全球各個(gè)國家讀書數(shù)量131102

全球各個(gè)國家讀書數(shù)量131102中國人年均讀書0.7本，日本的40本近日，一名印度工程師所寫《令人憂慮，不閱讀的中國人》紅遍網(wǎng)絡(luò)。讀后令人驚悚。全文如下：

我在從飛往上海的飛機(jī)上。正是長途飛行中的睡眠時(shí)間，機(jī)艙已熄燈，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，不睡覺玩iPad的，基本上都是中國人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場候機(jī)時(shí)，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要么在穿梭購物，要么在大聲談笑和比較價(jià)格。

現(xiàn)在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什么中國人都在打電話或玩手機(jī)，沒有人看書？”我一看，確實(shí)如此。人們都在打電話（大聲談話）、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲?；蛐鷩痰孛β担蚬陋?dú)地忙碌，唯獨(dú)缺少一種滿足的安寧。據(jù)媒體報(bào)道，中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。在中國各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了，一個(gè)萬多人的小鎮(zhèn)，有幾十個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網(wǎng)，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。不管是在網(wǎng)吧，還是在大學(xué)的電腦室，我們可以看到，大多數(shù)都在玩游戲，少部分在聊天。在網(wǎng)上和圖書館查閱資料或讀書的學(xué)生少之又少。再看看各部門領(lǐng)導(dǎo)，一天忙于應(yīng)付各種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書已經(jīng)變成了學(xué)者的專利，也許很多學(xué)者也不看書了。這確實(shí)讓人擔(dān)憂。

中國人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：一是國民文化素質(zhì)偏低。二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣；三是"應(yīng)試教育，讓孩子們沒有時(shí)間和精力去讀課外書；四是好書越來越少。日本管理大師大前研一的著作《低智商社會(huì)》意外地觸動(dòng)了中國人的敏感神經(jīng)。他在書中說：在中國旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的"低智商國家"，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國家！在這個(gè)世界上有兩個(gè)國家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。這里說一個(gè)最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂活動(dòng)，商店、飯店、娛樂等場所都得關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個(gè)國家匈牙利，它的國土面積和人口都不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均45.9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也近年來，數(shù)字閱讀的迅猛發(fā)展令專業(yè)人士也始料未及。