早期經(jīng)驗(yàn)的理論與實(shí)踐

早期經(jīng)驗(yàn)的理論與實(shí)踐

中國(guó)有句諺語(yǔ)：“看三個(gè)大，看七個(gè)大?！边@話雖有些偏頗,但充分說(shuō)明了一個(gè)人早期經(jīng)驗(yàn)的重要性。近些年來(lái),早期教育的熱潮一浪高過(guò)一浪,許多年輕的父母?jìng)冸m然有些不甚明白其中的道理,但凡有些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的他們寧可犧牲血汗錢也不讓自己的孩子輸于起跑線上。早期經(jīng)驗(yàn)真的有那么重要嗎?讓我們聆聽一下三位世界著名的心理學(xué)家——弗洛伊德、阿德勒和霍妮的分析。著名的心理學(xué)家、精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德很重視童年經(jīng)驗(yàn)或親子關(guān)系,他認(rèn)為兒童從出生到成年要經(jīng)歷幾個(gè)先后有序的發(fā)展階段,每一個(gè)階段都有一個(gè)特殊的區(qū)域成為里比多興奮和滿足的中心,此區(qū)域稱為性感區(qū)。據(jù)此,弗洛伊德把心理性欲劃分為口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖期五個(gè)階段。弗洛伊德認(rèn)為,兒童在這些階段中獲得的各種經(jīng)驗(yàn)決定了他們成年的人格特征。例如口唇期(0~1歲)嬰兒的口唇活動(dòng)如果沒(méi)有受到限制,成年后性格傾向于樂(lè)觀、慷慨、開放和活躍等積極的人格特征;嬰兒的口唇活動(dòng)如果受到限制,成年后性格傾向于依賴、悲觀、被動(dòng)、猜疑和退縮等消極的性格特征;肛門期(1~3歲)幼兒大小便排泄對(duì)成人的人格有很多的影響。肛門排泄活動(dòng)如果不加限制,成年后性格傾向于骯臟、浪費(fèi)、兇暴和無(wú)秩序;肛門排泄活動(dòng)如果嚴(yán)加限制,成年后性格傾向于清潔、忍耐、吝嗇和強(qiáng)迫性;性器期(3~5歲)階段兒童的戀母情結(jié)(或伊低普斯情結(jié))和戀父情結(jié)(或稱愛(ài)勒克屈拉情結(jié)),如果獲得正當(dāng)?shù)慕鉀Q,兒童認(rèn)同父母的價(jià)值觀念,導(dǎo)致超我的形成和發(fā)展,就會(huì)形成與年齡、性別相適應(yīng)的許多人格特征。而且弗洛伊德把口唇期、肛門期和性器期這三個(gè)心理性欲階段稱為前生殖階段,他認(rèn)為它們是人格發(fā)展的最重要階段。弗洛伊德指出成年人格實(shí)際上是在人生的前五年就已形成。這些理論從生物學(xué)或性本能的角度說(shuō)明人的早期經(jīng)驗(yàn)在人的人格形成和潛能的儲(chǔ)備上占有重要的地位。阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家和精神病醫(yī)生,個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為,兒童在四五歲時(shí)已形成了個(gè)體的生活風(fēng)格——個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式(這是一種標(biāo)識(shí)個(gè)體存在的獨(dú)特方式,是作為一個(gè)統(tǒng)一整體的自我在社會(huì)生活中尋求表現(xiàn)的獨(dú)特方式)。它是以原型的方式無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)的,兒童自己還意識(shí)不到。原型的內(nèi)容包括人生的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略等。至于兒童形成的是什么樣的生活風(fēng)格,則要取決于他的生活條件和家庭及社會(huì)環(huán)境。如果兒童體驗(yàn)到某種自卑感,那么他對(duì)這種自卑感的補(bǔ)償就是他的生活風(fēng)格。如果他把某人作為自己的榜樣,或把某種現(xiàn)象作為自己的追求目標(biāo),那么他的生活風(fēng)格就會(huì)在這種追求中得到發(fā)展。因此,盡管人們生存的世界是相同的,但由于每個(gè)人生存的具體環(huán)境各異,便形成了每個(gè)人各自不同的生活風(fēng)格,形成了各具特色的人。阿德勒還認(rèn)為,每個(gè)人在一生中必須樹立牢固的社會(huì)興趣,才能解決人生所面臨的三個(gè)重大問(wèn)題,即職業(yè)活動(dòng)、社會(huì)任務(wù)和愛(ài)情婚姻。