淺談人生選擇與理想實現(xiàn)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》論文淺談人生選擇與理想實現(xiàn)班級：電線與電纜制造技術(shù)134班學(xué)號：130314508姓名：申雄州TIME\@"yyyy'年'M'月'd'日'"2023年6月7日淺談人生選擇與理想實現(xiàn)[摘要]人生不可無理想，只有崇高的理想才能構(gòu)成人生的最高選擇，只有崇高的理想，才能造就美好的人生，才能走向成功。每個人來到這個世界，都是帶著理想而來，又為實現(xiàn)理想而去奮斗。正是這種理想的力量，理想的選擇為輝煌的人生之旅注入了動力，也使人生充滿生機。[關(guān)鍵詞]理想人生選擇一、理想的哲學(xué)詮釋關(guān)于理想問題，學(xué)者們進行了深刻的探求。理想一詞最初來源于希臘語“idea”，意指人生奮斗目標(biāo)。在中國古代，理想叫做“志”即志向。理想是現(xiàn)代人經(jīng)常使用的概念，一般指人們對未來的憧憬和向往。從選擇的角度來說，理想是指個人對未來生活的一種理性的選擇，也可以說理想就是選擇。理想作為人類特有的現(xiàn)象，是人類精神意志的象征。恩格斯說：“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并通過這種形態(tài)變成‘理想的力量’?！雹艑τ诶硐氲谋举|(zhì)學(xué)者們進行了分析和闡述：其一、理想是一種理智的沖動，英國的貝特蘭·羅素認(rèn)為“人類的一切活動都發(fā)生于兩個來源：沖動和愿望。當(dāng)人們覺得自己有不很滿意的地方而又不能立即獲得滿意的時候，想象就會在他的意識中產(chǎn)生一種思想，即想起一些他們認(rèn)為能使自己獲得幸福的事情”。“當(dāng)一種沖動不能在發(fā)生的時候得到滿足，就會產(chǎn)生一種愿望，希望獲得滿足這種沖動時的預(yù)期后果?！雹破涠?、理想是個體的理念，德國的康德說：“我所名為理想者，則比較之理念去客觀的實在更遠(yuǎn)。我之所謂理想，非得指具體的理念而言，乃指個體的理念而言，即視為僅由理念所能規(guī)定或已為其所規(guī)定之個體的事物?！雹瞧淙⒗硐胧橇髀墩嫘牡拿利悏艟?，法國的丹納指出：“一個人提到理想，必然充滿感情，他會想到流露真心的那種飄渺美麗的夢境；他只能以不勝感激的心情，低聲細(xì)語的訴說；倘若高聲談?wù)?，就僅用幾句詩，或一首歌；一般只用指尖輕輕的接觸，或者合著雙手，像說到幸福、天國的愛情的時候一樣?！雹绕渌摹⒗硐胧且环N規(guī)范，美國的巴羅士·丹漢姆指出：“正是理想的規(guī)范性質(zhì)才使理想具有約束力，其結(jié)果就是你把理想當(dāng)作無須以懲罰直接相威脅的行為規(guī)則。”“我相信，在空間和時間的第一，崇高的理想追求。這是個人品德中必不可少的因素。一個缺乏理想追求的人，勢必一事無成；即使偶有成就，也只是曇花一現(xiàn)。事實上不少人都具備獲得成功的潛力和外部條件，但由于沒有崇高的理想追求，最終虛度一生。一個失去理想追求的人，生命中所有寶貴的東西都顯得十分廉價，得過且過不知何處去，這種人永遠(yuǎn)不可能是成功者。第二，知識構(gòu)成和修養(yǎng)水平。知識的構(gòu)成對于每個人來說都是十分必要的，知識貧乏是人生無法彌補的缺憾，無知是人類最大的敵人。知識構(gòu)成對于成功者是必不可少的條件。