1999年的全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)國人的上網(wǎng)率才3%，數(shù)字閱讀無從考察；2011年，上網(wǎng)率增加到54.9%，數(shù)字閱讀率達(dá)到40%，手機(jī)閱讀率達(dá)27.6%。但第九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2011年，國民數(shù)字閱讀人均讀書僅1.42本。徐升國說，數(shù)字閱讀之所以沒有與傳統(tǒng)閱讀合并計(jì)算，首先因?yàn)閿?shù)字閱讀的統(tǒng)計(jì)是不能以“本”為單位的，很可能只是部分章節(jié)、段落；此外，數(shù)字閱讀和傳統(tǒng)閱讀這兩種形式有較大差異，比如，手機(jī)閱讀的可能是書，更大的可能是報(bào)紙、刊物。也不能以傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的監(jiān)測手段，監(jiān)測數(shù)字閱讀的閱讀量?！皵?shù)字閱讀是有價(jià)值和意義的，應(yīng)該給予高度關(guān)注和檢測，但是目前全世界對數(shù)字閱讀的關(guān)注結(jié)果都認(rèn)為，還不能簡單地說數(shù)字閱讀好或者壞；數(shù)字閱讀目前也不能取代傳統(tǒng)閱讀，因?yàn)槠溥€有明顯缺憾，比如可能損害兒童的視力；往往因超鏈接的存在，不斷分散讀者注意力，使其無法專注于閱讀本身；數(shù)字閱讀也容易導(dǎo)致碎片化和淺閱讀?！毙焐龂挠^點(diǎn)是謹(jǐn)慎的。幾年前，iPad剛剛出現(xiàn)時(shí)，有人曾經(jīng)說：iPad是閱讀的殺手。在某種意義上，也許這并非危言聳聽。莫言獲諾獎(jiǎng)對全民閱讀會(huì)有多大的拉動(dòng)作用？據(jù)悉，出版機(jī)構(gòu)“精典博維”獲得了莫言作品3年的版權(quán)，將在3年內(nèi)出版約包括20本書的《莫言文集》，定價(jià)七八百元人民幣，希望賣出100萬套。徐升國算了一筆賬：“雖然文集主要用于收藏，但假定每套書都有兩個(gè)人閱讀了其中一本，最終可以拉動(dòng)當(dāng)年全民圖書閱讀率上升0.001，就是說，如果要將人均讀書數(shù)量從4.35本提升至4.36本，約需要10個(gè)莫言。”當(dāng)然，此結(jié)果沒有把重讀舊書、購買單行本以及通過數(shù)字方式閱讀的莫言小說計(jì)算在內(nèi)。從世界出版界來看，一個(gè)新的超級巨星的產(chǎn)生，對閱讀的拉動(dòng)作用屢見不鮮，比如英國女作家J·K·羅琳的《哈利·波特》系列小說共7部，已被譯成70多種語言，在200多個(gè)國家銷售數(shù)億冊，其中每一部的出版，都會(huì)讓全球出版界震動(dòng)一下，而這一年如果沒有一部新書誕生，全球出版界的產(chǎn)值都要下降一點(diǎn)。徐升國透露，目前有關(guān)部門正在策劃如何以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為契機(jī)和起點(diǎn)，推動(dòng)國民閱讀潮流和閱讀時(shí)尚?！安还茉谑裁闯潭壬希@畢竟是一個(gè)機(jī)遇?！辈痪们?，徐升國所在單位與中央文明委聯(lián)合開展了向全國各地各行各業(yè)的1萬人贈(zèng)送一本書的活動(dòng)，這1萬人最想得到什么書的統(tǒng)計(jì)結(jié)果令人吃驚：《百年孤獨(dú)》、《平凡的世界》和《紅樓夢》位列前三。徐升國認(rèn)為，國民對文學(xué)閱讀有這樣深刻而廣泛的偏好且閱讀水準(zhǔn)和品位如此之高，使人對文學(xué)閱讀拉動(dòng)國民整體閱讀水準(zhǔn)、對國民閱讀的前景有了信心。德國一個(gè)閱讀的民族德國圖書信息中心主任王競認(rèn)識(shí)的一位德國外交官有些“另類”。這位外交官最大的快樂是從世界各地飛回家，不過，“別人都是同親人團(tuán)聚，他要和書團(tuán)聚?！痹谒募依?