登岳陽(yáng)樓許慧

先憂后樂(lè)，范仲淹名傳千古；昔聞今上，杜少陵詩(shī)動(dòng)亂世。岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、緊靠洞庭湖畔。自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”。李白賦詩(shī)之后，始稱“岳陽(yáng)樓”。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷。宋代重修岳陽(yáng)樓，范仲淹曾撰《岳陽(yáng)樓記》，樓名更傳揚(yáng)天下。登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫

大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。寫作背景背景昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。“昔聞”：慕名已久、向往之久“今上”：夙愿得償，幸事一件

“昔”與“今”之間，未簡(jiǎn)單的以“喜”“悲”之詞加以填充，而是留給讀者自己去想象、回味。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。過(guò)去就聽說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。岳陽(yáng)樓是千古名勝，詩(shī)人早有盡興一游的夙愿，無(wú)奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福。這兩句表現(xiàn)了杜甫終于實(shí)現(xiàn)登岳陽(yáng)樓夙愿的愉快。另一種說(shuō)法：杜甫懷著懷才不遇、壯志未酬、漂泊天涯等許許多多感觸，才寫下這開頭兩句：過(guò)去只聽說(shuō)有洞庭水，到遲暮之年才真正的上了樓。這是沉郁之感。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？寫出了洞庭湖怎樣的自然景象？明確：廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是晝夜飄浮在湖水之中一般。頷聯(lián)10個(gè)字逼真地描畫了洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象。置身在這樣的詩(shī)境，心靈受到震撼，胸襟為之開闊，精神境界得到提升。吳楚東南坼，乾坤日夜浮賞析最傳神的兩個(gè)字“坼”：洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖動(dòng)、天崩地裂——顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)！“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭湖幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落——一派壯闊的圖景。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！懿佟队^滄海》吳楚東南坼，乾坤日夜浮。氣勢(shì)磅礴，意境闊大，景色宏偉奇麗。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。“老病”：時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅兩年，身體衰弱不堪——患肺病及風(fēng)痹癥，右臂偏枯，左耳已聾，靠飲藥維持生命。此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾親朋無(wú)一字，老病有孤舟。“無(wú)一字”：得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助。“有孤舟”：飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身？面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。一“無(wú)”一“有”，著實(shí)傷悲親朋無(wú)一字，老病有孤舟。三、四句寬闊廣大，五、六句變得如此狹窄，似乎不太相稱？空闊的境界，往往能激發(fā)人們的飄零之感。二者是有內(nèi)在聯(lián)系的。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。”—浦起龍以壯闊之景，襯悲苦之情，闊大者更為浩淼，狹小者更顯落寞。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人潸然淚下？這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤病的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。江山之壯闊與詩(shī)人胸襟之悲壯，互為表里，故雖悲傷卻不消沉，雖沉郁卻不壓抑。引題寫景個(gè)人景況國(guó)事艱難胸襟寬廣意境開闊宏麗登岳陽(yáng)樓交代背景浩瀚壯闊凄涼落寞老杜品格，窮而愈堅(jiān)，悲而能壯，在自怨身世之中，仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟。以闊壯之景寓悲涼之懷的抒情境界。臨洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！眱删錃v來(lái)被認(rèn)為是詠岳陽(yáng)樓的絕唱，試與孟浩然就以歌詠洞庭的名句“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”作比較賞析。對(duì)比杜作……闊大沉雄，千古絕唱。孟作亦在下風(fēng)，無(wú)論后人矣。——清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，浩然狀語(yǔ)也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣象過(guò)之?！骱鷳?yīng)麟孟浩然借寫洞庭湖景表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。杜甫眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，更有天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。名為“登岳陽(yáng)樓”，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。摒棄了眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地。其身世之悲，家國(guó)之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。后人對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，無(wú)不有高尚偉大之人格，亦無(wú)不有高尚偉大之文章?！鯂?guó)維杜甫是四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩?！勔欢?/p>

莊嚴(yán)：人格

瑰麗：藝術(shù)

永久：影響杜甫草堂與夏十二

登岳陽(yáng)樓

李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開登上岳陽(yáng)樓，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。這渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高——不正面寫樓高而樓高已自見。雁引愁心去，山銜好月來(lái)詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予了生命——雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月。想像新穎，有獨(dú)創(chuàng)性。云間連下榻，天上接行杯詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上住宿，飲酒，仿佛在天上云間一般。又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)，這似乎是醉眼朦朧中的幻景。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回樓高風(fēng)急，醉后涼風(fēng)四起——著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。神圣神圣，神基本是接近天空的，是像李白那樣的人，而