古代漢語專題復(fù)習(xí)資料

古代漢語專題復(fù)習(xí)資料一、為何說中文學(xué)萌芽于先秦，重要根據(jù)是什么？先秦時(shí)期，某些學(xué)者就開始對中文進(jìn)行思索，對于中文的本質(zhì)、來源與功能提出了自己的見解?！兑?系辭下傳》：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！瞎沤Y(jié)繩而治．岳世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸央?！边@里把文字與八卦、結(jié)繩看做同類事物，而前者是由后者發(fā)展演變來的。《系辭傳》的作者認(rèn)為，文字此類事物是從天地萬物中抽象出來的一種“象”，它們的作用在于溝通神明，體現(xiàn)萬物，因而可以用于治理社會，理解事物。先秦的學(xué)者對于中文的構(gòu)造也有所思索，《周禮》提出了“六書”的類別名目?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹薄ⅰ懊笙x為蠱”的說法，《韓非子》也說“古者，倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這一時(shí)期，人們還對文字進(jìn)行了搜集、整頓和規(guī)范。周宣王時(shí)的太史籀撰寫了《史籀篇》；秦始皇實(shí)行“書同文”的政策，李斯編寫了《倉頡篇》，趙高編寫了《爰?xì)v篇》，胡毋敬編寫了《博學(xué)篇》。他們對中文的形體和用字都進(jìn)行了規(guī)范，并以之作為朝廷制定的原則字樣，用于正字與教學(xué)。二、誰發(fā)明了“部首”，“部首”的含義，“部首”的作用是什么，對后世有什么影響？1、許慎發(fā)明了“部首”。2、部首是《說文解字》各部字的第一字，也是每部字所共有的偏旁?！墩f文解字》按照偏旁相似的原則，對所收字進(jìn)行歸類，把具有相似偏旁的字歸為一類。每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同步又是該部字的首字，故名之“部首”。3、許慎用540個(gè)部首統(tǒng)攝了9353個(gè)中文，不僅建立起中文部首系統(tǒng)，并且建立了整個(gè)中文形意系統(tǒng)，揭示了部首之間、部首與中文之間、各個(gè)中文之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)、研究中文構(gòu)建了一種優(yōu)秀的范式。此外《說文解字》的編排措施為辭書的編纂發(fā)明了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。三、中文子母相生、父子相連的理論是怎樣形成的，重要觀點(diǎn)是什么？有什么意義？1、鄭樵、戴侗等人在許慎的“六書說”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了中文子母、父子相連的理論。2、重要觀點(diǎn):中文整字是由某些基本字通過不一樣的組合形成的，這種組合，不僅是多方式的，并且是多層次的。字與字的產(chǎn)生關(guān)系不是并列的，而是次第相生的，即某些字是產(chǎn)生另某些字的基礎(chǔ)。3、意義：所有中文就可以通過它們的組合與相生關(guān)系排列出一種系統(tǒng)的譜系，成為一種互相聯(lián)絡(luò)、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。四、從唐代起，“《說文》學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負(fù)盛名是什么？研究《說文解字》的著作多達(dá)數(shù)百種，流傳至今的最具代表性的著作有：(1)南唐末徐鍇《說文解字系傳》；(2)宋初徐鉉《校訂說文解字》；(3)明趙宦光《說文長箋》；(4)清段玉裁《說文解字注》；(5)清桂馥《說文解字義證》；(6)王筠《說文解字句讀》、《說文釋例》等，其中段玉裁的《說文解字注》最負(fù)盛名。五、簡述戴侗《六書故》的特點(diǎn)和奉獻(xiàn)?！读鶗省肥且徊刻骄俊傲鶗北玖x的著作．他對《說文解字》部首進(jìn)行了改造，并將之按義類歸為九大類，每類又包括若干部首，然后把所收字按義類編排。戴侗的奉獻(xiàn)有：第一，開創(chuàng)了把《說文解字》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是使人們更輕易看到各專關(guān)部首在表義功能方面的互相關(guān)系；第二，從《說文解字》部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了中文表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗省愤@種做法對侯德來的中文研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。六、十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，中文學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？1、中文學(xué)的名稱發(fā)生了變化2、文字學(xué)與語言學(xué)分家3、文字學(xué)研究對象縮減為字形。4、研究領(lǐng)域的拓展，體現(xiàn)為古文字學(xué)的獨(dú)立與中文改革的研究。七、簡述古文字學(xué)的獨(dú)立過程和集大成的著作。古文字學(xué)是以古文字為研究對象的中文學(xué)分支。古文字學(xué)發(fā)端于金石學(xué)。金石學(xué)形成于宋代，它雖然波及古文字，但重要研究金石，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自19世紀(jì)末以來，伴隨甲骨文與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)才從金石學(xué)中獨(dú)立出來，成為中文學(xué)中一門新的學(xué)科分支。于省吾于1973年主編《甲骨文文字估林》，是一部甲骨文字考釋的集大成之作。八、什么是刻劃記號？中文的來源與刻劃記號是什么關(guān)系？刻劃記號，指古代刻畫在某些實(shí)物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等研究陳國看，刻劃記號是中文的直接來源之一。如書契，陶器符號等。九、什么是六國文字，戰(zhàn)國時(shí)期文字變革產(chǎn)生了什么成果？1、六國文字，稱東土文字，與秦文字有很大的不一樣。2、春秋時(shí)期，六國文字出現(xiàn)了地方化的趨勢。到了戰(zhàn)國時(shí)期，地方化趨勢愈加突出。重要表目前：第一，文字異形，即同一種字，各國的寫法不一樣。第二，文字的書寫風(fēng)格由西周時(shí)的渾厚凝重趨向華麗纖巧，有的變?yōu)槊佬g(shù)性文字。十、古文字從商到秦的變化展現(xiàn)出哪幾種趨勢？1、逐漸向音意文字發(fā)展。詳細(xì)體現(xiàn)為表音字逐漸減少，純表意字逐漸減少，但形聲字逐漸增多。2、古文字個(gè)體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不停向一種形體一種意義一種音節(jié)的構(gòu)造類型發(fā)展。3、古文字構(gòu)形系統(tǒng)的有序性不停增強(qiáng)。4、中文的形體逐漸固定。一、填空（10分）：