，有一座對他充滿魅力的小型圖書館，這是在他父親去世后，由家中房屋的二層改造而成的，他從世界各地帶回來的書都收藏于此。他笑著和王競說，擔(dān)心有一天他的房子會(huì)突然坍塌。據(jù)法蘭克福書展主席博思先生提供的德國書商及出版商協(xié)會(huì)的最新調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近1/3的德國人認(rèn)為自己讀得“很多”（很多≥18本/年），每四人中就有一人藏書200－500本，14%的德國家庭甚至有自己“小圖書館”。所以，有人感嘆，德國，是一個(gè)閱讀的民族。每年入秋，整個(gè)德國就籠罩在陰冷潮濕的氣候中，這種狀況有時(shí)可以持續(xù)半年之久，這帶給了德國人沉郁的氣質(zhì)。不過，感傷、孤獨(dú)、憂郁，正是讀書的好動(dòng)力。在這個(gè)疆界和政權(quán)分裂多于統(tǒng)一的國度，卻始終延續(xù)著綿長的閱讀傳統(tǒng)，文化生活永遠(yuǎn)高于政治生活。德國有“社團(tuán)之國”的稱號(hào)，它的國民對社團(tuán)活動(dòng)的熱衷舉世聞名，即使在閱讀上也不例外。在德國，有一種延續(xù)至今的傳統(tǒng)，叫朗讀會(huì)，它源于教堂中的布道。作家出版了新書，喜歡到公眾場合大聲朗讀，而非像其他歐洲國家的作者一樣四處簽售。這個(gè)傳統(tǒng)可以追溯至18世紀(jì)末的“閱讀革命”，那時(shí)，文學(xué)沙龍是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的核心內(nèi)容。當(dāng)年進(jìn)行沙龍的著名房子還留存至今，屹立在柏林美麗的憲兵廣場。如今在柏林，隨意翻開一份報(bào)紙，就可以發(fā)現(xiàn)柏林每天大大小小的朗讀會(huì)仍然有10個(gè)到20個(gè)。就這樣，閱讀在德國形成了一個(gè)矛盾的傳統(tǒng)——渴望公共的交流，主流卻依舊是個(gè)體的默默閱讀。當(dāng)法蘭克福書市高調(diào)成為世界最為知名的圖書交易會(huì)時(shí)，閱讀依舊是無數(shù)孤獨(dú)者的心燈，強(qiáng)壯著他們的心靈，所以，在德國哪怕最僻角的的小書店里，也可能藏著大隱于市的哲人。從宗教中解放了的精神生活古登堡想必最讓德國人引以為豪，2007年8月的北京國際書展上，作為主賓國的德國特意將幾百年前古登堡發(fā)明的活字印刷機(jī)搬到了展區(qū)，表演者身穿羊皮外套，用的是和幾百年前如出一轍的印刷設(shè)備，來來往往的人們都興趣盎然的觀賞著這出“西洋景”。正是這位古登堡先生，讓書籍這個(gè)最初專屬僧侶階層的“奢侈品”，開始漸漸傳遞到普羅大眾。在中世紀(jì)，宗教和僧侶的烙印無處不在，人們的宗教生活和精神生活大致是同一的。早期的書自然單調(diào)得很，《圣經(jīng)》為其代表。1455年，已經(jīng)60多歲的古登堡，依舊是個(gè)單身漢，因?yàn)樾乃级加迷诹税l(fā)明創(chuàng)造上。好在終于得到大主教的許可，完成了這項(xiàng)名垂青史的工作：制作出一本《圣經(jīng)》，每頁42行。但《圣經(jīng)》真正得以廣泛傳播，則要拜馬丁·路德的宗教改革所賜。這位來自曼斯菲尓德的“異教徒”認(rèn)為，“教皇和教會(huì)也可能犯錯(cuò)誤，只有《圣經(jīng)》才是最高權(quán)威”。他到各地激情演說，“信徒和上帝之間，猶如兩個(gè)相愛的戀人，他們之間不再需要有第三者了?！薄妒ソ?jīng)》這個(gè)至高無上的“法寶”于是大舉傳閱，新教地區(qū)漸漸發(fā)展出和天主教地區(qū)“音像文化”不同的“閱讀文化”。就連路德創(chuàng)立的基督教路德宗（新教主要宗派之一）也被稱為“書籍宗教”。一直到17世紀(jì)，在歐洲大部分地區(qū)，拉丁文仍是官僚體制、教會(huì)事務(wù)與學(xué)術(shù)界的正式語言。最初的《圣經(jīng)》都是拉丁文的，而且是天主教的唯一欽定本。如今德國的部分教堂還保留著拉丁彌撒，波恩市中心貝多芬雕像附近的教堂就是其一。經(jīng)歷了歐洲近代史上最深刻的兩次變革——文藝復(fù)興和宗教改革，德語這個(gè)看上去不那么“高級”的語言，最終從拉丁語的壟斷中解脫出來。