國家教育新思想新理念 第六章 女性主義教育

第六章女性主義教育一些錯誤的性別話語和觀念:“男才女貌”“男怕學(xué)錯行，女怕嫁錯郎”“干得好不如嫁得好”“美麗讓女人自信”男主外，女主內(nèi)請思考

在當(dāng)下社會中你認(rèn)為還有哪些錯誤的性別話語與觀念？女性主義的形成與發(fā)展一、女性主義運(yùn)動與女性主義思想的第一次浪潮1、女性主義運(yùn)動的產(chǎn)生背景首先，資產(chǎn)階級啟蒙思想，特別是資產(chǎn)階級的人權(quán)觀念，為女性主義的產(chǎn)生提供了思想武器。其次，風(fēng)起云涌的社會革命運(yùn)動（文藝復(fù)興運(yùn)動、宗教改革運(yùn)動和思想啟蒙運(yùn)動）推動著女性主義的發(fā)展。第三，工業(yè)革命為婦女提供了走出家門、參與社會經(jīng)濟(jì)活動的歷史機(jī)遇，從依附男性的“次性”附屬物變?yōu)榻?jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主的強(qiáng)者，為女性主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。自由引導(dǎo)人民——?dú)W仁·德拉克羅瓦

女性為爭取自己的平等權(quán)益進(jìn)行了艱苦的斗爭，興起了女性主義運(yùn)動的兩次浪潮。第一次女性主義浪潮的主要表現(xiàn)19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)20年代。這次運(yùn)動的目標(biāo)主要集中與為婦女爭取在選舉、受教育、就業(yè)等方面與男性同等的權(quán)利。第一次女性主義浪潮的主要表現(xiàn)