1、中文學(xué)萌芽于，創(chuàng)立于。先秦；東漢

2、“小學(xué)”本來是對從事初級教育的學(xué)校的稱呼，由于文字是小學(xué)所學(xué)的重要內(nèi)容，因此漢代用“小學(xué)”這一名稱指稱。文字學(xué)

3、歷來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是。一種是。自源文字；他源文字

4、“六書”的提法最早見于?！傲鶗钡脑敿?xì)名稱始見于。名稱是?！吨芏Y》?！稘h書》。象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。

5、書寫規(guī)定對中文形體的變化產(chǎn)生的重要影響是：⑴。⑵。⑴書寫快捷以便的規(guī)定使字體變化從圖畫型變?yōu)榉綁K型。⑵書寫快捷以便的規(guī)定使字形趨于省簡。

二、簡要回答問題（20分）：

2、中文產(chǎn)生分為幾種階段？各屬于考古學(xué)的什么時(shí)期，時(shí)間界線是什么？

中文產(chǎn)生分為兩個(gè)階段：一是創(chuàng)制期。中文創(chuàng)制于母系氏族時(shí)期，即傳說中的三皇時(shí)代，時(shí)當(dāng)考古學(xué)的前仰韶時(shí)代和仰韶時(shí)代前期，時(shí)間界線為距今100至55前后，這個(gè)時(shí)期的中文屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種。二是形成期。中文成熟于父系氏族時(shí)期，即傳說中的五帝時(shí)期，時(shí)當(dāng)考古學(xué)的仰韶時(shí)代后期和龍山文化時(shí)代，時(shí)間界線為距今55至40前后。