路德翻譯的德文《圣經(jīng)》，至今仍是最重要的德語讀物之一，它統(tǒng)一了各種各樣的德語方言，成為后來標(biāo)準(zhǔn)德語的基礎(chǔ)。18世紀(jì)末，從7年戰(zhàn)爭結(jié)束到法國大革命，德國經(jīng)歷了歷史上前所未有的長達(dá)25年的“閱讀革命”(Leserevolution)。中產(chǎn)階層間開始興起讀書的熱潮，讀書會(huì)和公共圖書館如雨后春筍般誕生，普通居民家中的藏書量也大幅增加。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的德國，不論從經(jīng)濟(jì)、政治還是文化上，在歐洲都是個(gè)后進(jìn)分子，但是書籍文化卻異常發(fā)達(dá)，出版規(guī)模數(shù)一數(shù)二，這也顯示出德國歷史發(fā)展的獨(dú)特邏輯。“在同一時(shí)期，主宰法國的事件是政治革命，主宰英國的事件則是資本主義的經(jīng)濟(jì)革命?！痹诘聡?，將這場閱讀革命以及隨后帶來的影響，同法國的政治革命和英國的經(jīng)濟(jì)革命相提并論，重要性可見一斑?！霸凇喿x革命’浪潮的沖擊下，德國市民中產(chǎn)階層不但文化品位在提高,而且整個(gè)文化氛圍都充滿著書卷氣?！辟F族文化開始衰落，新興的德國市民階層，開始通過閱讀，特別是文學(xué)作品的閱讀，來完成對自我的認(rèn)知和社會(huì)教育。不同于英法異常豐富的社交生活，閱讀構(gòu)成了德國人精神生活的重要內(nèi)容?！伴喿x革命”帶來的最大好處，就是為一些名不見經(jīng)傳的作品提供了更多和公眾見面的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹坝∷嘿F，二流三流作者的書通常很少有機(jī)會(huì)出版，所以經(jīng)典被反復(fù)閱讀，而那些小眾讀物只能手抄傳閱。一些擁有書籍的修道院或者個(gè)人對于出借書籍都異常謹(jǐn)慎，一方面害怕借的過程中書籍受損，二來也要提防借閱者偷梁換柱。伴隨著這場“閱讀革命”的發(fā)生，書籍不那么稀缺，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了質(zhì)的變化，“精讀”開始轉(zhuǎn)向“泛讀”，告別了反復(fù)摩娑一本書，盡可以貪婪地獵取新的文章。那些高高在上的權(quán)威，也在一定意義上被消解，閱讀開始走向多姿多彩的時(shí)代。中世紀(jì)以來修道院長期保持的知識(shí)系統(tǒng)，也伴隨著世俗學(xué)者和世俗大學(xué)不斷涌現(xiàn)而得以打破，人們的精神生活逐漸從宗教生活解放出來。文化史家埃貢·弗里德爾曾經(jīng)描述說，“這是一個(gè)徹頭徹尾的文學(xué)時(shí)代。人人用文學(xué)的方式說話、行動(dòng),人們以文學(xué)的方式來恨、來愛。生活中一切重要的言論全都是筆頭進(jìn)行的……一切的一切都變成了文學(xué)的對象：國家、社會(huì)、宗教。一股真正的讀書狂潮席卷了所有等級?！泵酪蚝优弦挄?007年的世界讀書日，從不缺席的德國舉辦了一項(xiàng)全國性的活動(dòng)——“我送給你一個(gè)故事”。為了在孩子和書店間搭起一座橋梁，全德國33.5萬名五年級的學(xué)生可憑贈(zèng)券到任何一家參加這項(xiàng)活動(dòng)的書店免費(fèi)領(lǐng)取一本圖書“我送給你一個(gè)故事”。關(guān)于世界讀書日的來歷，有個(gè)浪漫的典故。1923年4月23日，加泰羅尼亞地區(qū)的人們熱情紀(jì)念西班牙的偉大作家——《唐吉訶德》的創(chuàng)作者塞萬提斯。碰巧當(dāng)天是圣·喬治節(jié)，男孩子們依照中世紀(jì)以來的傳統(tǒng)送玫瑰花給女孩，而2年以后，女孩們開始以書回贈(zèng)表達(dá)愛意。這種習(xí)俗隨之保留至今。書商們每年總會(huì)樂呵呵的期待這一天的到來，因?yàn)橐荒甑匿N售收入在這一天便可以實(shí)現(xiàn)一半。