九年級上冊 第三單元癡人說“夢”憶前塵-《湖心亭看雪》一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

九年級上冊第三單元癡人說“夢”憶前塵—《湖心亭看雪》一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計癡人說“夢”憶前塵—《湖心亭看雪》教學設(shè)計

文本分析

《湖心亭看雪》是部編版語文九年級上冊第三單元的一篇文言文。節(jié)選自《陶庵夢憶》，是明末清初文學家張岱的一篇小品文。張岱于明亡后遁山著書，此文通過追憶在西湖夜晚乘舟賞雪的一次經(jīng)歷，表達了張岱對西湖的癡愛，對前塵往事的追憶，對故國的眷戀，對亡國之痛的慨嘆，體味其癡迷于天人合一的自然之樂與俗世之外的閑情雅致。

教學目標

1.培養(yǎng)學生快速閱讀能力。通過初讀課文，快速尋找文眼“癡”，圍繞“癡”進行下一步的探究。

2.培養(yǎng)學生深入分析能力。引導學生分析兩類“癡人”的相似之處與不同之處，明確本文是回憶性散文后，分析兩個時空張岱不同的心情，體會不同時空的張岱“癡”，從而挖掘作者的情感內(nèi)涵。

3.培養(yǎng)學生探究寫作能力。引導學生了解張岱創(chuàng)作背景及個人經(jīng)歷后，通過對文本的理解，為張岱寫一篇簡短的墓志銘（格式不限）。

【教學重難點】

重點：引導學生找到文眼“癡”，分析文章兩類癡人的相同之處與不同之處。

難點：明確本文是回憶性散文，分析兩個時空張岱不同的心情，體會不同時空的張岱“癡”，從而挖掘作者的情感內(nèi)涵。

教學過程

一、課堂導入

直接導入：

有一種夢是無論多少次的夢見都無法忘記的；有一種夢是無論多少次的醒來都刻骨銘心的；有一種夢是塵世間靈魂的徜徉地，是承載著前塵記憶的寶藏。不知同學們是否有過這樣的夢呢？也許有，也許沒有，無論你不曾擁有過，我們今天通過學習《湖心亭看雪》，進入張岱的“夢”中，體味這一場癡人夢！

二、整體感知

1、粗讀課文：大聲朗讀課文，注意字音和斷句。（學生朗讀，教師巡視；指明學生讀，糾正讀音。）

2、細讀課文：

結(jié)合課下注解及工具書，疏通文義，重點檢查重點字詞與文章的理解，并找到文章文眼（“癡”）

三、深入探究

（一）探究兩類“癡人”癡在何處？（橫向?qū)Ρ龋?/p>

請同學們找到文章中的兩類“癡人”，結(jié)合具體的句子分析兩類“癡人”癡行的相同之處與不同之處（明確從具體行為、行為目的、當時心情等角度進行探究）。

預設(shè)：

相同之處—具體行為：張岱與兩童子都在大雪連下了三天，前往湖心亭。

不同之處1—行為目的不同

張岱：余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。（通過“獨”一字可知道張岱一個人去看雪，享受此時的寧靜，通過“擁毳衣爐火”一句可猜測張岱或許正是看到連下三天的雪景一時興起前往湖心亭，尋求自我，這符合文人的氣質(zhì)。）

兩童子：有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。（通過兩人的行為，可知兩童子是相約結(jié)伴而來，而且準備充分，或許想在這冰雪天氣聊聊家鄉(xiāng)，以解相思之苦。）

總結(jié)：

通過三個鏈接材料引導學生理解個性脫俗、不拘俗套的張岱正是尋求一種寧靜的雅趣，正值雪夜寂寥之際的西湖就是他的心之向往，這與兩童子的追求是不一樣的。

不同之處2—眼中之景不同

張岱：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

對比分析“與”、量詞與倒裝語序的使用：

對比1：

天與云與山與水，上下一白

天、云、山、水，上下一白

（“與”這個連詞將天、云、山、水的景色融為一個整體，整體的自然景色讓張岱沉醉其中，而張岱也融入潔凈白茫茫的自然之中，成為自然的一部分，這就是文人筆下的無我之境，在此引導學生聯(lián)系之前學習的陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”。）

（量詞倒裝，是為了強調(diào)長堤、湖心亭、小舟、人的渺小，突出了在自然之下，萬事萬物的渺小，營造一種寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟的蒼茫之感，更加表現(xiàn)了自然一切都是有機的整體，與上文“天與云與山與水，上下一白”相呼應?！昂邸Ⅻc、芥、?！泵~量化，湖中的景物虛化，表現(xiàn)了湖中倒影若隱若現(xiàn)、似有似無的特點，營造了一種如夢如幻的意境）