3、假借的原則是什么？為何今文字中假借字所占的比例很??？

假借的原則是借字和被借字的讀音相似或相近。雖然借用同音字來體現(xiàn)詞語的意義很以便，但由于它無法區(qū)別同音詞，假如毫無節(jié)制地大量使用，勢必減弱文字的功能，因此在中文體系中，假借字所占的比例很小。

4、為何說中文對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的奉獻(xiàn)？

國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依托共同的語言，共同的文化。而中文對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估計(jì)的作用，從而對中國的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處在分裂狀態(tài)，目前仍然有幾十個(gè)國家，而中國，早在兩千數(shù)年前就形成了一種統(tǒng)一的國家，并且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是由于中國使用著形體穩(wěn)定的、可以溝通各地方言的中文。中文產(chǎn)生的主線原因在于管理事務(wù)的需要，反過來，中文為國家的管理提供了最佳的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗(yàn)，可以形成成文的制度法令。中國社會很早就形成了統(tǒng)一的國家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關(guān)系。三、分析下列中文的構(gòu)造類型（分析到小類，10分）：

日，眉，月，果，朱，刃，睡，從，松，睹

四a、運(yùn)用反切寫出字的漢語拼音（5分）

妃，芳非反興，虛應(yīng)反夸，苦瓜切號，胡到切冬，都宗切

日，月，本體象形字。

眉，果，烘托象形字。

朱，刃，指事字。

睡，從，會意字。

松，睹，形聲字。四a、運(yùn)用反切寫出字的漢語拼音（5分）

妃，芳非反興，虛應(yīng)反夸，苦瓜切號，胡到切冬，都宗切妃，fēi興，xīng夸，kuā號，hào冬，dōng

四b、寫出下列黑體字的讀音（5分）：

阿房宮，天姥山，陽夏，會稽，皋陶阿ē，姥mǔ，夏jiǎ，會kuài，陶yáo。

四c、闡明下列句中黑體字的句中義和今義（10分）：

1、知伯怒，投之以機(jī)。（《左傳?襄公十年》）

2、我獨(dú)怕兮其未兆。（《老子道經(jīng)河上公章句?異俗》）

3、有兔斯首，炮之燔之。（《詩?小雅?瓠葉》）

4、雞亷，狼吞。雞跑而食之，每有所擇，故曰小亷如雞。（陸佃《埤雅》）

5、于是貫鉀跨馬于庭中，策馬南馳。（《晉書?姚弋仲載記》）句中：一種矮桌子的名稱?，F(xiàn)代表達(dá)機(jī)械、機(jī)會。

2、句中：恬靜；淡泊?，F(xiàn)代指膽怯。

3、句中：一種制作食物的措施。目前變成了一種兵器的名稱。

4、句中：動物用足刨地?，F(xiàn)代義奔走。

5、句中：鎧甲?，F(xiàn)代是一種化學(xué)元素的名稱。

五、解釋句中黑體字的字義，并闡明句中用的是本義、引申義還是假借義（10分）：

1、天子視學(xué)，大昕鼓征，因此警眾也。（《禮記?文王世子》）

2、彼候人兮，何戈與祋。（《詩?曹風(fēng)?候人》）

3、虬怒拂衣而起，詰旦，手刃絶句百篇，號比紅詩，大行于時(shí)。王定保（《唐摭言》）

4、惟公德明，光于上下。（《尚書?洛誥》）

5、愛而不見，搔首踟躕。（《詩經(jīng)?靜女》）天亮。本義。

2、擔(dān)；本義。

3、通“紉”，制作，假借義。

4、通“廣”，充斥；假借義。

5、通“薆”；隱蔽；假借義。

六、按照規(guī)定闡明句中的古今字、通假字、異體字、繁簡字（40分）：

（一）寫出下列句中古字，并闡明增長或變化了什么構(gòu)字部件構(gòu)成今字？（10分）

1、爰始爰謀，爰契我龜。（《詩?大雅?綿》）