和往年不同，2007年的法蘭克福書展選擇的主賓并非是一個(gè)特定國家，而恰恰是這個(gè)浪漫典故發(fā)生的加泰羅尼亞地區(qū)。漫長的法蘭克福書展業(yè)構(gòu)成德國閱讀史的另一華麗篇章。沒有人知道，在美茵河畔的法蘭克福，究竟什么時(shí)候開始有正式的書展。但是大家都公認(rèn)，這個(gè)“書展界的奧林匹克”至少已經(jīng)擁有了600年的風(fēng)華。古登堡活字印刷發(fā)明之后，大量書籍開始以法蘭克福為交易中心，并形成了如今世界上最大規(guī)模的圖書博覽會(huì)和歐洲圖書集散地——法蘭克福書展?，F(xiàn)任法蘭克福書展主席尤根·博思先生介紹說，如果說書展誕生之初，來參與的都是所謂的“文化精英”，如今早已打破了這一疆界。2007年的法蘭克福，迎來了來自108個(gè)國家的7448位書商，他們帶著近400，000種作品參加了這個(gè)占地172，000平方米的書展。在他看來，法蘭克福書展早已不僅是一個(gè)重要的圖書交易市場，更是一個(gè)文化對話、交流以及傳播的平臺(tái)?！皶挂呀?jīng)演變?yōu)橐淮沃匾乃枷胧?huì)、學(xué)術(shù)盛會(huì)，以及社會(huì)文化盛會(huì)——簡單的說，各種‘內(nèi)涵’的集萃。不夸張的講，法蘭克福書展是整個(gè)圖書業(yè)的方向標(biāo)和溫度計(jì)，而書展——正如同書籍本身——也反映了整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展?！钡聡鴷鴺I(yè)和平獎(jiǎng)是德國出版界最為重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一，每年作為法蘭克福書展結(jié)束后的保留節(jié)目，是整個(gè)書展的高潮。2006年曾獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的沃尓夫·萊普尼斯，在獲獎(jiǎng)作品《文化和政治》中，彰顯了文化在德國歷史上的地位，“文化優(yōu)先、以文化對抗政治、對抗現(xiàn)代文明”。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授張汝倫在推介這本書時(shí)提到，“在德國談?wù)撐幕瘋鹘y(tǒng)，德國的文化認(rèn)同，都是一件非常謹(jǐn)慎的事情，因?yàn)橐徊恍⌒?，可怕的政治帽子就?huì)飛來”。長期以來，德國人對文學(xué)的熱愛和對政治的冷漠，都顯現(xiàn)出在這個(gè)國家中，文化某種程度上對政治角色的替代。在這個(gè)多中心的德國，展覽、音樂會(huì)、朗讀會(huì)，每個(gè)洲都有自己豐富的文化生活。這種對文化的認(rèn)同和推崇，直接影響到德國人看待問題的視角和邏輯。有人說，德國長期無法像英國或者法國那樣建立一個(gè)統(tǒng)一的國家，德國人只有在文化中才能發(fā)現(xiàn)他們的統(tǒng)一，而閱讀生活就是塑造文化的關(guān)鍵。德國擁有為數(shù)眾多的小型出版社，這些出版社的圖書印數(shù)幾乎不超過4位數(shù)。但在書展上也是不可缺少的角色。小出版社看上去船小好掉頭，但事實(shí)上，一本書的突然成功可能會(huì)給它帶來風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)榧佑「M(jìn)慢，難以滿足需求，印數(shù)過多又怕滯銷。這些小出版社擁有各種有趣的名字，如七號(hào)桌、罪犯出版社，在市場中的地位有點(diǎn)類似新潮的獨(dú)立音樂人。一些不知名的作家的處女作往往就有賴于他們來出版，當(dāng)然這其中也離不開一些基金會(huì)的支持。正如德國布滿分裂的歷史一樣，書展也有它的“歷史遺留問題”——兩德分裂期間，德國不僅每年同時(shí)舉辦兩個(gè)書展，東德與西德還在萊比錫與法蘭克福擁有各自的圖書館和書商協(xié)會(huì)。一些出版社甚至要為不同的地區(qū)制定不同的出版計(jì)劃。如今書展的重心雖然回移到法蘭克福，但萊比錫和法蘭克福，儼然已經(jīng)成了“姐妹花”，共同影響著德國歷史上形成的漫長的閱讀文化。