(1)女性主義運(yùn)動1848年，美國婦女在紐約州召開了首屆女權(quán)大會，會上，伊麗莎白·凱蒂·斯坦頓（ElizabethCadyStanton）仿效《獨(dú)立宣言》發(fā)表了一篇“苦情宣言”。大會表決通過了爭取女性參政權(quán)的議案在1851～1867年間，英國倫敦、曼徹斯特、愛丁堡等地相繼建立了“婦女參政協(xié)會”，要求婦女的政治權(quán)利。1870年，英國通過《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》，婦女取得了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。19世紀(jì)末女性爭取權(quán)利的運(yùn)動波及瑞典、挪威、芬蘭等北歐國家，后又影響到俄國和亞洲。這一女性主義浪潮在20世紀(jì)初達(dá)到高峰。一戰(zhàn)結(jié)束不久，英國、美國、奧地利、比利時(shí)、德國等15個國家的女性贏得了選舉權(quán)。第一次女性主義浪潮爭論的主要問題:一，女性爭取選舉權(quán)問題；二，女性受教育問題；三，女性就業(yè)問題。自由主義女權(quán)主義的主要訴求是：第一，女性與男性一樣具有理性。第二，主張社會公正。第三，強(qiáng)調(diào)教育、法律或就業(yè)的不公平是女性處于受壓迫地位的根源。自由女性主義的教育觀1、性別刻板印象的“累積”效應(yīng)。2、學(xué)校中的性別差異導(dǎo)致了性別成層。3、在教師教育中加強(qiáng)性別平等教育。自由女性主義的不足一是非歷史、非理論的特征。。自由女性主義者只是對教育中現(xiàn)有的性別刻板印象和性別權(quán)威成層進(jìn)行分析揭示，沒有對這些性別不平等賴以存在的社會基礎(chǔ)進(jìn)行歷史分析，也沒有對與性別不平等相伴存在的階級的、種族的不平等進(jìn)行揭示，這就使得對學(xué)校的分析以及采取的諸多干涉策略至多只能起到改善的作用。二是沒有對學(xué)校中占統(tǒng)治地位的知識結(jié)構(gòu)提出質(zhì)疑。這些知識結(jié)構(gòu)是復(fù)制和再生產(chǎn)性別不平等的重要原因。三是中產(chǎn)階級的個人主義色彩沒有顧忌其他群體的女性狀況和要求。女性主義的第二次浪潮女性主義文化思潮的第二階段為20世紀(jì)六七十年代，這次運(yùn)動從一開始就圍繞著怎樣理解女性的形成問題，批判傳統(tǒng)的男尊女卑觀，并從多學(xué)科的視角和材料論證了使女性成長為第二性的原因不是她們的生理?xiàng)l件，而是由現(xiàn)有政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育等支持下的社會分工模式和結(jié)構(gòu)所決定的。這次女性主義運(yùn)動的一個特定是爭取男女平等運(yùn)動與學(xué)術(shù)研究共進(jìn)。女性主義者在繼續(xù)致力于男女鵬等的社會改革的同時(shí)，還將女性主義的思想觀點(diǎn)擴(kuò)展到知識領(lǐng)域，從各個學(xué)科的不同角度來研究性別差異問題，探討女性角色、女性價(jià)值、對造成歧視壓迫婦女的父權(quán)制和社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深刻的批判。第二次女性主義浪潮中的女性主義運(yùn)動一般認(rèn)為，女性運(yùn)動的第二次浪潮發(fā)軔于20世紀(jì)60年代中期的美國，一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代。1963年，美國女權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖貝蒂·弗里丹撰寫了《女性的奧秘》一書，以無可辯駁的生動事例解構(gòu)了美國理想女性的神話，振聾發(fā)聵般的喚醒了廣大女性，一場前所未有的婦女解放運(yùn)動由此爆發(fā)。激進(jìn)女權(quán)主義運(yùn)動舉辦“提高覺悟”學(xué)習(xí)班。舉行大規(guī)模的靜坐和游行示威活動。歐美各國的這次婦女運(yùn)動不僅要求男女平等的各項(xiàng)權(quán)利，而且對以男性為中心的文化進(jìn)行了猛烈的抨擊。她們認(rèn)為生態(tài)環(huán)境受到男性科學(xué)技術(shù)的破壞，對第三世界的剝削也是由男性統(tǒng)治造成的。女性建立各類綠色組織和和平組織，滿腔熱情地參加環(huán)境保護(hù)與和平運(yùn)動。此外，聯(lián)合國的活動也推動了第二次女性主義運(yùn)動的發(fā)展。為了消除對女性的歧視，聯(lián)合國專門成立了聯(lián)合國婦女地位委員會，其主要目的是促進(jìn)婦女的政治、經(jīng)濟(jì)及社會權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。此后，聯(lián)合會大會通過了一系列保護(hù)女性的國際公約?？v觀這一時(shí)期女性主義運(yùn)動，其發(fā)展體現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：其一，隨著聯(lián)合國對女性事業(yè)的推動，女性主義運(yùn)動開始具有全球性特征；其二，關(guān)注的內(nèi)容從過去的政治法律平等權(quán)利領(lǐng)域擴(kuò)大到女性日常生活的經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系領(lǐng)域。這一時(shí)期，女性主義刊物不斷出現(xiàn)，婦女學(xué)研究進(jìn)入高等學(xué)府，女性主義理論也在女權(quán)運(yùn)動實(shí)踐中有了躍進(jìn)式的發(fā)展，女性主義思想家試圖以其理論補(bǔ)充、修正和重構(gòu)世界文化。西蒙·波伏瓦的《第二性》（TheSecondSex）在這部著作中，波伏瓦運(yùn)用大量哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、歷史、文學(xué)等材料證明，并不存在先驗(yàn)的“女性氣質(zhì)”，女性在社會歷史過程中被降低成了男人的對象，被鑄造成了男人的另一性，即第二性；女性自由的障礙不是生理?xiàng)l件，而是政治、法律的限制造成的?！芭瞬皇翘焐?，而是被變成的”。2、第二次女性主義浪潮中的女性主義思想第二代女權(quán)主義的一個鮮明特征就是她的多樣性。就其思想取向而言，可以把女性主義區(qū)分為自由主義女權(quán)主義、激進(jìn)主義女權(quán)主義、馬克思主義/社會主義女權(quán)主義和黑人女權(quán)主義等不同派別。女性主義思想在第二次浪潮中的爭論焦點(diǎn)是：第一，消除兩性差別。第二，向公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分界的挑戰(zhàn)。第三，對“性”問題的全面審視。激進(jìn)女性主義的教育觀一、揭示教育領(lǐng)域中的“父權(quán)制”二、揭示女教師在父權(quán)制教育體制中的遭遇與共謀對激進(jìn)女性主義的批評：激進(jìn)主義女性主義致力于論述男性的秩序世界如何壓迫女性，成為女性無法翻身的原因。必須根除這個世界，女性才能獲得解放。在教育實(shí)踐中，激進(jìn)女性主義的一些激進(jìn)措施，如以性別分校或分班，并沒有減少男性對女性的歧視。她們的一些重構(gòu)女性生活故事、女性從事科學(xué)研究以及女性藝術(shù)教學(xué)模式的策略有助于幫助女性超越父權(quán)制來認(rèn)識自己。但是這些努力并沒有從根本上觸及社會上的性別秩序，與自由女性主義認(rèn)同男性優(yōu)越相比，激進(jìn)女性主義又走到另一個極端。馬克思主義/社會主義女權(quán)主義思想以唯物主義的觀點(diǎn)來看待女性受壓迫的原因，認(rèn)為女性受壓迫是史前財(cái)產(chǎn)私有制的產(chǎn)物，這種壓迫因?yàn)榕栽诮?jīng)濟(jì)生產(chǎn)中所處的次等地位而延續(xù)。對馬克思主義和社會主義女性主義的批評它僅從經(jīng)濟(jì)的角度考察婦女受壓迫