從《普通的世界》看民間內(nèi)生的自我角色確認(rèn)

從《普通的世界》看民間內(nèi)生的自我角色確認(rèn)

《普通人世界》以城市和農(nóng)村地區(qū)為典型環(huán)境，形成了各種各樣的棲息地。其中包括以少安和孫少平為代表的創(chuàng)始人，以孫玉厚為代表的老一輩農(nóng)民和各種女性形象。這些人物的塑造具有深遠的民間意義,這主要表現(xiàn)為他們對自我角色的確認(rèn)。如長大后的孫少安由于家貧滯留農(nóng)村,潤葉則轉(zhuǎn)為“公家人”,城鄉(xiāng)之別猶如天壤之別,這使得他拒絕了田潤葉的愛情。而孫少平在雙水村的生活中,時時不忘自己是孫玉厚家的二小子這一角色,待人接物處處遵守著鄉(xiāng)規(guī)民約。但是,孫氏兄弟對自己的角色確認(rèn)不僅僅是雙水村傳統(tǒng)的農(nóng)民,他們有理想、有抱負(fù),是百折不撓、昂揚不屈的創(chuàng)業(yè)者。孫少安更多地保留了傳統(tǒng)情感,而孫少平更多地接納了外部世界的現(xiàn)代意識。孫玉厚、孫玉亭是老一輩農(nóng)民的代表,孫玉亭作為最基層的村干部,在他的身上有很多背叛了父輩、背離了傳統(tǒng)的東西,但對政治的狂熱并沒使他忘記了自己的身份,他在關(guān)鍵時刻明白“親人是親人,政治是政治”。而小說文本中的女性形象系列更能看出他們對自己角色的確認(rèn)是基于深厚的民間文化。孫蘭花是典型的農(nóng)村婦女,她死心塌地地愛著他的“逛鬼”丈夫。田潤葉是受過現(xiàn)代文明熏陶的女性,而她對傳統(tǒng)道德的堅守使這一形象更趨于完美。田曉霞、孫蘭香、金秀等是擺脫了傳統(tǒng)束縛的現(xiàn)代女性,她們對自己的社會角色也同樣有著清醒的認(rèn)識,他們有理想、有文化,有自己的追求,但其言行舉止莫不“止乎禮儀”,從而演繹出更為精彩的人生。一、金子動態(tài)的品質(zhì)命運的苦難折磨人,命運的苦難也成就人,人生不能沒有苦難,重要的是需要有扼住命運的魄力,成為自己命運的主人。性格倔強、腦子靈活的孫少平不愿滯留在貧瘠的黃土地上,希望憑著自己的力量闖世界,其奮斗的歷程恰似一曲激越昂揚的生命交響曲。高中時代的孫少平,生活艱辛,各種政治斗爭活動及勞動代學(xué)習(xí)的生活常常使他眼冒金星,精神自卑,但倔強的他卻不為生活的艱難所嚇倒,而是抓緊一切時間學(xué)習(xí)、讀書、看報,參加各種活動,努力用知識武裝自己,用實踐來鍛煉自己。經(jīng)歷了饑餓、貧困與孤獨的折磨后,他開闊了眼界,增長了知識,拋棄了許多“鄉(xiāng)巴佬”式的狹隘偏見,形成了他樂觀、健康向上的生活觀。外出打工的磨練是孫少平思想趨于穩(wěn)定成熟的關(guān)鍵,充分展現(xiàn)了他對自我角色的確認(rèn)。他不安于父輩那種為覓食而勞作的生存方式,而是離開家鄉(xiāng)到黃原去過流浪漢式的攬工生活,以自身的實力來體現(xiàn)人生獨立自由的精神。他是一名攬工漢,卻少有一般攬工漢的粗俗與猥褻,在艱苦的勞動之余,仍堅持學(xué)習(xí)領(lǐng)會人生的真諦。他處境困難,卻能濟弱扶貧。