大凡有作為者，其知識構(gòu)成十分完善，這種完善一方面指知識全面，淵博的程度，特別是從事社會工作，在社會歷史領(lǐng)域取得成就的人，完善的知識構(gòu)造具有決定性的意義；另一方面，知識的專業(yè)化水平及對某學(xué)科研究的創(chuàng)造性，對于從事科學(xué)領(lǐng)域工作的人（做學(xué)問的人）來說也是至關(guān)重要的。具有較好的知識構(gòu)成是人生修養(yǎng)的前提條件，一個知識博厚多才多藝的人，其修養(yǎng)水平一定很高，這對于走向成功具有很重大的意義。許多的領(lǐng)袖人物和大學(xué)者給人留下深刻的印象，其個性特征則在于他們卓越的修養(yǎng)所造就的卓越形象，這種人大都處世不亂，冷眼觀潮，嬉笑怒罵，皆成文章，風(fēng)花雪月，波瀾不驚，在獲得成功的同時，也塑造了一個完美的自我。第三，社會條件，這是每個成功者不可超越的歷史背景。任何成功都必須是時代需要的產(chǎn)物，離開了社會歷史條件，個人成功只是空中樓閣。古人曰：天選其天時，地選其地利，人選其人和，這是走向成功的三個條件；古人又曰：天時不如地利，地利不如人和⑻。社會條件是個人成功的外部因素，但卻是必不可少的因素，如果不具備社會條件，個人苦苦追求最終也只能是水月鏡花。不少人的悲劇并不在于個人奮斗，而在于當(dāng)時的社會歷史條件所不能容忍，甚至于科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，也是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的，一種不符合時代要求的東西，即使產(chǎn)生也不會得到世人的認(rèn)可。不少人在生前做出過卓越的成就，但在當(dāng)時始終無法得到社會的認(rèn)可，直到他千古之后，甚至更遠(yuǎn)的時間，他的遺產(chǎn)價值才逐步得到社會的認(rèn)可。人類社會不朽著作的許多作者，生時默默無聞，窮困潦倒，但他們費盡畢生精力，留下了寶貴的精神精神財富，莫扎特留臨終前寫下了《安魂曲》這一不朽的作品，令世人無窮追思。社會對每一個人也許太不公平，但我們永遠(yuǎn)無法超越社會歷史條件而取得卓越的成就。第四，意志力和奮斗精神。這是個人品德中不可缺少的因素，也是構(gòu)成人生價值的堅定基石。對于每個人來說，最終能否獲得成功，關(guān)鍵在于他的意志力和奮斗精神。任何人都可能產(chǎn)生一時的激情，但這種激情卻無法持久，短暫的激情有時也可能產(chǎn)生生命的火花，但畢竟不能光焰長存。因為這是曇花一現(xiàn)，它的致命弱點在于缺乏意志力的約束和奮斗精神。革命者令人肅然起敬之處在于他們堅強的意志和百折不撓的奮斗精神。列寧在流放時仍在研究革命問題，探索革命道路；毛澤東從井岡山的星星之火中，看到了中國革命的星之火燎原之勢。自古到今，任何一個成功者，無一不是如此，我們從中得到的啟示則在于意志力的偉大作用和奮斗精神的千古不滅。成功者首先必須有堅強的意志，這是走向成功的前提條件。只有具備堅強的意志，才能為崇高的理想追求而孜孜不倦，才能在艱難和困苦面前百折不撓，才能走向理想的目標(biāo)。如果一個人意志薄弱，即使也曾有遠(yuǎn)大的理想，但始終不能付出艱辛的勞動，不能為此而不息奮斗下去，理想只能是海市蜃樓。個人意志屬于個人品德的因素，它是構(gòu)成人生大廈的基石。人的個性不同。但在意志方面的因素，成功者是完全相同的，他們都有堅強的意志，他們能為理想一往無前地奮斗下去，這種意志力的光輝照耀著人們追求光明。目標(biāo)選擇，是成功與否的第一步，個人意志集中體現(xiàn)在選擇上。個人選擇，既是對生活道路的選擇，也是對人生目標(biāo)的選擇。