平民哲學(xué)家閱讀意味著接近一些將會(huì)存在的東西，卡爾維諾在《寒冬夜行人》如是說。沒有人比德國人更清楚這一點(diǎn)了。德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士、現(xiàn)中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊煦生，曾經(jīng)在德國留學(xué)和執(zhí)教多年。在他看來，德國人對于精神和文化生活的看重，是植根于骨子中的。這一方面是因?yàn)闅v史原因?qū)γ褡逄卣鞯乃茉煲约白诮處淼挠绊?，同時(shí)還源于俾斯麥執(zhí)政以來推行的社會(huì)福利制度，為國民發(fā)展提供了可靠的保障。“社會(huì)可以保障每個(gè)人最基本的生存和尊嚴(yán)。對于很多德國人來說，最大的樂趣，除了度假，就是到大學(xué)聽最難最有意思的課。有時(shí)課上完了，大家一起去喝啤酒。我經(jīng)常請他們喝酒，因?yàn)槁犝n不是奢侈的事情，上酒館才是。哪怕生活無望，物質(zhì)上再貧窮，他都會(huì)覺得至少我的精神世界還在，不愿精神生活毀掉。在這一點(diǎn)上，所有人都是平等的?！鄙鲜兰o(jì)90年代初，圖賓根大學(xué)最老的一位學(xué)生85歲，在讀普通的印度學(xué)。而楊曾經(jīng)教授過的一對學(xué)生夫婦，之前是德國通用集團(tuán)的工程師，退休以后，專程到大學(xué)里學(xué)習(xí)漢學(xué)。“他們說我現(xiàn)在沒事做，也不用為生計(jì)操心。我的精神生活比什么都重要?！蹦切┓睒s的圖書跳蚤市場也構(gòu)成了德國很多城市的景觀。每個(gè)大學(xué)的食堂都是個(gè)流動(dòng)的圖書館。楊煦生很懷念在德國教學(xué)的那段日子，飯前飯后，都會(huì)在食堂逛一下，和那些攤主聊聊天?！懊總€(gè)攤主都有段不尋常的故事，很多甚至是那種在大學(xué)里沒拿到學(xué)位的學(xué)生，奮斗過，也學(xué)習(xí)過，最后放棄了，有本錢開個(gè)店，沒本錢就擺書攤。我覺得這些攤主，有的往往從學(xué)識(shí)上不比一個(gè)普通教授差，還比教授多很多別的經(jīng)驗(yàn)。”這些攤主，有些是地地道道的平民哲學(xué)家。楊煦生任教的圖賓根大學(xué)旁邊，就有個(gè)小書店，經(jīng)營得非常成功。店主大概四十多歲，是圖賓根大學(xué)的“老博士生”，學(xué)哲學(xué)的，最終放棄了讀取學(xué)位，轉(zhuǎn)而經(jīng)營書店。書店如今開張已經(jīng)近10年，里面陳列的是干凈純粹的哲學(xué)和神學(xué)書籍。這位店主對所有教授的研究方向和專業(yè)課程了如指掌，拿著一本厚厚的授課目錄，就能夠根據(jù)這個(gè)教授的受歡迎程度，斷定他要進(jìn)哪些書，進(jìn)多少本。很多普通人也會(huì)依據(jù)這樣的授課目錄去買書，因?yàn)樵诘聡?，大學(xué)課堂的門是敞開的，只要有興趣都可以隨時(shí)去聆聽。不管是閱讀還是求學(xué)，實(shí)質(zhì)都是在追尋一種精神生活?！伴喿x等于不斷擴(kuò)大精神世界的觸覺。讀什么書，就是跟什么人在對話，這種對話雖然是無聲的，但所有的間接經(jīng)驗(yàn)或者人類共有經(jīng)驗(yàn)都是通過這種方式來傳播的?！遍喿x，從兒童啟蒙“如果一個(gè)人在13－15歲之前還沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣和對書的感情，那么，他今后的一生中很難再從閱讀中找到樂趣，閱讀的窗戶將永遠(yuǎn)對他關(guān)閉?！边@位閱讀專家的觀點(diǎn)，或許可以解釋德國人為何如此重視對兒童閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。在德國的圖書市場中，兒童讀物占據(jù)著非常大的份額，而眾多豐富多彩的兒童書店，更是德國城市大街小巷中別樣的景致。