它們能否得到正常發(fā)展則取決于兒童時(shí)代母子相互作用的性質(zhì),它深刻地影響著兒童長(zhǎng)大后對(duì)待他人的態(tài)度。阿德勒指出“活動(dòng)程度”影響著個(gè)體心理發(fā)展的形式和水平,而個(gè)體的活動(dòng)程度是兒童在生活早期經(jīng)過(guò)任意創(chuàng)造而開創(chuàng)的,它一旦形成又會(huì)影響個(gè)體一生的發(fā)展。阿德勒的理論從一個(gè)側(cè)面部分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和家庭環(huán)境因素對(duì)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的影響及這種影響對(duì)人一生發(fā)展的作用。精神分析的社會(huì)文化學(xué)派的領(lǐng)袖人物霍妮盡管反對(duì)夸大早期經(jīng)驗(yàn)的作用,但還是很重視早期的親子關(guān)系的?！拔覍h(huán)境及其困難置于問(wèn)題的中心。但在全部環(huán)境因素中,涉及性格形成的最主要的因素是一個(gè)孩子成長(zhǎng)于其中的人際關(guān)系。‘神經(jīng)癥’最終是由人際關(guān)系的障礙決定的。”[霍妮:《精神分析的新道路》,英文版,78頁(yè),1969。]這種障礙往往首先存在于神經(jīng)癥病人童年的家庭成員之間,特別是親子關(guān)系之間。兒童必須得到成人的幫助才能滿足需要,如果父母不能給予兒童真正的愛(ài),就會(huì)造成兒童的不安全感?；裟輰⑦@類父母行為稱為基本罪惡。[霍妮:《我們內(nèi)心的沖突》,英文版,41頁(yè),1945。]一個(gè)兒童的父母如果經(jīng)常表現(xiàn)出這類行為,就會(huì)使兒童產(chǎn)生敵意?；裟莘Q這種敵意為基本敵意。這樣兒童就陷入一種既依賴父母又?jǐn)骋暩改傅牟恍姨幘持?由于無(wú)能無(wú)助之感,由于害怕,由于敵意所導(dǎo)致的內(nèi)疚之感等等,使他不得不壓抑這種敵意?；緮骋饧捌鋲阂质谷讼萑虢箲],霍妮稱之為基本焦慮。它指人將基本敵意泛化到一切人甚至整個(gè)世界,從而感到世間的一切事物和一切人都潛伏著危險(xiǎn),這是一種內(nèi)心不知不覺(jué)地積累并到處蔓延滲透的孤獨(dú)和無(wú)能之感,一種自覺(jué)渺小、無(wú)足輕重、無(wú)依無(wú)助、被拋棄、受威脅的體驗(yàn),一種置身于一個(gè)充滿欺詐、嫉妒、背叛和荒誕的世界中的感受。這種感受是一塊隨時(shí)有可能滋生神經(jīng)癥的肥沃土壤。霍妮從社會(huì)文化的角度分析了兒童的早期經(jīng)驗(yàn),尤其是親子關(guān)系,對(duì)人一生中患神經(jīng)癥的基礎(chǔ)作用。這三位著名的心理學(xué)家盡管在各自的理論領(lǐng)域有很多分歧,而且各有各的不足之處,但有一點(diǎn)是相同的,即強(qiáng)調(diào)了兒童早期經(jīng)驗(yàn)的重要性。并且各自分析的側(cè)重點(diǎn)不同,分別從生物或本能、心理和社會(huì)的角度進(jìn)行了闡述和分析。從以上理論可以看出,兒童的早期經(jīng)驗(yàn)的確不容忽視,我們應(yīng)以科學(xué)的、辯證的態(tài)度繼承中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)待兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀念和方式,使我國(guó)的優(yōu)生優(yōu)育的政策真正落實(shí),使我們的后代成為一個(gè)有責(zé)任心的、有自身和社會(huì)價(jià)值的、愉快而健康的公民。那么,父母?jìng)儜?yīng)該怎么做才能使孩子擁有良好的早期經(jīng)驗(yàn)?zāi)?如果只從家庭因素考察的話,我認(rèn)為家庭環(huán)境是基礎(chǔ),父母的素質(zhì),尤其母親的素質(zhì)是關(guān)鍵,教育方法是手段。第一,家庭環(huán)境。家庭是兒童成長(zhǎng)的第一所學(xué)校,也是鑄造孩子良好性格的重要場(chǎng)所。家庭環(huán)境的優(yōu)劣直接影響兒童的身體健康及學(xué)習(xí)成績(jī),而且對(duì)兒童心理健康產(chǎn)生正反兩方面影響。據(jù)我國(guó)最新資料表明,我國(guó)兒童有焦慮或憂郁問(wèn)題的發(fā)生率達(dá)6%~7%左右,這些兒童顯得孤僻、易激動(dòng),煩躁或交往不良。