腳踢賴漢,拳打強暴弱女的工頭,鼎力救助遭工頭欺侮的打工女小翠,其仁愛的胸懷,善良美好的品質(zhì)坦露無疑。正是這種金子般的品質(zhì),支撐著我們的民族跨越了那苦難深重的年代。到大牙灣煤礦工作是孫少平生活的一大轉(zhuǎn)折,也是他意志品質(zhì)和精神氣質(zhì)的充分體現(xiàn),深化了作品的主題。煤礦的生活是極其艱苦的,又時時刻刻充滿了危險,卻也最能考驗人的意志,有的人退縮了,有的人逃跑了,孫少平卻一如既往,憑借自己強有力的雙手,掌穩(wěn)了生活的舵。他深知時代造成了他們知識的斷層,為適應(yīng)迅猛發(fā)展的時代,他更加努力的學(xué)習(xí)各種知識,可以想象孫少平既要艱苦的工作,又要艱難的學(xué)習(xí),其意志是何等的頑強。天有不測風(fēng)云,在孫少平腳踏實地艱難跋涉時,不幸發(fā)生了,曾給予他親切關(guān)懷和幫助的師傅遇難了。孫少平悲痛萬分,而他還要強忍悲痛,照顧師傅的妻兒,鼓起他們生活的勇氣。然而,他卻遭到了別人的非議。孫少平以自己的赤誠贏得了大家的尊敬與愛戴,被推舉為班長。似乎一切都好起來了,但更大的不幸再次降臨,他的女友田曉霞被洪水奪去了生命。孫少平痛不欲生,傷心欲絕,但堅強的他經(jīng)過理智的思索,重新樹立了生活的信心與勇氣,頑強地走上了曲折的生活道路。綜觀孫少平的奮斗歷程,透過他不屈不撓、昂揚向上、堅韌不拔的精神氣質(zhì),我們認(rèn)識到孫少平具有清醒的自我意識,他是一個昂揚不屈的創(chuàng)業(yè)者。在《平凡的世界》中,孫少安也是作者精心塑造的創(chuàng)業(yè)者。他是農(nóng)民的兒子,是一位老實的農(nóng)民,但在他身上同樣充滿了不向邪惡低頭、不向命運折腰、不屈奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。孫少安過早地失去了學(xué)習(xí)機會,挑起了家庭的重?fù)?dān)。作為農(nóng)民,他要忍受艱苦的勞動,還要經(jīng)受各種政治運動的沖擊。他是隊長,為了使鄉(xiāng)親們過上好日子,他想搞分組承包,卻被扣上了資本主義的大帽子,為此,他付出了沉重的代價。孫少安知識不多,但不保守,有創(chuàng)新精神。農(nóng)活上他是一個好把式,為了家人的幸福,他默默地承受生活的重壓,想通過自己勤勞的雙手改變貧窮的生活,但混亂的社會和虛假的政治活動使他壯志難酬,雖然勤懇,但仍得在饑餓中掙扎。生活的艱辛沒有使他退縮,反而造就了他剛強的性格。為了改變?nèi)业呢毟F狀況,孫少安辦起了磚廠,磚廠開始紅火了一陣,也使他成為雙水村人人羨慕的對象。當(dāng)他擴大磚廠為村民做些好事時,卻因一個“二把刀”師傅燒壞了磚窯,賠了大把的錢。巨大的打擊使堅強的孫少安倒下去了,但經(jīng)過一段時間痛苦的反思,在妻子的鼓勵下,他那不服輸?shù)男拍钣謴?fù)蘇了,他到外縣貸了款重整他的磚廠。接受了失敗的教訓(xùn)后,他的腳步更堅實更有力了,生活給了他豐厚的回報,他成功了。他的成功引起了縣領(lǐng)導(dǎo)的重視,也點燃了村民的希望之火。為了回報社會,他出資建校,得到了群眾的好評。似乎他的生活一帆風(fēng)順了,可他的妻子卻患了肺癌。孫少安會倒下嗎?