德國圖書信息中心（北京）主任王競描述說，最早的兒童讀物，同玩具的界限是模糊的，有孩子可以帶進(jìn)浴缸的塑料書，還有可以反復(fù)磨搓的布做的書，那些用硬紙版做成的書，撕不破也咬不壞。學(xué)齡前孩子看的書，圖畫都會(huì)占據(jù)很大篇幅，這些圖畫并不是文字的附屬品，同樣可以傳情達(dá)意。在德國的這些圖畫書中，世界被描繪成多種多樣的圖案，幾乎沒有電腦制作的卡通。他們認(rèn)為卡通容易過早形成認(rèn)知局限，妨礙孩子們擁有多元的想象力。伴隨著孩子閱讀能力的提高，圖畫書會(huì)慢慢退出舞臺(tái)，文字漸漸成為主角，像德國的Lowen出版社，就會(huì)據(jù)此出版相應(yīng)的“閱讀階梯”系列圖書。有段時(shí)間，王競常常會(huì)為自己的女兒木蘭對閱讀不感興趣而感到苦惱。突然有一天，她發(fā)現(xiàn)情況改變了，木蘭放學(xué)回家后，一反常態(tài)的坐在一邊默默讀書，還興高采烈的同她講述。后來才了解到，女兒新轉(zhuǎn)入的德國使館學(xué)校正在進(jìn)行一項(xiàng)“讀書小海盜”活動(dòng)，正是這個(gè)創(chuàng)意，讓她對閱讀開始興趣斐然。這項(xiàng)競賽活動(dòng)由德國北威州的一個(gè)促進(jìn)閱讀組織發(fā)起，收入精選出的2563種圖書，孩子們可以通過讀書答題積累得分，并加以排名，不久后木蘭還拿到了全年級元月讀書第一的獎(jiǎng)狀?！白x書小海盜”只是德國為數(shù)眾多的推廣閱讀的創(chuàng)意活動(dòng)之一，像北威州這樣的閱讀促進(jìn)組織在德國也有很多。今年已經(jīng)72歲的安娜·莉亞，出生在萊茵河畔的美茵茲，她每天最重要的事情，就是乘車半小時(shí)到一家幼兒園，參加“讀書奶奶”的志愿活動(dòng)，她還自己寫故事講給小朋友聽。如今這項(xiàng)志愿活動(dòng)已經(jīng)做了6年。她形容自己每次離開的時(shí)候，“整個(gè)心情好像漂浮在云上”?！白x書奶奶”的活動(dòng)是由1988年成立的德國促進(jìn)閱讀基金會(huì)舉辦的，現(xiàn)任總統(tǒng)科勒還作為這家基金會(huì)的名譽(yù)主席。家庭的讀書氛圍對一個(gè)人閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成也至關(guān)重要。德國總?cè)丝谥校?8%是酷愛讀書之人。而在父母都愛讀書的前提下，酷愛讀書者的比率便上升到52%，若只有父母一方愛讀書，則降至25％。父母雙方都不讀書的條件下，全民的閱讀比率大約僅有9%?！捌鋵?shí)這很簡單，要讓孩子們感覺閱讀是件愉悅的事情，而不是把它當(dāng)成痛苦的任務(wù)?！蓖醺傉f。鏈接：官方閱讀網(wǎng)站的作用除了核心機(jī)構(gòu)——德國促進(jìn)閱讀基金會(huì)之外，德國官方網(wǎng)站“閱讀在德國”（http://www.lesen-in-deutschland.de）名列了237家德國最重要的機(jī)構(gòu)、組織、協(xié)會(huì)，遍布全國各州，在大力推動(dòng)國民閱讀行動(dòng)。民間組織就更不計(jì)其數(shù)。它們在德國全年舉行的各式各樣的活動(dòng)無數(shù)，比如朗誦會(huì)、閱讀和寫作競賽、讀書節(jié)、文學(xué)日、電視、廣播專題節(jié)目，展覽、圖書館內(nèi)的活動(dòng)、大人給小孩捧書講故事活動(dòng)、給讀書志愿者的培訓(xùn)等等。網(wǎng)站面向父母，祖父母，面向老師和幼教工作者，面向志愿促進(jìn)閱讀的人們，也面向圖書館和研究及關(guān)心促進(jìn)閱讀的專家們。網(wǎng)站收集所有重要的關(guān)于促進(jìn)閱讀的資料，進(jìn)行編輯，整理，加以公布，就像一個(gè)創(chuàng)意的匯集地，把全國各地促進(jìn)閱讀的有效的措施、活動(dòng)、創(chuàng)意和經(jīng)驗(yàn)傳播開來。而且網(wǎng)站每周公布各種報(bào)道、采訪、新聞稿，無論是平面媒體，還是電臺(tái)電視有關(guān)促進(jìn)閱讀的節(jié)目?！