馬克思主義基本原理概論-第六章課件

第六章

社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展教學(xué)目的和要求

學(xué)習(xí)和了解社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程;把握社會(huì)主義的基本特征;認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性;進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心;明確馬克思主義政黨在革命和建設(shè)中的地位和作用,提高堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性.第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善第三節(jié)馬克思主義主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、

從理論到實(shí)踐的發(fā)展社會(huì)主義一詞來(lái)源于古拉丁文socialis，是一個(gè)形容詞，原意是“同伴”、“同伙”、“同志”、“同盟”、“善于社交”。英文加上了ism變成了socialism——社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的理論，是人類從資本主義到共產(chǎn)主義這個(gè)特定歷史階段社會(huì)發(fā)展最一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)。什么是社會(huì)主義？(一)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展社會(huì)主義作為一種批判和否定資本主義的思潮，起源于人類社會(huì)剛剛進(jìn)入資本主義時(shí)代的16世紀(jì)。它經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的發(fā)展過(guò)程。空想社會(huì)主義在其300多年的歷史發(fā)展中，大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：即16--17世紀(jì)的對(duì)理想社會(huì)制度的空想描寫階段、18世紀(jì)的空想共產(chǎn)主義階段、19世紀(jì)前半期批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段。1.早期空想社會(huì)主義（16-17世紀(jì)）時(shí)代背景：16-17世紀(jì)西歐最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家正處于資本主義萌芽和資本原始積累初期。特點(diǎn)：①資本主義的各種矛盾還沒(méi)明顯暴露出來(lái);②無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)還很薄弱;③空想社會(huì)主義采用虛幻的文學(xué)游記形式表達(dá)自己的政治主張。主要代表人物及著作：（英）托馬斯·莫爾《烏托邦》（意）托馬斯·康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》（德）閔采爾托馬斯·莫爾（ThomnasMore，1478-1535年）在《烏托邦》中，莫爾對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)予以辛辣、深刻的嘲諷與抨擊，喻為“羊吃人”。他指出，私有制是社會(huì)病態(tài)與悲劇的最終根源，因?yàn)樗越疱X的價(jià)值來(lái)衡量一切，導(dǎo)致人們見利忘義，造成社會(huì)嚴(yán)重的貧富分化。在徹底否定私有制的基礎(chǔ)上，莫爾設(shè)計(jì)出一個(gè)在所謂“烏托邦”島國(guó)的公有制的社會(huì)模式，這是一個(gè)政治清明、社會(huì)平等、民眾樂(lè)業(yè)、道德崇高的美好社會(huì)。它反映了早期無(wú)產(chǎn)者對(duì)未來(lái)社會(huì)的向往，對(duì)后來(lái)的空想社會(huì)主義理論的發(fā)展以及科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，都產(chǎn)生了重要影響。莫爾當(dāng)之無(wú)愧地成為近代空想社會(huì)主義的開拓者和奠基人。

托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568-1639）意大利思想家，代表作：《太陽(yáng)城》。在《太陽(yáng)城》中，康帕內(nèi)拉假借一個(gè)游歷者的見聞，用對(duì)話錄的體裁，抨擊了由私有制產(chǎn)生的各種弊病和罪惡，對(duì)意大利的現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度進(jìn)行了有力的批判，主張廢除私有制。同時(shí)，他描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫、沒(méi)有富人，也沒(méi)有窮人；沒(méi)有暴力，沒(méi)有罪惡，財(cái)富屬于每一個(gè)人；人們過(guò)著和平安詳?shù)纳畹睦硐肷鐣?huì)——陽(yáng)光明媚的美麗太陽(yáng)城?？蹬羶?nèi)拉提出空想共產(chǎn)主義的體系，是嗣后很多空想社會(huì)主義體系的雛形，這是一部社會(huì)主義思想史上的重要文獻(xiàn)。托馬斯·閔采爾（1490-1525）德國(guó)宗教改革的激進(jìn)派領(lǐng)袖，也是德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖。閔采爾設(shè)想的未來(lái)理想社會(huì)是“千年太平天國(guó)”，在這個(gè)社會(huì)中，財(cái)產(chǎn)公有，人人勞動(dòng)，人人平等，產(chǎn)品實(shí)行共同分配。社會(huì)最高的組織形式是公社。管理機(jī)構(gòu)是議會(huì)，這是由社員共同選舉的。實(shí)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的道路是階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命。2.18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義