其中學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)成績(jī)下降,且易出現(xiàn)違紀(jì)行為。許多研究顯示,許多兒童心理不健康問(wèn)題的發(fā)生,其多數(shù)與家庭環(huán)境不良有十分密切的關(guān)系。對(duì)于男性兒童來(lái)說(shuō),家庭矛盾及父母離異是焦慮或憂郁產(chǎn)生的主要根源。對(duì)女性兒童來(lái)說(shuō),不僅可因家庭矛盾或父母離異而產(chǎn)生心理問(wèn)題,還與家庭親密度、情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性等有關(guān)。如果女孩生活在一個(gè)缺乏溫暖、缺乏親情、呆板而毫無(wú)情趣的家庭中,亦易出現(xiàn)焦慮或憂郁癥狀。由此可見,在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中,家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極為孩子提供一個(gè)和睦友愛(ài)、富有親情或情趣的家庭環(huán)境,盡量減少家庭矛盾,尤其是父母要成為孩子的表率,不為小事斤斤計(jì)較,做到心胸豁達(dá)、樂(lè)觀,使孩子受到良好熏陶,減少焦慮及憂郁等不健康問(wèn)題的發(fā)生率,促進(jìn)兒童身心均得以健康發(fā)育。第二,母親的素質(zhì)。俗話說(shuō):“一百位老師,不如一位母親?！蹦赣H是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的精神導(dǎo)師,是孩子靈魂世界的第一奠基人,是孩子社會(huì)化過(guò)程中的引路人,因此,家庭中母親的素質(zhì)是非常重要的。如果母親的世界是毛病百出的世界,孩子不可能沒(méi)有問(wèn)題。據(jù)資料顯示,如果是男孩子,男孩子的問(wèn)題一般出在母親身上;如果是女孩子,問(wèn)題一定是母親帶來(lái)的。母親對(duì)待孩子的態(tài)度對(duì)兒童性格的形成有非常重要的影響。如果母親的態(tài)度是民主的,兒童的性格就是獨(dú)立的、直爽的、協(xié)作的、親切的、社會(huì)的、創(chuàng)造的;如果母親的態(tài)度是專制的,兒童的性格就是依賴的、反抗的、情緒不安的、以我為中心的、大膽的。因此說(shuō)明,兒童性格的形成與母親的影響有直接關(guān)系。另外母親的素質(zhì)也會(huì)影響孩子的智商水平,據(jù)美國(guó)一份資料披露:父母均是小學(xué)文化程度的兒童平均智商為98.3;初中文化者的孩子智商可為103.3;父母高中畢業(yè)的孩子智商可為108.1;大學(xué)專科以上文化的父母的孩子智商則達(dá)109.9。以上分析是把母親作為一個(gè)個(gè)體,若把母親作為一個(gè)群體,它的影響又會(huì)如何呢?據(jù)某些專家預(yù)言,母親群體素質(zhì)如何直接決定了我們民族子孫后代的素質(zhì)和我們社會(huì)的發(fā)展方向,從社會(huì)化的角度看,母親素質(zhì)是我們民族的素質(zhì)之源。第三,教育方法是使兒童擁有良好早期經(jīng)驗(yàn)的重要手段。由于孩子個(gè)性特征的千差萬(wàn)別,教育方法也多種多樣,下面介紹幾種使用廣泛的教育方法。1.父母之間相互體恤孩子看著父母的背影長(zhǎng)大,父母的態(tài)度直接成為孩子的生活模型。父親和母親必須像一根橡皮筋那樣聯(lián)結(jié)著,相互體恤,因?yàn)楹⒆邮强粗改钢g相互體貼的心靈紐帶成長(zhǎng)的。父母之間生活和睦主動(dòng)打招呼,孩子在與小朋友交往時(shí)自然也會(huì)關(guān)系融洽、主動(dòng)打招呼。2.家長(zhǎng)應(yīng)該注意引導(dǎo)和孩子在一起談話時(shí),家長(zhǎng)不能一本正經(jīng),要以孩子一樣的心情,以孩子的處境或角度談話。而且應(yīng)注意引導(dǎo),幫助孩子判斷事物的善惡,表示出應(yīng)該采取的態(tài)度。可是有時(shí)家長(zhǎng)很難馬上判斷出好壞,那時(shí)父母不能回避,應(yīng)該和孩子一起想辦法,努力尋找最合適的解決途徑。這樣做,可以加強(qiáng)父母對(duì)孩子的權(quán)威性和孩子對(duì)父母的信賴。3.家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度在孩子滿不在乎的言行中,往往潛伏著能反應(yīng)孩子心靈變化的重要信息。如果父母沒(méi)有注意或者即使注意到也沒(méi)有采取相應(yīng)的對(duì)策,結(jié)果