不會!歷經(jīng)磨難的他必將振作起來,踏上新的征程,他會和從前一樣精神抖擻。孫少安雖是一個農(nóng)民,但他面對艱難的生活現(xiàn)實時,不是一味地忍受,而是充滿希望地靠勤勞靠堅強去實現(xiàn)生活的理想,體現(xiàn)了其奮斗不止的生命力,體現(xiàn)了中國農(nóng)民不屈的精神。二、革命還是革命《平凡的世界》形象地塑造了形形色色的農(nóng)民形象,孫玉厚、孫玉亭兄弟是典型的代表,他們是鄉(xiāng)村生活的固守者,從未想過要離開土地,過著平凡的生活,然而他們又是迥然不同的兩類人。孫玉厚是老一代農(nóng)民的典型代表,他具有勤勞、善良的美德和根深蒂固的屈從意識。他勤勞樸實,對生活沒有奢望,只求溫飽足矣。他沒文化卻深諳為人之道,年輕時盡力供弟弟孫玉亭上學(xué)成家,克盡為兄之責(zé)。中年后硬撐著讓兒女們上學(xué),支持他們創(chuàng)業(yè)。對兒女表現(xiàn)出深沉的父愛。當(dāng)孫少安挨批時,他站在人叢中默默地吸煙“陪批”,批判會后偷偷地跟在兒子身后以防不測;當(dāng)兒子要建大磚窯時,他把所有的積蓄都拿出來,寧可不箍新窯洞;當(dāng)磚窯燒坍,兒子沉浸于痛苦中不能自拔時,他佝僂著來到兒子面前,簡單地說:“回去吧……”。當(dāng)二兒子孫少平不甘心于農(nóng)村想外出闖世界時,令兒子吃驚的是他不反對,但在理解的同時也表現(xiàn)出做父親的應(yīng)有的擔(dān)憂:“我能想來哩。你從學(xué)?；貋韯诹藙?心里難過。沒辦法啊!世事就是這樣。爸爸看見你一天灰土滿面的,心里也難過……不過而今政策放寬了,勞動雖說熬苦一些,但吃飯不用再受煎熬?！饷娴氖澜绮皇窃鄣?你出去,還不是要受苦,再說有個什么事,也沒有人幫扶你……”。他是最常見、最普通的一個農(nóng)民老爹。他的親情之愛還表現(xiàn)在對二流子女婿王滿銀的態(tài)度上,他雖然不喜歡他,但女兒認(rèn)定的事,他也不反對,當(dāng)王滿銀因賣鼠藥而被“勞教”時,孫玉厚恨得牙根都疼,但還是囑咐老伴:“把家里的糧準(zhǔn)備一點,再騰出一床鋪蓋來……”。孫玉厚在他人遇到困難時會及時伸出援手。在城里開車的金俊海無暇照顧家里的莊稼,孫玉厚總是無言地幫扶著。大隊書記田福堂年輕時與他一起給地主扛活,解放后他們的關(guān)系不知怎么就越來越遠了。包產(chǎn)到戶后,多年不勞動的田福堂累垮在地里,孫玉厚則默默地幫他干活,倆人又憶起了年輕時的美好時光,重又拾起往日的友誼。孫玉厚是黃土地上的一個普通農(nóng)民,他對自己的角色有著清醒的認(rèn)識,無論是作為父親、兄長、兒子還是鄉(xiāng)鄰,他的言談舉止,從不跨越“雷池”半步。孫玉亭是孫玉厚的親兄弟,也是鄉(xiāng)村生活的固守者,然而許多老一代農(nóng)民的美德在他身上已蕩然無存。小說以調(diào)侃的筆調(diào)展示出他令人啼笑皆非的性格特征。他總是餓著肚子,拖著破鞋,即便冬天,也衣不保暖,鞋不溫腳,家里窮得叮當(dāng)響,孩子餓得嗷嗷叫,他卻在精神上享受著“革命”的快樂。他雖然熱衷于政治,但骨子里并不壞。聽了哥哥孫玉厚抗拒參加批判會的“反動話”,自嘲地想就憑這他哥哥就足夠挨批的資格。