2、咸，亨利貞，取女，吉。（《周易?咸》）

3、不夙則莫。（《詩?齊風(fēng)?東方未明》）

4、今先圣人為書而傳之后世，必師受之，乃知所謂之名。（《商君書?定分》）

5、當(dāng)斬左止者，笞五百。（《漢書?刑法志》）1、契；在古字的形體上加意符“钅”寫作“鍥”。

2、??；在古字的形體上加意符“女”寫作“娶”。

3、莫；在古字的形體上加意符“日”寫作“暮”。

4、受；在古字的形體上加意符“扌”寫作“授”。

5、止；在古字的形體上加意符“足”寫作“趾”。

（二）、闡明句中通假字的本義和所通之字的意義：（10分）

１、寡助之至，親戚畔之。（《孟子?公孫丑》）

2、鄒忌脩八尺有余。（《戰(zhàn)國策?齊策一》）

3、今離婁見秋豪之末，不能以明目易人。（《商君書?弱民》）

4、趣趙兵亟入關(guān)。（《史記?陳涉世家》）

5、生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。（賈誼《論積貯疏》）１、畔；本義田界；背叛。

2、脩；本義干肉。通假義“高”。

3、豪；本義豪豬。通假義“毫毛”。

4、趣；本義快走。通假義“催促”。

（三）找出句中的異體字并闡明造字構(gòu)造特點(diǎn)：（10分）

1、凡火，人火曰火，天火曰災(zāi)。（《左傳?宣公十六年》）

2、御廩災(zāi)。（《公羊傳?桓公十四年》）

3、之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（《詩?邶風(fēng)?燕燕》）

4、都廣之國，番禺之埜。（梁江淹《空青賦》）

5、濃朱衍丹唇，黃吻瀾漫赤。（左思《嬌女詩》）

6、脣如激丹，齒如齊貝。（《莊子?盜跖》）

7、彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。（白居易《紅線毯》詩）

8、縫人掌王宮之縫線之事。（《周禮?天官?縫人》）

9、手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。（溫庭筠《南歌子》）

10、漢王傷胷，乃捫足曰：“虜中吾指?！保ā妒酚?高祖本紀(jì)》）1、災(zāi)、2、災(zāi)。

“災(zāi)”、“災(zāi)”造字構(gòu)造不一樣“災(zāi)”是形聲字，“災(zāi)”是會意字。

3、野、4、埜。

“野”、“埜”造字構(gòu)造不一樣?！耙啊笔切温曌?，“埜”是會意字。

5、唇、6、脣。

“唇”和“脣”都是形聲字，聲符相似，但意符不一樣，唇從口，脣從肉。

7、線、8、線。

“線”和“線”都是形聲字，意符相似，但聲符不一樣。線，戔聲；線，泉聲。

9、胸、10、胷。

“胸”、“胷”構(gòu)字部件位置不一樣。“胸”是左右構(gòu)造，“胷”是上下構(gòu)造。

（四）寫出句中黑體字對應(yīng)的繁體字（10分）：

1、鐘鼓喤喤，磬筦將將。（《詩?周頌?執(zhí)競》）

2、四升為豆，各自其四，以登于釜。釜十則鐘。（《左傳?昭公三年》）

3、故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘?！保ā秾O子?作戰(zhàn)》）

4、朝之室也，聚酒千鐘，積曲成封，望門百步，糟漿之氣逆于人鼻。（《列子?楊朱》）

5、既歷三紀(jì)，世變風(fēng)移。（《尚書?畢命》）

6、淳熙八年，火星犯南斗，公以歷占之。（葉適《徐德操墓志銘》）

7、既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。（《詩?小雅?吉日》）

8、故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。（《孫子?軍爭》）

9、彼君子女，卷發(fā)如蠆。（《詩?小雅?都人士》）