這一時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)是不再使用烏托邦的夢(mèng)幻般的文學(xué)描寫形式，開始從理論上論證社會(huì)主義的原則，共產(chǎn)主義思想的微光終于發(fā)展為“直接共產(chǎn)主義的理論”。代表人物和著作：摩萊里（1720－1780）《自然法典》1755馬布利（1709－1785）《論公民的權(quán)利和義務(wù)》1756《論法制和法律的原則》1776巴貝夫（1760－1797）18世紀(jì)末法國(guó)大革命中出現(xiàn)的一位共產(chǎn)主義革命家和杰出的空想社會(huì)主義者?！镀矫裥浴贰ⅰ对诟叩确ㄔ旱慕K審辯護(hù)詞》和書信中表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義。摩來(lái)里（1720-1780）摩萊里在社會(huì)主義史上的貢獻(xiàn)在于他開始積極地從理淪上論證自己的主張，提出并論證了人類社會(huì)的起點(diǎn)是符合自然狀態(tài)和理性的公有制社會(huì)，即原始社會(huì)；論證了原始社會(huì)公有制演變成為私有制的過(guò)程。他還按照理性和人性的要求，提出并論證了從私有制重新復(fù)歸到公有制的必然性。

法國(guó)杰出思想家，代表作：《自然法典》

馬布利集中批判了財(cái)產(chǎn)私有制度，敘述了一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的理想社會(huì)。他認(rèn)為私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度破壞了自然規(guī)律,只有消滅私有財(cái)產(chǎn)制度,才能消除貧富對(duì)立。他認(rèn)為理想中的社會(huì)是共和國(guó)，共和國(guó)的第一條法律就是禁止財(cái)產(chǎn)私有。在共和國(guó)內(nèi)，一切勞動(dòng)產(chǎn)品都是國(guó)家的珍寶和每個(gè)公民的財(cái)產(chǎn)，按需分配，高度平均，取消商品交換“人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人自由，人人是兄弟?！瘪R布利的社會(huì)改革思想帶有明顯的平均主義傾向,是小資產(chǎn)階級(jí)空想社會(huì)主義的典型。馬布利（1709-1785）法國(guó)著名的政治家、理論家、歷史學(xué)家，代表作《論法制或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》、《論波蘭的政治和法律》、《英國(guó)政府和法律概觀》?！榜R布利的空想平均共產(chǎn)主義是主張苦修苦煉的、禁絕一切生活享受的、斯巴達(dá)式的共產(chǎn)主義?！薄鞲袼箤?shí)現(xiàn)社會(huì)平等是巴貝夫?qū)W說(shuō)的核心。巴貝夫指出，現(xiàn)有的資本主義制度是不平等的制度，是一種“奴隸的制度、無(wú)恥的制度和饑餓的制度。”他理想的社會(huì)制度是“平等共和國(guó)”。他提出了必須武裝奪取政權(quán)、建立勞動(dòng)人民革命專政的主張。在“平等共和國(guó)”中，“人民必須要求全部權(quán)利，必須堅(jiān)決地表現(xiàn)出當(dāng)家作主的意志；人民必須顯示出自己的全部威力”。為了實(shí)現(xiàn)真正的平等，土地和財(cái)產(chǎn)及其產(chǎn)品都應(yīng)當(dāng)是公有的。巴貝夫（1760-1797）法國(guó)革命家、平等派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義的主要特點(diǎn)①?gòu)睦碚撋险撟C了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性。②開始擺脫純粹虛構(gòu)的幻想，采用法律條文形式闡述理想社會(huì)的綱領(lǐng)和原則，把理想社會(huì)法律化、制度化。③明顯帶有絕對(duì)平均主義和禁欲主義的色彩。3.19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義圣西門（1760-1825）《論實(shí)業(yè)體系》《論文學(xué)、哲學(xué)和實(shí)業(yè)》傅立葉（1772-1837）《經(jīng)濟(jì)的新世界或符合本性的協(xié)作》歐文（1771-1858）《致拉納克郡報(bào)告》《新道德世界書》《人類思想和實(shí)踐中革命》代表人物及著作：圣西門傅立葉歐文19世紀(jì)空想社會(huì)主義者之一:圣西門圣西門主張實(shí)業(yè)制度，要求人們尊崇勞動(dòng)，由實(shí)業(yè)家和學(xué)者管理社會(huì)，改善窮苦階級(jí)的生活條件。19世紀(jì)初的三大空想社會(huì)主義者之二:傅立葉

(1772～1837)他主張建立和諧制度。在和諧制度中，人民按性格組成協(xié)作社即“法朗吉”，人人可按興趣愛好從事工作，而且可以隨時(shí)變換工作。法郎吉的產(chǎn)品按勞動(dòng)、資本和才能分配，人人都可入股成為資本家從而消滅階級(jí)對(duì)立。協(xié)作制度將把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，婦女將獲得完全解放，城鄉(xiāng)差別和對(duì)立也將消失。但傅立葉不主張實(shí)行社會(huì)革命而只是期待富人慷慨解囊。19世紀(jì)初的三大空想社會(huì)主義者之三:歐文歐文曾散盡家資在世界各地搞“公社”，但均以失敗告終。同時(shí)也宣告以“烏托邦”為代表的空想社會(huì)主義是沒(méi)有出路的。

歐文設(shè)計(jì)的理想社會(huì)是“新和諧勞動(dòng)公社聯(lián)合體”。公社的最高權(quán)力歸全體社員大會(huì)，一切重大問(wèn)題由社員大會(huì)討論決定。公社的組織領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)是公社總理事會(huì)，另外還有各種專業(yè)委員會(huì)，這些委員會(huì)由全體社員民主選舉產(chǎn)生，公社沒(méi)有警察、法庭、監(jiān)獄和軍隊(duì)。

19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的歷史局限性（1）不認(rèn)識(shí)資本主義雇傭奴隸制的本質(zhì)，不了解資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律。他們從抽象的“人類理性”出發(fā)，來(lái)解釋歷史發(fā)展。（2）不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。未能找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。（3）不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命?？障肷鐣?huì)主義綜述：貢獻(xiàn)：為科學(xué)地論證人類社會(huì)歷史提供了相當(dāng)豐富的思想資料，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的結(jié)論和天才的預(yù)測(cè)。缺點(diǎn)：帶有虛幻和空想的性質(zhì)。社會(huì)主義先驅(qū)者的思想為什么是空想的？根據(jù)馬克思、恩格斯的看法，社會(huì)主義先驅(qū)者的思想之所以空想，主要由當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件決定的，這就是不成熟的資本主義生產(chǎn)方式，不成熟的階級(jí)斗爭(zhēng)基礎(chǔ)產(chǎn)生的不成熟理論。4.社會(huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)（1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件①社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：資本主義大工業(yè)的發(fā)展以及資本主義基本矛盾的明朗化和激化；②社會(huì)政治條件：無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；③思想文化條件：空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。（2）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)①揭示了歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性；②論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；③找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)道路。（3）科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。從此，這一學(xué)說(shuō)便成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的思想武器。馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是基礎(chǔ)《共產(chǎn)黨宣言》是標(biāo)志為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)提供了思想武器(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度的建立1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)①它是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命；②它是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命；③它是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；④它是一個(gè)不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程。(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形式暴力革命是主要的基本的形式不完全排除和平過(guò)渡到社會(huì)主義的可能性各國(guó)究竟采取什么形式,只能根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況作出決定攻打巴士底獄巴黎公社成立馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在多國(guó)同時(shí)發(fā)生的設(shè)想:

在一個(gè)時(shí)期內(nèi)主要資本主義國(guó)家前后相繼爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,形成一個(gè)互相促進(jìn)和支持的革命高潮的局面.以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提.不等于某一天或某一時(shí)刻“同時(shí)發(fā)生”已經(jīng)注意到各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡現(xiàn)象,但始終認(rèn)為歐洲各國(guó)相互影響很大,革命決不是孤立進(jìn)行的,而是處于同一歷史階段.（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的問(wèn)題列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命一國(guó)勝利論:帝國(guó)主義時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命,將是由一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利,然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利.以帝國(guó)主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律為依據(jù)十月社會(huì)主義革命勝利付諸實(shí)踐幻燈片5補(bǔ)充了馬克思恩格斯關(guān)于革命發(fā)生的論斷

二、列寧斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索(一)列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期外國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期)由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期1.進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期(1917年11月——1918年春天)“剝奪剝奪者”——銀行和大工業(yè)國(guó)有化制定蘇維埃俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的初步計(jì)劃提出進(jìn)行社會(huì)主義改造的方法和途徑2.外國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

(戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期:1918年夏——1921年春)實(shí)行以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策.在小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)和分配的做法脫離了實(shí)際.戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和帝國(guó)主義武裝干涉迫使無(wú)產(chǎn)階級(jí)采取的臨時(shí)性政策.擊退了外國(guó)武裝干涉,取得了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,保衛(wèi)了新生的蘇維埃政權(quán).國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰,國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī).“現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了.”—列寧3.由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期

(1921年春——列寧逝世)把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程;把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位;在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下,利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì);利用資本主義、建設(shè)社會(huì)主義;指出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性;闡明思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義;提出了加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的措施.列寧從實(shí)際出發(fā),努力把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路.(二)斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索1928年開始第一個(gè)五年計(jì)劃,1932年底完成,并實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變;在城市消滅了工商業(yè)的資本主義成分;在農(nóng)村擊潰了富農(nóng)階級(jí),建立了集體農(nóng)莊制度;1936年宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)體制以高速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù);以重工業(yè)為發(fā)展發(fā)展重點(diǎn),實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變.單一的公有制經(jīng)濟(jì);排斥市場(chǎng)機(jī)制;完全采用行政手段;建立過(guò)度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式.政治方面形成過(guò)度集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制自上而下的干部任命體制軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制蘇聯(lián)模式確立蘇聯(lián)模式的作用曾促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展;推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展;人民的物質(zhì)和文化生活有提高;為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利提供強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障.

視聽集中過(guò)多,管得過(guò)死,否定市場(chǎng)作用,嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性.特定歷史條件下的產(chǎn)物并非社會(huì)主義的唯一模式幻燈片5（一）社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐十月革命后，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生，極大地鼓舞了世界各國(guó)人民，促進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；二戰(zhàn)以后，在歐洲、亞洲、拉丁美洲先后有15個(gè)國(guó)家建立社會(huì)主義制度，在國(guó)家數(shù)量上，占世界的1/14，在領(lǐng)土上，占1/4，在人口上，占總?cè)丝诘?/3。三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展1944年南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國(guó)成立1945年波蘭人民共和國(guó)和越南民主共和國(guó)成立1946年阿爾巴尼亞人民共和國(guó)和保加利亞人民共和國(guó)成立1947年羅馬尼亞人民共和國(guó)和匈牙利人民共和國(guó)成立1948年朝鮮民主主義人民共和國(guó)、蒙古人民共和國(guó)和捷克斯洛伐克共和國(guó)成立1949年中華人民共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)成立1961年古巴共和國(guó)成立1975年老撾人民民主共和國(guó)成立中國(guó)革命的勝利,是繼十月革命后20世紀(jì)最重大的事件毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物;成功解決了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán),實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,建立社會(huì)主義制度的一系列基本問(wèn)題;豐富和發(fā)展了列寧關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家走上社會(huì)主義道路的理論和實(shí)踐.４．引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向３．推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流２．改變了世界的政治格局,遏制了資本主義和霸權(quán)主義在世界的擴(kuò)張1．開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用;20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)（二）20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中的曲折東歐劇變蘇聯(lián)解體歷史教訓(xùn):放棄了四項(xiàng)基本原則，使經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾激化。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好象被削弱了,但人民受到鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展.