不同之處3—當時心情不同

張岱與兩童子偶遇情形：見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。

（兩童子對于雪夜與張岱，欣喜萬分之感溢于言表，通過“大喜”“拉”“同飲”等詞可表表現(xiàn)兩童子偶遇知己的興奮之情，同時“湖中焉得更有此人！”中“焉”及感嘆號更能表現(xiàn)兩童子的驚喜之情。）

（通過鏈接材料引導學生理解此時張岱的心情，“強”譯為盡力，一方面通過鏈接材料5知道張岱酒量是非常小的，但是在酒量小的情況之下依然與兩童子同飲，可見在這冰雪天下能遇到兩人，張岱實覺意外，但是通過鏈接材料4以及上文的景物表現(xiàn)，可知他把西湖當作自己個人私有的“家園眷屬”，本想在夜晚獨享這自然的一切，享受這天地間只有他的雅趣與純粹，獨賞“冰雪之氣”的自在與逍遙，卻不巧遇到兩童子，此外“拉”這一動詞也或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了張岱驚喜之外一點失落的心情。）

總結(jié)：

通過對比兩類“癡人”的癡行與癡情，不難發(fā)現(xiàn)張岱癡于獨抒性靈之雅趣。

兩個時空張岱的“癡”之不同（縱向?qū)Ρ龋?/p>

《湖心亭看雪》節(jié)選自《陶庵夢憶》明代散文集，是一篇回憶性散文，一般回憶性散文有兩個時空的“我”（幫助學生回憶之前學習的回憶性散文《背影》、《阿長與》、《藤野先生》），請同學們結(jié)合鏈接材料討論交流兩個時空的張岱是否一樣“癡”并說明理由？

預設(shè)：

過去之張岱與此時之張岱的“癡”是不同的，過去之張岱癡于獨抒性靈之雅趣，此時之張岱癡于故國往事之深情。（引導學生抓住細節(jié)分析）

細節(jié)1：崇禎五年十二月。

明朝滅亡于崇禎十七年，兩年后張岱回憶舊事，集成《陶庵夢憶》，寫下《湖心亭看雪》，經(jīng)歷了國破家亡，江山易主的悲痛，“崇禎”對于此時的張岱而言不僅僅是年號，更是抹不去的故國之思。

細節(jié)2：問其姓氏，是金陵人，客此。

多年之后作者在回憶其西湖往事時，對于偶遇兩童子的姓氏已經(jīng)全然忘記，只記得是金陵人，客居在此?！敖鹆辍蹦嗣鞒f都，承載大明的希望與未來，作為一個曾參與反清復明、擁有崇高民族氣節(jié)的張岱來說，“金陵”二字承載著對故國無盡的思戀。一個“客”字又立刻引發(fā)張岱淪為亡國游子，客居他鄉(xiāng)他朝，又無奈隱入煙塵的悲憤心事。

細節(jié)3：標題是“湖心亭看雪”，為何是“看雪”而不是“賞雪”，既然是“看雪”為何描寫雪的句子卻寥寥幾句呢？

《湖心亭看雪》是寫于明朝滅亡之后，雖是回憶西湖之舊景，但是此時的心情卻已經(jīng)沒有了當時的雪夜出行賞雪的雅趣了，過去之事對于此時張岱而言已成為一場夢，而“看”更能表現(xiàn)此時的張岱已經(jīng)成為夢中的局外人，正如張岱在《陶庵夢憶序》中寫道：“余今大夢將寤?！比松腿缫粓龃髩?，如今回望往事，置身其外，自己已經(jīng)成為恍如隔世的夢中人。

此時的張岱癡于故國往事之深情，抒發(fā)自己亡國之悲之外，同學們你認為你還讀出了什么呢？

結(jié)合鏈接材料說說你的分析（預設(shè)：離群孤獨之下，對自己心靈的解剖，更有一份理性與淡然。）

翻譯：功名無所成就，連已有的富貴也成為煙云;做為國而死的忠臣沒有勇氣，做自食其力的勞動者又沒有能力;辛勤筆耕二十年，所著之書卻只能拿來蓋醬罐，毫無價值。張岱其人到底有用沒用

總結(jié)：

在過去之“我”情感與此時之“我”情感巨大的反差之下，我們看到了一紙離別淚、一幅淡雅的寫意畫，看到了一個癡夢人，亦體會到了滿腔的故國情。

他們“癡”說

張岱是癡夢人，他癡迷于天人合一的山水景色，癡迷于超凡脫俗的高