人教版九年級語文++中考文言語句的節(jié)奏劃分++復(fù)習(xí)課件

文言文節(jié)奏劃分一、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②永之人/爭/奔走焉?！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應(yīng)該分開讀。③佳木/秀而繁陰。④問/今是何世⑤刻/唐賢今人詩賦于其上例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、”何嘗“、”其’等。關(guān)聯(lián)詞：“且”、“雖”、“因‘、“惟”、“故”等。誦讀時，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。例1、夫/大國，難測也

例2、蓋/一歲之犯死者/二焉

例3、若夫/霪雨/霏霏

至若/春和/景明

例4、且/壯士/不死即已，死/即舉大名耳

二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：①故/天將降/大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒/之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

四、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么而表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓。例如：敏而好學(xué)，不恥下問。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。④表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。六、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。③“問／今是何世”，原句是動賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。④“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。虞山/王毅/叔遠甫/刻（地名---姓名---字---“甫”古代對男子的美稱）九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：余聞之也/久矣。師道之不傳也／久矣。如作句尾語氣助詞則不作停頓。

例可/計日而待也八、轉(zhuǎn)折連詞之前或后應(yīng)有停頓。如：①而/山不加增②夫/環(huán)而攻之/而不勝九、停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。

1、殫/其地之出，竭/其廬之入（“殫”、“竭”是關(guān)鍵詞）

2、入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者（“入”、“出”是關(guān)鍵詞）

3、先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂（“先”、“后”是關(guān)鍵詞）

文言文語句節(jié)奏劃分三條規(guī)律：一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏(主、謂、賓）二、根據(jù)發(fā)語詞、句首的語氣詞、關(guān)聯(lián)詞等虛詞或總結(jié)性的詞語來確定朗讀節(jié)奏（句首虛詞）三、語句倒裝之處要停頓（倒裝）節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。古二今一要慎重，名詞狀語須打住。省略成分斷沒錯，提示停頓理當(dāng)然。專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。醉翁之意不在酒（一處）銜遠山,吞長江（兩處）

予嘗求古仁人之心（兩處）先帝不以臣卑鄙（兩處）余聞之也久（一處）練習(xí)醉翁之意/不在酒（一處）銜/遠山,吞/長江（兩處）予/嘗求/古仁人之心（兩處）先帝/不以/臣卑鄙（兩處）余聞之也/久（一處）若夫淫雨霏霏（兩處）蓋簡桃核修狹者為之（兩處）然則何時而樂耶（一處）故自號曰醉翁也

（一處）

以是人多以書假余（一處）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（兩處）若夫/淫雨/霏霏（兩處）蓋/簡桃核修狹者/為之（兩處）然則/何時而樂耶（一處）故/自號曰醉翁也

（一處）

以是/人多以書假余（一處）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間

躬耕于南陽（一處）告之于帝（一處）遂許先帝以驅(qū)馳（兩處）先帝在時，每與臣論此事（兩處）此人一一為具言所聞（四處）躬耕/于南陽告之/于帝遂/許先帝/以驅(qū)馳先帝在時，每與臣/論/此事

此人/一一/為/具言/所聞人不知而不慍（一處）是知也（一處）今齊地方千里（一處）人不知/而不慍是/知也今齊地/方千里用“∕”劃分下列句子的節(jié)奏而計其長曾不盈寸醫(yī)之好治不病以為攻深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激乃重修岳陽樓以光先帝遺德，恢弘志士之氣予獨愛蓮之出淤泥不染親朋知其如此，或酒而招而∕計其長∕曾不盈寸醫(yī)之∕好治不病∕以為攻深追∕先帝遺詔，臣∕不勝受恩感激乃∕重修∕岳陽樓以光∕先帝遺德，恢弘∕志士之氣予∕獨愛∕蓮之出淤泥不染親朋∕知其如此，或∕酒而招句中停頓具體有以下幾種方法：一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。1、文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段常用的句首發(fā)語詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、“何嘗”、“其”、“至于”等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。2、有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有\(zhòng)'夫\'\'蓋\'\'其\'等詞領(lǐng)起，朗讀的時候，在這些詞后應(yīng)稍加停頓。如:(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開?岳陽樓記?(2)蓋/大蘇泛赤壁云(《核舟記》)（表猜測或推斷）(3)其/如土石何?愚公移山?（加強反問語氣）(4)豈若/吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有事哉《捕蛇者說》（表反問）譯文：哪能像我的鄰居們那樣天天有這樣的遭遇呢(5)故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣《〈孟子〉二章》（表議論）二、起到總領(lǐng)性的詞語后面應(yīng)有停頓文言文中有些詞放在句首，總領(lǐng)主句乃至全段，誦讀時必須稍有停頓，否則會影響對文章的理解。例如：予獨愛／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說》）“予獨愛”總領(lǐng)后面幾個分句，所以“予獨愛”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示它的總領(lǐng)作用。三、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：①故天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”四、根據(jù)語言順序來停頓即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓。也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分。如：1、主謂之間應(yīng)稍加停頓。例：（1）先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。（《出師表》（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）佳木/秀而繁陰。《醉翁亭記》例（3）中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。（4）永之人/爭/奔走焉?！恫渡哒哒f》2、動賓短語中，動賓之間應(yīng)稍加停頓。例：（1）恐/前后受其敵。（《狼》）（2）恐/托付不效。（《出師表》）（3）愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）（4）忘∕路之遠近（5）刻/唐賢今人詩賦于其上（6）問/今是何世3、介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應(yīng)稍加停頓。例：（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）（2）愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效。（《出師表》）（3）叫囂/乎東西，隳突/乎南北。（《捕蛇者說》）乎：于;從。介紹行為、動作發(fā)生的地點

4、狀語與中心語之間的停頓A、除了名詞做狀語外，一般情況狀語與中心語之間要用停頓永之人/爭/奔走焉?！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應(yīng)該分開讀。B、提前的狀語，在朗讀時應(yīng)在其后和主語之前稍加停頓。如:(1)今/天下三分《出師表》(2)今/南方已定。（《出師表》）(3)向/吾不為斯役，則久已病矣（向：先前）（?。豪Э嗖豢埃?捕蛇者說?

C、文言句中有表示方位的詞或時間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。

例如：(1)、

中

/

峨冠而多髯者

/

為東坡

（《核舟記》）(2)、俄而

/

百