但“他忍不住又為自己的這個荒唐的想法逗得出聲笑了。不,他哥終究是他哥!別說他說了這些話,就是再反動一點,他也不會出賣他的。哼,革命是革命,親人是親人”。他的“革命原則性”就這樣被親情所消融,但對外他時常不講情面。在他可笑的性格深處,他常常因貧困而在內(nèi)心引起一絲莫名的惆悵,雖然他常常用堅定的“革命信念”來抑制自己的苦悶情緒,但需要得不到滿足的痛苦非常實際地折磨著他。他的所作所為既可鄙、可笑,又讓人對他生出幾分同情。他是一個自我感覺良好而實際上很平凡的農(nóng)民,潛意識里他并沒有背叛自己的“角色”。《平凡的世界》對農(nóng)民的塑造是充滿激情的,對任何一個農(nóng)民形象都不絕對地否定,也不絕對地肯定,而是把他們放置在各自的平凡生活中,通過一系列瑣事展現(xiàn)他們的靈魂,因而顯得更真實。三、農(nóng)村女性形象的塑造如果把城鄉(xiāng)交叉地帶看作是正在上演人生戲劇的舞臺,那么以農(nóng)民和城鄉(xiāng)干部形象為主的男性形象就是這部戲的主角,女性形象則是配角。然而,《平凡的世界》對女性形象的塑造也是相當(dāng)出色的,作品以細(xì)膩、樸實的手法刻畫了不同類型的女性形象。孫蘭花和賀秀蓮是傳統(tǒng)中國農(nóng)村勞動婦女的代表,她們在農(nóng)村中長大,從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞、勤儉持家、尊老愛幼的優(yōu)良品德,只要是作為一個傳統(tǒng)女性應(yīng)該有的美德,在她們身上都能一一找到。她們是中華民族千百年來一直延續(xù)至今且被男性們認(rèn)為是真正女人的農(nóng)村婦女。她們沒有自己獨立的事業(yè),也從不追求屬于她們自己的事業(yè),照顧家人、管理家中的柴米油鹽是他們的最高職責(zé)。她們生活的全部天地就是以丈夫為圓心、以勞動為半徑劃出的圓圈,男人是他們的天。正是基于這樣一種觀念,這類女性對愛情專一癡心,對男人從一而終,性格溫順而且善良賢惠,有著極強的奉獻精神。孫蘭花是一個純潔、善良、勤勞的農(nóng)村女性,在認(rèn)識二流子丈夫王滿銀之前,感情世界一片空白。王滿銀的出現(xiàn)讓她第一次產(chǎn)生愛的沖動與向往,鐵了心嫁給了王滿銀。在所有人看來,王滿銀絕對不是一個好女婿,可孫蘭花卻死心塌地跟他過日子。面對只會滿世界瞎逛的丈夫,蘭花選擇的是等待,沒想到她等來的是王滿銀把另一個女人領(lǐng)回了家,對丈夫又愛又恨的她選擇了服老鼠藥自殺。這個樸實的農(nóng)村婦女的愛情,直到現(xiàn)在,在中國貧困的農(nóng)村里依然有著普遍的意義。與孫蘭花一樣,賀秀蓮對她的男人也簡直到了死心塌地的地步。她曾對著丈夫哭鬧,想和公婆分家,但由于丈夫黑著臉反對,只好放棄。雖然后來分了家,但這個決定還是公公孫玉厚做出的。在傳統(tǒng)道德觀念的支配下,秀蓮絕不會超出丈夫的意愿而為所欲為。透過孫蘭花和賀秀蓮,我們看到的是兩個由舊社會延續(xù)下來的典型傳統(tǒng)女性形象。生活于城鄉(xiāng)交叉地帶的她們,沒有受到現(xiàn)代思想意識的熏陶,不會或極少為自己去爭取些什么,依然固守著那種古老的生活方式,女子的獨立與自尊對他們而言就像天方夜譚。