10、人少則發(fā)黑，老則發(fā)白，白久則黃。（王充《論衡?無形》）1、鐘。2、鍾。3、鍾。4、鍾。5、歷。6、曆。7、發(fā)。7、發(fā)。9、髮。10、髮1、《說文解字》收字9353個(gè)，另有重文1163個(gè)。許慎對所收字的形義構(gòu)造逐一進(jìn)行了分析，每字列為一條，字頭用小篆形體，保留了當(dāng)時(shí)的小篆形體以及許慎與其他著名學(xué)者對于這些字形、音、義的講解，成為后世研究中文構(gòu)造、古音、訓(xùn)詁的重要根據(jù)。2、部首就是《說文解字》各部字的第一字，也是每部字所共有的偏旁。《說文》按照具有相似偏旁的原則，對所收字進(jìn)行了歸類，把具有相似偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同步又是該部字的首字，故名之曰部首。他用540個(gè)部首統(tǒng)攝9353個(gè)中文，不僅建立起了中文部首系統(tǒng)，并且建立了整個(gè)中文形意系統(tǒng)，揭示了部首之間、部首與中文之間、各個(gè)中文之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究中文構(gòu)建了一種優(yōu)秀的范式。3、宋元某些學(xué)者構(gòu)建了中文系統(tǒng)構(gòu)造的理論。有關(guān)文字的產(chǎn)生次序，許慎有過“字”是在“文”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的說法，但這種說法只是就“文”與“字”兩類構(gòu)造不一樣的文字的關(guān)系說的；許慎的“六書”說，是有關(guān)個(gè)體中文構(gòu)造的理論，其540部首的提出，雖然也具有整體系統(tǒng)理論的色彩，但未能自覺運(yùn)用這種措施構(gòu)建起所有中文的系統(tǒng)構(gòu)造。而鄭樵、戴侗等人在許慎有關(guān)學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了中文子母相生、父子相聯(lián)的理論。這種理論認(rèn)為，中文整字是由某些基本字（即基本部件）通過不一樣的組合而形成的，這種組合，不僅是多方式的，并且是多層次的。這種理論還認(rèn)為，字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一種次第相生的關(guān)系，某些字是產(chǎn)生另某些字的基礎(chǔ)，另某些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這樣，所有中文就可以通過它們的組合與相生關(guān)系，排列出一種系統(tǒng)的譜系，成為一種互相聯(lián)絡(luò)、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。4、中文本體研究。中文本體研究指對中文自身的研究。這一時(shí)期，中文本體研究中固有的一般中文學(xué)、古文字學(xué)、俗文字學(xué)均有了長足的發(fā)展，并且新增了某些新的學(xué)科分支。標(biāo)題：第一章中文的產(chǎn)生于發(fā)展1、金文指漢代此前鑄刻在青銅器上的文字，也稱銅器銘文。古代以祭祀為吉禮，銅器中的鼎、彝等器皿多用于祭祀，故稱之為吉金，其上的文字也就稱為吉金文字。由于鐘、鼎在青銅器中具有代表性，因此金文又稱鐘鼎文。2、篆是周王朝在金文充足發(fā)展的基礎(chǔ)上制定的規(guī)范性文字，其重要特點(diǎn)是：第一，筆畫工整勻稱，更趨線條化，且線條綿長圓轉(zhuǎn)，故稱篆書?！墩f文》：“篆，引書也?！币龝淳€條延長的字。第二，字形構(gòu)造比西周金文合理，但字的筆畫有增繁趨勢。3、小篆保留了大篆“引書”的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形程度深入減少，符號性深入增強(qiáng)。字形構(gòu)造開始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長方形，中文的方塊型特性基本形成。