人作為一種高度自我意識的生物體，活著都是有目的有追求的。目標(biāo)選擇，是人生價值的決定尺度。在凡人看來，絕大多數(shù)人生活目標(biāo)是不明確的，個人選擇也不具備必然性，只可能隨遇而安。但這種觀點是不符合事實的，無論是大人物，還是平民百姓，生活目標(biāo)的選擇都是存在的，只是表現(xiàn)的形式不一樣。在外部條件制約下，不可能做出超越客觀條件的選擇。但在平凡人心中，生活目標(biāo)仍然是十分明確的，他們的目標(biāo)追求十分強烈。譬如，中國數(shù)千年以來人們都把成家立業(yè)，繁衍后代作為人生最崇高的目標(biāo)，“不孝有三，無后為大”，⑼所以中國人的生育欲望舉世聞名，無論是窮人還是富人，這幾乎成了頭等大事。再如，舊中國的知識分子，他們都把求取功名放在第一位，人生四喜中，“金榜提題名時”當(dāng)居其首；根據(jù)儒學(xué)理論，人生價值的追求體現(xiàn)在“正心、修身、齊家、治國、平天下”，⑽可以說這是當(dāng)時每個讀書人最高的目標(biāo)追求。在名人名家，領(lǐng)袖和哲人那里，他們的目標(biāo)追求十分鮮明，引人注目，給人類的啟示和歷史感召力也是常人無可比較的，仿佛談到拿破侖、列寧、華盛頓、毛澤東這些舉世震驚的大人物，他們的成就和追求，幾乎構(gòu)成了一個時代的喜劇或悲劇。我們從歷史事實中看到：凡有作為者，驚人的意志和痛苦的選擇并為之奮斗而一往無前；無所作為者，意志薄弱和無所適從。這是迄今為止對于個人品格方面構(gòu)成人生價值的重大意義和科學(xué)性結(jié)論?？梢哉f取得重大成就者都有驚人的意志，不少政治家經(jīng)多次進牢房，南非的納爾遜·曼德拉⑾就是如此；陳毅元帥在梅嶺時面對死亡寫下了“后死諸君多努力，捷報飛來作紙錢”的豪壯詩篇；數(shù)學(xué)家陳景潤做學(xué)問時忘卻了一切，幾乎成為一臺學(xué)術(shù)研究的“機器”；中國古代也有“頭懸梁”，“鑿壁偷光”的故事。同時我們發(fā)現(xiàn)，凡有作為者，在人生的十字路口，往往必須做出痛苦的選擇，選擇對于每個人來說是不容易的，有時甚至是一件極其痛苦的事情。無數(shù)的革命者為追求革命真理做出了重大的犧牲，陳天華為了喚起民眾的愛國之心，不惜身死以昭示天下；有的為追求真理不惜背棄家庭，離經(jīng)叛道，取義成仁，澎湃放棄萬貫家財，率領(lǐng)農(nóng)民革命便是一例。強者的意志和理想選擇不僅可以影響他自己的一生，而且還會影響整個社會和整個歷史時代。我們面對現(xiàn)實往往不知所然，我們走在人生的十字路口有時不知往何處去，我們在由此岸到彼岸的途中可能徘徊不前……怎么辦？選擇—“路就在你腳下”。選擇，在天選其廣袤；在地選其綠洲；在水選其深邃；在山選其俊秀。選擇功在自我，利在社會。任何的徘徊不前只能帶來無謂的輪回。莫推崇隨波逐流，要贊美逆水行舟；雖看慣流行色，更要關(guān)注一枝獨秀；不要為繁華之夢所動心，不要為世俗偏見而改變初衷，只有堅定理想的目標(biāo)，才能達(dá)到理想的彼岸?！奥吩谀隳_下”，這是當(dāng)代哲學(xué)對于理想與成功的人生選擇的永恒主題?！皬膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類幸福，全靠我們自己?！薄秶H歌》仍然是對人類幸福自由的贊美和倡導(dǎo)。“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”馬克思主義的《共產(chǎn)黨宣言》至今仍然是人類理想的最高境界。并不是馬克思的境界太虛無人類遠(yuǎn)不