第29講世界古代的政治制度和豐富多樣的文化

專題十世界古代史：選擇性必修（貫通部分）第29講：世界古代的政治制度和豐富多樣的文化目錄考情分析復(fù)習(xí)目標網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建梳理預(yù)測考點一世界古代的政治制度【夯基·知識梳理】知識點1古希臘羅馬的政治制度（選必一）知識點2中古西歐的封建制度（選必一）知識點3西方主要國家基層治理歷史與特點（選必一）【提升·考向預(yù)測】考向1古希臘羅馬的政治制度考點二世界古代豐富多樣的文化【夯基·知識梳理】知識點1古代西亞、非洲文化（選必三）知識點2歐洲文化的形成（選必三）知識點3南亞、東亞與美洲的文化（選必三）知識點4古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變（選必三）【提升·考向預(yù)測】考向1歐洲文化的形成真題感悟考點要求考題統(tǒng)計考情分析古希臘羅馬的政治制度2023湖南卷選擇題，3分2023全國甲卷選擇題，4分2023全國乙卷選擇題，4分2022重慶卷選擇題，3分2022全國乙卷選擇題，4分近三年考查多集中在希臘民主和羅馬法律方面，復(fù)習(xí)時重點把握，結(jié)合綱要下進行復(fù)習(xí)。歐洲文化的形成無雖然高考暫時沒有涉及，但是內(nèi)容重要，尤其和近代資本主義國家制度發(fā)展內(nèi)容相關(guān)，復(fù)習(xí)時重點關(guān)注。了解古希臘城邦政治和古羅馬帝國政治的不同之處，理解國情對國家政體的影響，培養(yǎng)運用唯物史觀解決問題的能力。了解世界文化的多樣性，認識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動了人類文化的發(fā)展；認識西亞和非洲各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻?？键c一世界古代的政治制度知識點1：古希臘羅馬的政治制度（選必一）一、古希臘的政治制度（1）時間：公元前8－前6世紀。（2）特點：人民主權(quán)——國家一切權(quán)力屬于全體公民;輪番而治——輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治;直接民主——公民直接行使權(quán)力（1）民主制度與斯巴達寡頭政治城邦國家政治制度權(quán)力機構(gòu)產(chǎn)生及職能雅典民主制度公民大會由全體成年男性公民組成，是國家最高權(quán)力機關(guān)，決定國家法律和政策議事會議員從公民中抽簽產(chǎn)生，主要負責為公民大會準備決議草案，并參與國家日常管理官員由選舉產(chǎn)生，大多一年一任，需接受監(jiān)督，隨時可以被罷免和審判陪審法庭是主要司法機關(guān)；陪審員全體達6000人之眾，組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件斯巴達寡頭政治公民大會名義上是國家最高權(quán)力機關(guān)國王世襲，壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)長老會議員30人，終身任職監(jiān)察官從全體公民中選舉產(chǎn)生；擁有主持公民大會，審判國王等重要權(quán)力，但他們一年一任，一般不得連任，因而不利于他們充分發(fā)揮作用（2）實質(zhì)：雅典城邦國家的民主是建立在奴隸制度之上的民主。二、古羅馬的政治制度（1）權(quán)力機構(gòu)：執(zhí)政官、元老院和公民大會。①執(zhí)政官：兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生。他們的主要職責是擔任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會和元老院，并執(zhí)行相關(guān)決議。②元老院：由卸任高級官員組成，終身任職，負責向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動。③公民大會：擁有立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判等權(quán)力，是羅馬國家最高權(quán)力機關(guān)。但公民大會的召開和表決都受到高級官員和元老院的限制，難以有效發(fā)揮作用。（2）特征：實權(quán)掌握在元老院和高級官員手中，公民大會的權(quán)力比較小，具有濃厚的貴族寡頭特征。2．羅馬帝國（1）建立：公元前1世紀末，屋大維建立元首制，實際掌握羅馬國家大權(quán)，形成君主政治。（2）特點：①皇帝（元首）掌控羅馬國家的權(quán)力，既是最高立法者，又是最高法官。②軍隊聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的重要工具。（1）形式上都實現(xiàn)了分權(quán)；（2）都維護奴隸主利益，維護奴隸制度；（3）古代希臘城邦、羅馬共和國，公民都是少數(shù)。（4）婦女、外邦人和奴隸不僅沒有資格參與政治，還受到剝削和多種壓迫。知識點2：中古西歐的封建制度（選必一）1．背景：（1）西羅馬帝國滅亡，日耳曼人在西歐建立許多王國。（2）法蘭克帝國分裂，形成法國、意大利和德國的雛形。2.特征：（1）封君封臣制度?！拔业母接沟母接共皇俏业母接?。”（2）世俗王權(quán)和基督教會長期并立，互相利用又多次沖突。3.法國：等級君主制（1）背景：①中古西歐國家制度的一個重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立。②國王依靠教會支持獲得政權(quán)的合法性；③教會依靠王權(quán)擴展基督教，維護教會權(quán)威。（2）形成：14世紀初，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。三級會議的召開，標志著法國進入等級君主制階段。（3）影響：國王與貴族、教會、市民通過三級會議相互合作，有利于進一步強化王權(quán)。4.英國：議會君主制（1）奠基——簽署《大憲章》①原因：13世紀初，英王約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民反對。