛開播的時候，收視率并不是特別好，沒有明確的定位和特色的板塊，所以節(jié)目組進行了創(chuàng)新改進，對每個成員進行了人設劃分，周一情侶這個人設在很短時間內(nèi)就俘獲了無數(shù)粉絲，隨著節(jié)目的成熟，節(jié)目組逐漸將撕名牌，玩游戲等列入正式板塊，成為《Runningman》標志性的游戲，提到撕名牌，自然而然大家想到的就是這檔節(jié)目。力爭建立新型觀演關系隨著受眾自身文化水平的提高，現(xiàn)在的電視觀眾不再像以前一樣愿意被動的接受信息，而是表現(xiàn)出非常強烈的參與欲望，針對于這樣的情況，電視綜藝節(jié)目就不得不對節(jié)目的形式進行創(chuàng)新，對于比較傳統(tǒng)的觀演關系也做出了調整：第一，在互動參與的同時，嘉賓和受眾必須要堅持平等的地位，要貼近受眾的內(nèi)心，讓節(jié)目走進觀眾的心里；第二，要堅決杜絕媚俗內(nèi)容的播出，如果只是單純的為了節(jié)目的收視率就違背了原則，傳播沒有任何正能量的無意義的內(nèi)容，可能在短期內(nèi)會收獲預想的收視效果，但從長遠考慮，這種沒有道德底線的節(jié)目必然會讓節(jié)目的生存陷入危機中。所以為了節(jié)目的生存，電視綜藝節(jié)目應該給受眾創(chuàng)造更好的選擇性，在滿足他們需求的同時還有有效的引導他們，這樣才能讓電視綜藝節(jié)目有更好的發(fā)展空間和環(huán)境。勇于突破，不斷地完善“第一個”一檔綜藝節(jié)目要是想贏得收視率和好的口碑，除了對于節(jié)目自身的創(chuàng)新之外，還要有勇于突破的勇氣，打開傳統(tǒng)節(jié)目的牢籠禁錮，充分發(fā)揮自身節(jié)目的優(yōu)勢，勇于思考，電視作為人們生活中的價值觀念的重要引導者，所以在創(chuàng)新中只有走別人沒有走過的路，以全新的形式將節(jié)目展現(xiàn)在大家面前，這個時候雖然節(jié)目是冒著很大的風險，可能會有人喜歡也會有很多人的批評和非議，但是在面對這場市場化競爭中，對于一個媒體工作人員來說，在創(chuàng)新學習的基礎上，能夠勇于突破，做第一個敢于去嘗試的人，就值得大家去學習，也會是綜藝節(jié)目保持青春活力的朝氣。（三）凸顯創(chuàng)意，不要排斥“前一個”在節(jié)目的創(chuàng)新中，我們并不是說要完全否定之前的節(jié)目形式和內(nèi)容，而是在原有的基礎上借鑒和吸取成功的經(jīng)驗，在這個基礎上再完善自己讓節(jié)目更加成熟，但是吸取經(jīng)驗并不是說完全吸取原封不動的照搬過來，而是分析這個節(jié)目的好與不好，將精彩的地方提取出來進行改進創(chuàng)新，將原來不足的地方進行分析，看看它哪里有問題，再進行完善，我們甚至可以借鑒別的國家的同類型的節(jié)目進行學習和參考，再加入適合自己國家的本土化改造，適合大眾口味的參與方式。浙江衛(wèi)視就曾經(jīng)購買韓國《Runningman》版權，勢必打造屬于中國本土的真人秀，在原有的基礎上也加入了一些我們國家受眾接受的思想和游戲，火遍全國，所以說藝術創(chuàng)造原創(chuàng)雖然很重要，但是必須要有自己的個性，與眾不同才會吸引大家的眼球，如果無視前人的經(jīng)驗，不調查分析大眾的心理，那電視綜藝節(jié)目早晚都會走向末路。結語外國的學者通過多年的研究發(fā)現(xiàn)了電視的四大功能，其中娛樂功能已經(jīng)成為當今社會對于電視最重要的一個功能，一個制作人如何從受眾心理的角度來把握節(jié)目的整體策劃及內(nèi)容，這篇文章將從電視綜藝節(jié)目為主題線索分析節(jié)目的內(nèi)容和受眾的心理存在著什么樣的聯(lián)系，而受眾對于電視綜藝節(jié)目的心理是什么樣的。電視綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展和改變是電視受眾對節(jié)目內(nèi)容要求越來越高的重要原因之一，隨著生活壓力和現(xiàn)在科技的飛速發(fā)展，人們對娛樂節(jié)目也越來越依賴，從近幾年的綜藝節(jié)目發(fā)展我們可以看出，電視受眾已經(jīng)不再滿足于欣賞式的觀看，而是直接從一個旁觀者搖身一變成了參與者，被賦予了新的角色，從中我們也能清醒地認識到受眾心理的變化，而電視節(jié)目的創(chuàng)作，也在不斷的根據(jù)受眾的心理變化著。所以制作組更應該在改進節(jié)目創(chuàng)新和發(fā)展的前提之下，先調查和分析受眾的心理，只有了解到了受眾想要的是什么樣的節(jié)目，帶著什么樣的想法來觀看，只有充分的了解到了這些問題，然后在通過節(jié)目來改進這些問題，來進行創(chuàng)新和改進，從受眾的心理需求出發(fā)，根據(jù)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際情況來策劃節(jié)目、制作節(jié)目、宣傳節(jié)目，制作出高品位、符合本土觀眾口味的真人秀電視節(jié)目，這樣才會讓電視綜藝走的更為長遠。參考文獻[1]白嗣新.中國電視娛樂節(jié)目模式化研究[D].武漢大學,2014.[2]張潔.游戲理論視角下的綜藝真人秀節(jié)目研究[D].華中科技大學,2016.[3]劉萍；真人秀電視節(jié)目受眾心理分析及應對策略；傳媒文化；2010年5月第三期[4]李芳芳.TV2.0時代電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新研究[D].湖南師范大學,2016.[5]凌曦.中韓兩版《Runningman》節(jié)目策略的對比研究[D].上海師范大學,2016.[6]姚瑤.傳播學視域下的慢綜藝節(jié)目“走紅”現(xiàn)象[J].新聞傳播,2017,21:91-92.[7]劉漾漾.軍事類綜藝節(jié)目的回歸與超越[J].軍事記者,2017,12:33-34.[8]陳力洋.傳統(tǒng)媒體中綜藝節(jié)目主持人的語言審美——以汪涵為例[J].西部廣播電視,2017,21: