關(guān)于項(xiàng)羽的詩歌

李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不愿過江東[注釋]1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾夸獎開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?.項(xiàng)羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。[今譯]活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。人們到目前還懷念項(xiàng)羽，只因他不愿偷生回江東。[講解]這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整潔鼓。項(xiàng)羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整潔鼓。項(xiàng)羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，由于這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。題烏江亭賞析唐·杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知?！咀⑨尅渴虏黄冢褐笐?zhàn)爭勝敗難以預(yù)料。包羞忍恥：忍辱負(fù)重。江東：指長江東南的今江蘇南部一帶地區(qū)，亦稱“江左”。是當(dāng)年項(xiàng)羽跟叔父項(xiàng)梁起兵的地方。杜牧?xí)泄俪刂荽淌窌r，過烏江亭，寫了這首詠史詩?！盀踅ぁ奔茨壳鞍不蘸涂h東北的烏江浦，舊傳是項(xiàng)羽自刎之處。項(xiàng)羽潰圍來到烏江，亭長提議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。這首詩針對項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同步暗寓挖苦之意。首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普一般識，并暗示關(guān)鍵在于怎樣看待的問題，為如下作好鋪墊?！笆虏黄凇保钦f勝敗的事，不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，尚未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長提議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為體現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反應(yīng)了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠告。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，假如他能面對現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠告，重返江東，再整旗鼓，則勝敗之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句?！熬硗林貋砦纯芍保侨娮畹昧Φ木渥?，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不愿放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的根據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同步，在惋惜、批判挖苦之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。議論不落老式說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，重要因這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，可取的?！緯囊晃颉窟尺屣L(fēng)云的項(xiàng)羽，以烏江自刎結(jié)束自己的生命。英雄人物的悲劇，讓后人不時感慨。感慨的背后，是反思：他為何不能忍辱負(fù)重以積蓄力量，圖謀東山再起呢？歷史上，確實(shí)不乏“屢敗屢戰(zhàn)”而終至成功的事例，關(guān)鍵是不灰心。杜牧后來游覽項(xiàng)羽自殺之地，感慨萬千。他寫的《題烏江亭》詩中“卷土重來未可知”，即感慨若項(xiàng)羽當(dāng)年沒自殺身亡，而是渡江積蓄力量，再與劉邦較勁，那么，誰勝誰負(fù)還很難說呢！可以說杜牧是從政治家的角度來評論項(xiàng)羽烏江自刎的.《烏江亭》王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來!《烏江亭》王安石這是針對杜牧的詩寫的一首詩，體現(xiàn)了王安石對項(xiàng)羽失敗的見解。杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！币馑际桥u項(xiàng)羽胸襟不夠廣闊，假如項(xiàng)羽可以再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項(xiàng)羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項(xiàng)羽也不也許再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，認(rèn)為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了?！断娜战^句》李清照這是婉約派詞宗的豪放詩作。一、二句從屈原《國殤》“子魂魄兮為鬼雄”化出，

體現(xiàn)出硬骨頭精神，成為千古名句。三、四句用了項(xiàng)羽不愿回江東忍辱偷生的典故，既是體現(xiàn)對項(xiàng)羽的懷念和敬佩之情，也是以“至今思”寫出作者從宋朝南渡以來一直沒有泯滅的對項(xiàng)羽硬骨頭精神的崇拜心情，體現(xiàn)了她對南宋朝廷放棄大片國土，忍辱南逃，不愿北伐的可恥行徑的強(qiáng)烈不滿，道出了她后期詞作中沒有明白道出的心聲，成了我們理解她后期詞作的新“愁”的深意的鑰匙。《題烏江亭》杜牧此詩是開成四年杜牧由宣州赴京路過和州烏江亭時所寫的一首詠史詩。詩由項(xiàng)羽兵敗自刎之地興發(fā)感慨，對項(xiàng)羽不能忍辱負(fù)重總結(jié)勝敗教訓(xùn)予以批評與挖苦，并對其雄圖大業(yè)歸于覆滅深表惋惜。本來，楚漢相爭，早成既成歷史，而此詩卻別出新解。先說勝敗乃兵家之常事，但卻不能預(yù)先測定，因此大丈夫自應(yīng)勝不驕、敗不餒。后說項(xiàng)羽兵敗后應(yīng)當(dāng)重返江東故地，以圖卷土重來。杜牧詠史詩，多以重寫歷史的見識與氣勢，予人以深刻的啟迪與思索，此詩即其中杰出代表?！稙踅ぁ吠醢彩@是針對杜牧的詩寫的一首詩，體現(xiàn)了王安石對項(xiàng)羽失敗的見解。杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！币馑际桥u項(xiàng)羽胸襟不夠廣闊，假如項(xiàng)羽可以再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項(xiàng)羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項(xiàng)羽也不也許再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，認(rèn)為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。第一首是從兵家用兵的角度來評價的第二首是從民心向背的角度來評價的第三首是從節(jié)