②內(nèi)容：肯定了國王的合法地位與人身的神圣不可侵犯，同時保障封建主的特權(quán)，并適當照顧騎士和市民的利益。（2）初步形成——建立國會13世紀中后期，英國多次召開議會，議會權(quán)力逐漸加強。（3）形成——建立兩院制議會①標志：14世紀中期，英國進入議會君主制時期。②特點：國王通過議會為自己的政策尋求支持；議會以向國王請愿的形式，要求國王改善統(tǒng)治。知識點3西方主要國家基層治理歷史與特點（選必一）1．古希臘時期——村社自治（1）特點：村社實行自治（2）表現(xiàn)：全體成年男性出席的村社大會是村社最高權(quán)力機關(guān)，處理與村社有關(guān)的事務(wù)，包括登記公民、抽簽選舉議事會議員等。2．西歐封建社會時期（1）機構(gòu)：莊園是主要的基層單位，莊園主或他的管家管理莊園事務(wù)。（2）職責：組織生產(chǎn)，征收地租，并主持莊園法庭審判，裁決糾紛。（3）10～11世紀：西歐城市興起①城市從國王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治。②行會或商會（城市里的手工業(yè)者和商人組成）上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責。③基督教會在基層治理中也發(fā)揮了重要作用。考向1古希臘羅馬的政治制度1．伊索克拉對雅典公民大會的參會公民發(fā)出呼吁：“不要聽信那些讓你們開心一時卻不顧及長遠的人，以及那些口口聲聲說愛你們，實際卻是國家禍害的人?！毙尬舻椎乱矊Υ丝畤@：“你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說家腳下的聽眾，而不像一個討論國事的議會?！边@些言論折射出古代雅典（）A．權(quán)力爭奪嚴重阻礙民主的發(fā)展 B．集體民主無法保證決策的理性C．直接民主的實行缺乏社會基礎(chǔ) D．公民大會權(quán)力為上層貴族壟斷【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是古代雅典。據(jù)材料“不要聽信那些讓你們開心一時卻不顧及長遠的人，以及那些口口聲聲說愛你們，實際卻是國家禍害的人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在公民大會中，由于公民的文化水平的差異，公民易受到演說的左右，成為“悅耳言辭的俘虜”，“坐在演說家腳下的聽眾”，從而難以保證決策時的理性，說明古代雅典集體民主無法保證決策的理性，B項正確；材料只反映出演說家對民主決策的影響，而未體現(xiàn)出權(quán)力爭奪，排除A項；直接民主實行的社會基礎(chǔ)是公民，材料內(nèi)容沒有強調(diào)古代雅典直接民主的社會基礎(chǔ)，排除C項；公民大會是全體公民參與城邦政治事務(wù)的機構(gòu)，權(quán)力屬于全體公民，排除D項。故選B項。2．在長達二十多年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前431—前404）中，斯巴達最終取得對雅典的勝利，當時雅典由賽提亞領(lǐng)導(dǎo)的寡頭政權(quán)借戰(zhàn)爭失利之機宣布放棄民主，并暗地里贊賞斯巴達的貴族制政府。雅典投降后，斯巴達與之達成和平協(xié)議的條件之一，便是召回所有被流放的寡頭貴族。他們一回來，即以賽提亞為首宣布開展一場富人革命，反對在這場災(zāi)難性戰(zhàn)爭中執(zhí)政的“民主”政黨。這表明雅典（）A．確立了貴族政治 B．形成了政黨政治C．民主政治出現(xiàn)了危機 D．形成了新的階級對立【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古希臘時期（歐洲）。根據(jù)材料“雅典投降后，斯巴達與之達成和平協(xié)議的條件之一，便是召回所有被流放的寡頭貴族。他們一回來，即以賽提亞為首宣布開展一場富人革命，反對在這場災(zāi)難性戰(zhàn)爭中執(zhí)政的‘民主’政黨?！笨芍牧辖o的時間是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前431－前404），考查的是雅典失敗的影響，在賽提亞的領(lǐng)導(dǎo)下的富人革命，反對執(zhí)政的“民主”政黨。體現(xiàn)了民主政治出現(xiàn)了危機，C項正確；所謂的“確立了”、“形成了”說法過于絕對，且與歷史史實不符，排除A項、B項和D項。故選C項。3．“權(quán)力通常導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗?！边@是國家政治生活中的普遍現(xiàn)象，古希臘、古羅馬為限制貴族的專橫，嘗試的途徑是（）A．建立平民限制貴族特權(quán)制度 B．召開公民大會取代元老院特權(quán)C．以陶片放逐法打擊政治寡頭 D．以萬民法取代不成文法公民法【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古希臘、古羅馬時期（歐洲）。根據(jù)材料“權(quán)力通常導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，為防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象，需要加強監(jiān)督和監(jiān)察，古希臘、古羅馬為限制貴族的專橫，嘗試建立平民限制貴族特權(quán)制度，A項正確；在古羅馬，公民大會的召開和表決受到元老院的限制，難以發(fā)揮作用，排除B項；陶片放逐法是雅典人民可以通過投票強制將某個人放逐，目的在于驅(qū)逐可能威脅雅典的民主制度的政治人物，排除C項；萬民法是適用于羅馬帝國領(lǐng)域內(nèi)的法律，其維護的是羅馬貴族的利益，排除D項。故選A項?？键c二世界古代豐富多樣的文化知識點1古代西亞、非洲文化（選必三）一、古代西亞文化1.地區(qū)：古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。（1）文字：蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——“楔形文字”。楔形文字在西亞流行數(shù)千年。（2）文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。（3）建筑和藝術(shù)①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴。（4）法典：古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。二、古代埃及文化1.概況：古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。（1）文字：古代埃及人使用象形文字。這種文字來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。象形文字約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。（2）文學(xué)：古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等。（3）建筑和藝術(shù)：古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。埃及人給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓，準備豐厚的隨葬品。法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。（4）科學(xué)和技術(shù)①古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹。三、阿拉伯文化1.概況：7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。（1）文學(xué)①阿拉伯半島統(tǒng)一前，各部落經(jīng)常舉行詩歌比賽，獲勝詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。②故事集《天方夜譚》在中國廣泛流傳；但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受其影響。（2）科學(xué)①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》附有800多個實例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科。②白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后長期用作醫(yī)學(xué)的標準教科書。④印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”?！局R拓展】：古代兩河流域文明和北非文明的特點形成的原因1.兩河流域洪水經(jīng)常泛濫，且經(jīng)常遭到外族入侵，人民的生活變化無常；而尼羅河則相對溫和，有沙漠作為屏障，一定程度上利于國家的安全。2.兩河流域所建立的國家除亞述帝國外，大都未能完成大統(tǒng)一，且商業(yè)相對發(fā)達，故總體而言是一種城市文明；北非的埃及帝國則建立了統(tǒng)一的專制帝國，且帝國的穩(wěn)定性要遠遠高于兩河流域。3.兩河流域有宗教的存在，但法制發(fā)達，某種程度上是一種法制文明；而埃及人相信宗教，十分重視道德的力量，在某種程度上是一種倫理文明?！局R拓展】：從古代西亞、非洲文化認識文化的多元特點地域主要文化成就古代西亞文化西亞兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)（1）蘇美爾人創(chuàng)立最古老的文字——楔形文字；（2）西亞居民創(chuàng)作了最早的史詩《吉爾伽美什》，誕生了洪水與方舟傳說；（3）蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣；（4）亞述帝國標志性雕刻是人首飛牛；（5）波斯帝國王宮裝飾豪華，雕梁畫棟；（6）古巴比倫王國《漢謨拉比法典》是研究古代兩河流域歷史的重要資料古代埃及文化北非尼羅河流域（1）創(chuàng)立象形文字；（2）創(chuàng)作出豐富的文學(xué)作品，如神話、詩歌、哲理故事和散文故事；（3）建造金字塔（體現(xiàn)法老至上權(quán)威，包含數(shù)學(xué)知識，是勞動人民智慧的結(jié)晶）和眾多神廟；（4）發(fā)明了世界最早的太陽歷阿拉伯文化先后征服敘利亞、兩河流域、西班牙、北非和印度北部的廣大地區(qū)建立了地跨亞非歐的大帝國（1）散文故事集《一千零一夜》；（2）伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科；（3）白塔尼的《薩比天文歷表》，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響；（4）伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書；（5）印度的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”知識點2歐洲文化的形成（選必三）一、古典希臘文化與羅馬文化1.地區(qū)：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。2.時間：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。（1）哲學(xué)①產(chǎn)生：古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。②特點：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。③代表：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理；柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出重要貢獻，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。（2）文學(xué)①早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。②古典時代希臘文學(xué)的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（3）雕塑和建筑藝術(shù)①雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。（4）史學(xué)：古希臘也是歐洲史學(xué)的源頭。希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。（1）古羅馬法律①公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。②羅馬法體系適應(yīng)了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響。二、中古西歐文化（1）496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。（2）756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。（1）基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。①基督教會控制著西歐社會的精神生活。神學(xué)家用形式邏輯論證教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。②《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。（2）騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位。（3）繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)。3.影響：為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。三、拜占庭、俄羅斯文化（1）形成①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。②1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。（2）特點：由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。（3）成就①皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。②拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式的穹頂而聞名。（1）特點：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。（2）表現(xiàn)①10世紀中葉，基輔羅斯進入基督教文化圈，史詩《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的作品。②拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風格等產(chǎn)生了深遠的影響。③俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。【知識拓展】：古希臘人文精神的傳承（1）蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。（2）柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）亞里士多德關(guān)注自然界和人類生活，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。知識點3南亞、東亞與美洲的文化（選必三）一、古代印度文化1.地區(qū)：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。2.國家形成：公元前1500年左右，雅利安人逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。3.宗教：（1）公元前6世紀，佛教產(chǎn)生，佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從。（2）4世紀時，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起，后來逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。4.文學(xué)：史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。5.藝術(shù)：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。6.數(shù)學(xué)：古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。7.影響：（1）5世紀時，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。（2）佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面。（3）古代印度的巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。二、古代朝鮮與日本文化（1）歷史：公元前5世紀前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器。（2）文化成就類別時間成就天文學(xué)7世紀修建了觀測天象的瞻星臺歷史學(xué)12世紀朝鮮現(xiàn)存最早的史書《三國史記》音樂、舞蹈15世紀源遠流長，特色鮮明（3）中朝文化交流①佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮。②朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風俗習(xí)慣都受到中國的影響。③漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學(xué)者具有很深的漢文造詣；在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。④朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。（1）宗教信仰①古代日本人認為，太陽、海、河等都有神靈，神道逐漸發(fā)展起來。②7世紀，天皇制度形成，天皇為鞏固權(quán)力，自稱是太陽神的后裔。③12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。武士道在日本歷史上產(chǎn)生了重要影響。（2）文化成就①詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。②法隆寺是日本古代建筑的代表。③大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。（3）中日文化交流①日本古代文化也深受中華文化的影響。②日本人先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。③來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。三、美洲印第安文化1.概況：古代美洲印第安人創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表。（1）瑪雅人崇拜的大多是與其日常生活緊密相關(guān)的自然神。（2）在阿茲特克人和印加人的信仰中，太陽神占有特別重要的地位。（3）瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的金字塔，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。（1）創(chuàng)造了獨特的文字。（2）發(fā)明了“瑪雅歷”?，斞艢v以365天為一年，一年18個月，每個月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（3）他們知道“零”的概念，還創(chuàng)造出20進制。（1）印加人建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；會使用麻醉劑，能進行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷，太陽歷一年為365天，太陰歷一年為354天。（2）阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器，還會使用圖畫文字記錄重要事件，他們制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。5.衰落：16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠殺，印第安文化毀滅殆盡。知識點4古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變（選必三）一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”（1）內(nèi)容：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的地區(qū)。（2）影響：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。①反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地。②腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。③波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國王的宮殿被燒成焦土。④在中亞、大量當?shù)鼐用窕虮煌罋?，或被強制遷移到亞歷山大建立的城市中。（3）公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。2.“希臘化時代”（1）概念：指從亞歷山大統(tǒng)治期間，遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的時期。（2）內(nèi)容：①亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化（歐洲文化起源）為主導(dǎo)，融合埃及文化（非洲）和西亞文化（主要指波斯帝國）。②希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。（3）影響：①希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。②托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。（4）文學(xué)、科學(xué)成就①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。②歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算。④醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎(chǔ)研究。二、蒙古西征與東西方交流（1）第一次西征：因花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣，成吉思汗發(fā)動第一次西征，滅掉花剌子模國，軍隊直抵黑海北岸。（2）第二次西征：滅亡金朝后，發(fā)動第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。（3）第三次西征：13世紀中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標，進行第三次西征，攻占巴格達。（4）元朝和四大汗國的形成：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國，名義上仍將元朝尊為宗主國。（1）擴大了蒙古版圖（2）給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達漠北與蒙古進行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。②《馬可·波羅行紀》，對以后幾個世紀的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。（3）引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊。14世紀后，他們逐漸與當?shù)鼐用袢诤?。②大批移民自西東遷，進入中國中原地區(qū)。被稱為“色目人”。③使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。【知識拓展】：正確看待希臘化文化的影響（1）希臘化世界的形成，大大便利和促進了各希臘化王國之間以及它們與周邊地區(qū)的交往。（2）希臘化時期，希臘文化與包括中國文化在內(nèi)的歐亞非大陸的各主要古老文化都發(fā)生了或多或少的接觸，希臘化文化溝通了古代世界五大文化的源流。（3）希臘化時期的文化涉及政治、宗教、藝術(shù)、科技以及哲學(xué)等眾多領(lǐng)域。（4）希臘化文化確是人類歷史上第一次文化大交流、大匯合，它承前啟后、繼往開來，具有劃時代的意義。從此，人類進入了歐亞非大陸間文化大交流的新時代。【知識拓展】：全面辯證的看待蒙古西征的影響（1）進步性：大大推動了東西方的互相了解；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。（2）破壞性：使得被征服地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展受到嚴重的阻礙，社會生產(chǎn)力遭到破壞，人口大量死亡?？枷?歐洲文化的形成1．古希臘、古羅馬創(chuàng)造了燦爛的古代文化，對歐洲文化產(chǎn)生了深遠的影響。下列選項中表述正確的是（）A．《荷馬史詩》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉B．修昔底德首創(chuàng)的“歷史”一詞并且他在西方被認為是“史學(xué)之父”C．始建于羅馬共和國時期的萬神殿是以穹頂圓形堂為主體的建筑物D．柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古希臘羅馬。結(jié)合所學(xué)，古希臘文學(xué)早期代表作《荷馬史詩》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，A項正確；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞并且他在西方被認為是“史學(xué)之父”，而不是修昔底德，排除B項；萬神殿是羅馬帝國時期的建筑，不是羅馬共和國時期的，排除C項；亞里士多德對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響，而不是柏拉圖及其創(chuàng)建的“學(xué)園”，排除D項。故選A項。2．1453年土耳其攻占君士坦丁堡，一種“莫斯科是第三羅馬”的意識在俄羅斯盛行，這種思想認為羅馬帝國和拜占庭帝國由于背叛基督教而崩潰。最后一個俄羅斯帝國，則是真正的基督教——東正教信仰的保護者，永不泯滅。這一思想后來對俄羅斯民族發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這一情況反映了（）A．俄羅斯文化有著濃厚的宗教文化傳統(tǒng)B．東正教信仰決定俄羅斯的國家走向C．俄羅斯文化的源頭主要來自羅馬文化D．東正教信仰因蘇聯(lián)建立而遭到拋棄【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1453年（世界）。根據(jù)材料“莫斯科是第三羅馬”“最后一個俄羅斯帝國，則是真正的基督教東正教信仰的保護者，永不泯滅?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料認為俄羅斯背負著基督教救世使命的意識，說明俄羅斯文化有濃厚的宗教文化傳統(tǒng)，A項正確；社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定俄羅斯國家走向，東正教只是其中一個因素，排除B項；俄羅斯文化的源頭是斯拉夫文化，排除C項；蘇聯(lián)建立后，東正教信仰并未拋棄，排除D項。故選A項。3．1772年，盧梭在《關(guān)于波蘭政體的思考》中建議波蘭建立一個統(tǒng)一的教育體系。波蘭于次年成立的國家教育委員會，在近20年時間里創(chuàng)建了近200所世俗學(xué)校。波蘭最后一位國王在日記中寫道：“只要今后200年內(nèi)仍有人自稱為波蘭人，我的努力就沒有白費?！痹摻逃瘑T會為波蘭培育出了最有才華的一代愛國者和文人。波蘭國家教育委員會此舉意在（）A．傳播啟蒙運動精神B．為武裝起義做好思想準備C．推進波蘭憲制改革 D．通過教育培育國民認同感【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1772年（波蘭）。據(jù)本題材料“只要今后200年內(nèi)仍有人自稱為波蘭人，我的努力就沒有白費?！笨芍ㄌm國家教育委員會此舉意在培育國民認同感。據(jù)本題材料“建議波蘭建立一個統(tǒng)一的教育體系”，可知該教育委員會希望通過教育的方式來培育國民認同感，D項正確；材料中沒有關(guān)于傳播啟蒙運動精神的相關(guān)論述，排除A項；材料內(nèi)容與波蘭武裝起義無關(guān)，排除B項；波蘭立陶宛聯(lián)邦在1791年通過了五三憲法，這是開明貴族在國家形勢嚴峻的形勢下通過的自上而下的改革，與材料時間不符，排除C項。故選D項。1．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）英王亨利一世（11001135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該（）A．明確了君主立憲制的原則 B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會的矛盾