秦“書同文字”的措施，是中文史上的一次重要改革，它使中文的分裂復(fù)趨統(tǒng)一，使中文的原則化程度空前提高，為中文體系向今文字階段發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4、隸書徹底消除了古文字的象形特性，使字形從圖畫型變成了符號型，使中文的表意方式從象形表意變成符號表意。前人所謂“解散篆體，筆意全失”，指的就是它變化了古文字象形的形體構(gòu)造特性，失去了字形形象表意的功能。隸書從主線上變化了中文的面貌，是迄今為止中文史上一次最劇烈的變革，在中文史上被稱為“隸變”。5、語素文字，就是單字字形所代表的語言單位是語素。這樣的字，古已經(jīng)有之，如尋常、皇帝、婚姻等詞語的用字。但古代漢語以單音節(jié)詞為主，在古漢漢語中語素字很少，絕大多數(shù)單字都是詞文字，一種字記錄的就是一種詞，一般稱之為“詞文字”；現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，一種字一般記錄一種語素，被稱為“語素文字”。標(biāo)題：第二章、中文的構(gòu)造1、“六書”的提法最早見于《周禮》。最早對“六書”作出解釋的是許慎2、象形構(gòu)字就是通過描摹該字所代表的事物的形狀構(gòu)成字的形體的造字措施。這種措施也就是許慎所說的“象形”造字法。深入劃分，又可以分為本體象形和烘托象形。3、語音表意。聲符表意，大多數(shù)不是以其形體或字義表意，而是以其語音表意的。4、意字就是把兩個(gè)或者兩個(gè)以上的意素組合在一起所構(gòu)成的整字。許慎：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！本渲械摹邦悺笔侵缸值男误w，“誼”是指字的意義。這句話的意思是說：會意字是比并字的形體、組合字的意義，以此顯現(xiàn)新字的意義，武、信就是這樣的字。根據(jù)不一樣的原則，會意字可以分為不一樣的種類。根據(jù)造字所用字素形體的異同，會意可分為同體會意和異體會意。5、指事字就是用一種字符來象征一種意義而構(gòu)成的字，或者在象形字的基礎(chǔ)上再加上指事符號來表明字義所構(gòu)成的字。我們認(rèn)為，指事字的主線之點(diǎn)在于，其形體中具有指事符號。所謂指事符號，就是象征某種意義或者指點(diǎn)某種意義的字符。根據(jù)其形體構(gòu)造，指事可以分為兩類，即：獨(dú)體指事和加體指事。標(biāo)題：第三章、中文的形體1、字形是指由字的構(gòu)件及其組合方式所決定的字的樣式。字體就是字的體式，指同一種字形因筆畫、形態(tài)不一樣而形成的不一樣樣式。2、部件，又稱構(gòu)形部件，是介于整字和筆畫之間的字形單位，是構(gòu)成整字的直接材料。3、筆畫組合方式有三種：相離、相接、相交。4、字的三級構(gòu)造是：筆畫、部件、整字。5、獨(dú)體字是由一種部件構(gòu)成的整字。合體字是兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件構(gòu)成的整字。7、字形構(gòu)造和字的構(gòu)造有什么區(qū)別？第一、字形構(gòu)造僅是字的形體組合，而字的構(gòu)造則是字的形體及其所示的音義的組合。第二、字形構(gòu)造與字的構(gòu)造所含的構(gòu)造單位層次不一樣。第三、人們研究字形構(gòu)造與字的構(gòu)造的角度和目的不一樣。標(biāo)題：第四章、中文的字音1、中文的音包括三個(gè)部分：聲、韻、調(diào)。2、反切，用兩個(gè)中文給此外一種中文注音，被切字的聲母與反切上字相似，被切字的韻母和聲調(diào)與反切下字相似。切音時(shí)，上字去聲母，下字去韻母和聲調(diào)，即得被切字的讀音。3、異讀字是指一種形體、一種義項(xiàng)、兩個(gè)或兩個(gè)以上音項(xiàng)的字。4、古今字音的差異都反應(yīng)在什么地方？第一、字音古今的差異從韻文押韻用字中很輕易發(fā)現(xiàn)。