——鄧小平事件實(shí)質(zhì):

不是馬克思主義的失敗，而是背離馬克思主義的結(jié)果。視聽

四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容;堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證;建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù).

(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新型的國(guó)家政權(quán)(二)社會(huì)主義民主是新型的民主思想：馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一.性質(zhì)：人類社會(huì)最后也是最進(jìn)步的新型國(guó)家政權(quán),廣大勞動(dòng)人民第一次成為國(guó)家的主人.對(duì)少數(shù)剝削者實(shí)行專政,對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主.領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：工人階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨對(duì)政權(quán)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo).階級(jí)基礎(chǔ)：工農(nóng)聯(lián)盟.最終目標(biāo)：消滅階級(jí),消滅剝削,進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì).國(guó)家形式：具有多樣性,曾產(chǎn)生過(guò)巴黎公社、蘇維埃、人民代表大會(huì)制度等.(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新型的國(guó)家政權(quán)社會(huì)主義制度建立以后必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)主義時(shí)期還存在著一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng);由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的根本任務(wù)決定;是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。視聽（二）社會(huì)主義民主是新型的民主1.社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主；2.社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國(guó)家制度；3.社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一；4.社會(huì)主義民主與資本主義民主之間有一定的歷史聯(lián)系；5.建設(shè)高度的社會(huì)主義民主是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。社會(huì)主義民主與資本主義民主歷史聯(lián)系某些民主原則的歷史聯(lián)系——主權(quán)在民原則、公民在法律面前人人平等原則等.某些民主形式的歷史聯(lián)系——普選制、代議制等.根本區(qū)別經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——社會(huì)主義民主建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上,并為這一基礎(chǔ)服務(wù)階級(jí)本質(zhì)——社會(huì)主義民主是勞動(dòng)人民在政治上當(dāng)家作主原則和實(shí)踐的關(guān)系——社會(huì)主義民主不僅廣泛而且真實(shí),它的原則和實(shí)踐是一致的建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過(guò)程肅清封建專制主義和資本主義的影響需要一個(gè)歷史過(guò)程;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程;社會(huì)主義法制建設(shè)需要一個(gè)過(guò)程。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主,要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)。只有建設(shè)高度的社會(huì)主義民主,才能真正鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。兩者相輔相成,辯證統(tǒng)一。

第二節(jié)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)二、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)一、在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)（一）馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述1.馬克思恩格斯設(shè)想共產(chǎn)主義第一階段的基本特征（1）生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有；（2）根據(jù)社會(huì)需要，有計(jì)劃調(diào)節(jié)生產(chǎn)；（3）對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配；（4）沒(méi)有商品生產(chǎn)、貨幣交換；（5）沒(méi)有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，國(guó)家開始消亡但尚未完全消亡。在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí):實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì);存在商品生產(chǎn)和商品交換;具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率;建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等.晚年提出建設(shè)社會(huì)主義的新構(gòu)想:用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路;發(fā)展大工業(yè),實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化;學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西;進(jìn)行文化革命,大力發(fā)展文化教育事業(yè);進(jìn)行黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革努力提高干部的素質(zhì)和能力;健全社會(huì)主義民主和法制;維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié).列寧對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本特征的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)2.列寧對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)(二)對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中

深化和發(fā)展1.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括：

“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”2.社會(huì)主義基本特征第一,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率.第二,建立和完善生產(chǎn)資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,達(dá)到共同富裕.第三,個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能,按勞分配”制度.第四,建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán),即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明.第五,以馬克思主義為指導(dǎo),大力發(fā)展社會(huì)主義文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明.是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體。最重要的是公有制為主體和共同富裕,這