不過,在當(dāng)時的農(nóng)村,也的確需要蘭花、秀蓮那樣默默付出的女人。要是沒有蘭花,二流子王滿銀也不會浪子回頭;要是沒有秀蓮的支持,孫少安的事業(yè)也可能不會那么興旺。這些依附于丈夫,在孤寂貧苦中頑強生活的女人們的那種無怨無悔地為丈夫付出的那份真情,著實讓人心酸,令人同情,也讓人感動。比起那些無愛的婚姻,蘭花那艱難的生活也不乏幸福,秀蓮那勞碌的一生也不失為精彩。田潤葉是抉擇于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間中國農(nóng)村知識女性的代表。她有文化,有主見,也追求著理想中的愛情,可自身的局限性沒能讓她擺脫掉傳統(tǒng)道德觀念的束縛。整個社會的習(xí)俗和社會的輿論依然制約著她,她無法從中抽身,只能通過痛苦的抉擇,生活在她并不希望的狀態(tài)之中。身為支部書記的女兒,田潤葉有條件讀完了中學(xué),知識的熏陶讓她擁有了現(xiàn)代女性的主見,她有著自己的事業(yè)理想,她還執(zhí)著地追求著自己理想中的愛情。她不顧世俗的偏見,對孫少安一往情深,孫少安成家后,她痛苦萬分。后來,為了二爸的工作和事業(yè),田潤葉嫁給了自己并不愛的李向前,但她的心里根本沒有向前的容身之地,只做了他名義上的妻子。但是,當(dāng)李向前遭遇車禍?zhǔn)ルp腿后,潤葉又毫不猶豫地回到他身邊,盡了妻子的職責(zé)。潤葉有著自己的獨立人格,這是蘭花所欠缺的。女性的獨立與自尊,帶動了女性意識的覺醒,但城市化的進程并沒有將潤葉頭腦里根深蒂固的傳統(tǒng)意識連根拔起,一些落后的觀念還留存于她的靈魂深處,最終她還是不能主宰自己的命運。面對不幸福的甚至可以說是可悲的婚姻,潤葉固守著傳統(tǒng)女性的矜持與無奈。她面臨痛苦的重大抉擇時,都是以犧牲自己的幸?；蚩鞓窞榍疤?。我們?yōu)闈櫲~難過,也被她感動。潤葉的人生是寂寞而寡歡的,但這些帶有祭獻色彩的行為卻是極不平凡的,也是精彩的。田曉霞、孫蘭香和金秀是擺脫了傳統(tǒng)束縛的現(xiàn)代知識女性,她們具有較高的文化素養(yǎng),飽讀各類書籍,并且能在較短的時間內(nèi)接納新的事物。她們寬容仁愛,自尊自立,勇于進取,豐富的文化知識又開啟了她們向更高更遠方向發(fā)展的心智。獨立是她們的最大特點,智慧是她們的最高武器,也是體現(xiàn)他們自身價值的重要手段。在她們?nèi)齻€人中,最能體現(xiàn)現(xiàn)代女性獨立特質(zhì)的是田曉霞。田曉霞是在干部家庭和城市環(huán)境中長大的。由于父親田福軍的影響,她從小喜愛讀書,善于思考,并養(yǎng)成了喜歡冒險、大膽潑辣的作風(fēng)。受到現(xiàn)代文明熏染而又有較高文化素養(yǎng)的田曉霞比較完善地接受了現(xiàn)代思想文化的教育,具有極高的現(xiàn)代意識和比較開放的心態(tài)。在愛情上,她執(zhí)著地守護著心靈中的那片凈土。她和孫少平,一個是省委書記的女兒,一個是處在社會最底層的攬工漢,按世俗的眼光,他們倆絕對不般配,但在田曉霞的心里卻連這類思想顧慮的影子都沒有。她超脫世俗眼光,越過世人眼中的巨大屏障,與所愛的人堅守在一