第二、古今音的差異還反應(yīng)在某些字的雙聲與疊韻的關(guān)系的變化中第三、古今的差異也反應(yīng)在某些姓氏、地名中第四、古今音的差異還反應(yīng)在音譯字中第五、古今音的差異還反應(yīng)在某些被國外借用的中文的語音上標(biāo)題：第五章、中文的字義1、歷時(shí)單義字，指在不一樣的歷史時(shí)期都是單義的字共時(shí)單義字，指某一種歷史時(shí)期的單義字2、同義字的同異類型有哪些？第一、所指對象相似，但稱謂不一樣。第二、意義相似，但主體不一樣第三、意義相似，但使用對象不一樣第四、基本意義相似但程度或數(shù)量不一樣3、確定字的本義有什么原則？確定字的本義有兩條原則：字形原則和字用原則。所謂字形原則，就是字的本義一定要與字形有著親密聯(lián)絡(luò)嗎，從字形中能得到闡明。所謂字用原則，就是說，與字形相聯(lián)絡(luò)的這個(gè)意義，一定要有文獻(xiàn)用例。4、字義的更替與字義的引申有什么區(qū)別？字義的引申，就是從原有的意義中通過聯(lián)想而產(chǎn)生新義的字義發(fā)展方式。字義的更替，指字的后起義排除了原有的意義使得此類字后來的意義與最初的意義完全不一樣。標(biāo)題：第六章、中文的功能1、闡明中文對漢語的影響。第一、中文強(qiáng)化了漢語的單音節(jié)特性。第二、中文變化了某些詞的讀音。第三、中文區(qū)別同音詞的作用在一定程度上遏制了漢語向多音節(jié)化的方向發(fā)展第四、中文有助于語言的繼承第五、中文有助于方言的保留。第六、中文自身也可成為語言的材料。2、闡明中文對中國社會發(fā)展的奉獻(xiàn)。第一、中文是管理國家事務(wù)的重要工具。第二、中文是人與人之間交際的重要手段。第三、中文記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力的增進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展第四、文字為記載歷史提供了最佳的手段。第五、中文是文化教育最重要的工具。第六、中文還被用來著書立說。第七、中文是文化傳播重要的載體。標(biāo)題：第七章、古書的用字1、什么是通假字，分為幾類？純熟掌握書本所舉例的通假字。通假，又叫古音通假，指古書中本有其字而未用，卻用一種同音或近音的字來臨時(shí)替代的用字現(xiàn)象。這個(gè)本該用的字叫做本字，而那個(gè)臨時(shí)替代的字就叫做通假字。通假字分為同音通假字、同聲或同韻通假字、聲類韻部相鄰?fù)僮?、通假與假借的區(qū)別是什么？第一、假借是本無其字可用，不得不借，通假是本有其字而不用，臨時(shí)找一種同音或近音字來替代。第二、假借是某字在被借之后就成為借者的字形，因而長期的具有了這個(gè)意義。通假則是借字至上在被借的狀況下才臨時(shí)具有借義，而在其他場所，借字仍然表達(dá)它本來的意義。3、什么是異體字？純熟掌握書本所舉例的異體字。狹義異體字是形體不一樣而音義完全相似，在任何狀況下都可以互相替代的一對字或者一組字。廣義的異體字包括古今字、通假字以及狹義的異體字。4、什么是繁簡字？繁簡字是繁體字和該字簡體的合稱。繁體字和簡體字是同一種詞的記錄符號，她們的區(qū)別僅僅在于筆畫的多少，筆畫多的稱為繁體字，筆畫少的稱為簡體字。標(biāo)題：什么是象形字？象形字，是初期的圖畫文字，是從圖畫脫胎出來的。特點(diǎn)是只勾勒出大體的輪廓或某些特性。標(biāo)題：字形構(gòu)造與字的構(gòu)造有什么區(qū)別？字形構(gòu)造與字的構(gòu)造不一樣。第一，字形構(gòu)造僅是字的形體組合，而字的構(gòu)造則是字的形體及其所示的音義的組合。字形構(gòu)造是字的形體構(gòu)造，這種構(gòu)造僅僅是指字形的組合要素及其空間位置組合關(guān)系，不波及字的音義。例如，“忠”是上下構(gòu)造，“陶”是左右構(gòu)造，“固”是內(nèi)外構(gòu)造，“穎”由“匕”、“禾”、“頁”三個(gè)構(gòu)件構(gòu)成。因此，字形構(gòu)造分析，只要分析出構(gòu)成整字形體的部件與構(gòu)成整字的空間位置關(guān)系及其層級關(guān)系就行了。