伴喿x在德國”這一官方網(wǎng)站是受德國聯(lián)邦及州教育規(guī)劃和研究促進(jìn)會(huì)（Bund-L?nder-KommissionfürBildungsplanungundForschungsf?rderung(BLK)）的委托設(shè)立的，聯(lián)邦德國教育與研究部是它的贊助部門。該網(wǎng)站可以說是關(guān)于促進(jìn)閱讀的核心網(wǎng)上信息平臺(tái)。一年猶太人讀書64本中國人4本反映啥中國新聞出版研究院最新調(diào)查結(jié)果顯示，2012年中國18－70周歲國民紙質(zhì)圖書閱讀量僅為4.39本，這其中有相當(dāng)一部分還是教材教輔。而據(jù)聯(lián)合國教科文組織的調(diào)查，猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。（《新華網(wǎng)》08-15）

這是在去華盛頓的地鐵里照的。（美國人在讀書）照片中的每一個(gè)都在讀書。（美國人在讀書）

這是在黃石國家地質(zhì)公園游客中心的讀書人.（美國人在讀書）調(diào)查稱猶太人一年讀64本書，中國人包括教科書只讀4.39本?？戳诉@組調(diào)查的數(shù)字，筆者在深思。德國人愛讀書，以讀書為榮，每個(gè)德國人的家庭都有一個(gè)書架，書架是德國人家里的裝飾品，德國人有空就會(huì)讀書；美國人愛讀書，有每天堅(jiān)持一至兩個(gè)小時(shí)的閱讀習(xí)慣，無論走到哪里，你都會(huì)看到讀書的美國人，街頭、車站、地鐵里、公交車上、停車場邊、大超市的休息椅上，甚至在旅游景點(diǎn)的游客中心；猶太人酷愛讀書，據(jù)聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調(diào)查，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，平均每人的讀書量高居世界各國之首。以色列各村鎮(zhèn)大多建有環(huán)境高雅、布置到位、藏書豐富的圖書館或閱覽室。在這個(gè)僅有500多萬人口的國家，有各類雜志900多種。熱愛學(xué)習(xí)、崇尚讀書的氣氛，在猶太民族中蔚然成風(fēng)。據(jù)有關(guān)資料顯示，猶太人經(jīng)過科學(xué)測試，平均智力商數(shù)達(dá)到115以上，遠(yuǎn)高于其他民族。猶太人人口雖僅有1600萬人，占比全球人口不到0.25%，但是卻獲得了全球27%的諾貝爾獎(jiǎng)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得概率遠(yuǎn)高于其他各個(gè)民族，概率是全球平均水平的108倍。愛因斯坦，馬克思，馮諾依曼等閃耀歷史的天才都出自這人數(shù)不多的民族。猶太人被稱為世界上最聰明的民族，這與熱愛讀書、熱愛知識(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)有關(guān)。一年閱讀量，中國人包括教科書平均只讀4.39本，這反映了什么呢？這反映了中國人對于閱讀的忽視。一個(gè)人的精神發(fā)育，知識(shí)積累，視野拓展，需要通過閱讀來完成。一個(gè)國家的科學(xué)發(fā)展，需要擁有知識(shí)的精英，知識(shí)的精英是通過閱讀來提升水平的。當(dāng)前，中國拜金至上，知識(shí)貶值，閱讀的人群減少，這樣的結(jié)果，造成了現(xiàn)代中國一些人精神的空虛，思想的貧乏，視野的短淺。郭敬民的《小時(shí)代》是一部沒有情節(jié)、思想貧乏、弘揚(yáng)奢靡之風(fēng)的不入流的電影，但在中國創(chuàng)下了突破4億元的高票房記錄。筆者認(rèn)為，這其實(shí)是中國青少年一代思想貧乏，盲目偶像崇拜，思想迷途的腦殘一代的真實(shí)記錄。這個(gè)事件背后的原因，筆者認(rèn)為是中國年輕一代部分人缺失閱讀的結(jié)果，因?yàn)槿笔ч喿x，中國年輕一代的部分人，缺少藝術(shù)的鑒賞力，缺失藝術(shù)的美學(xué)，缺失文化內(nèi)蘊(yùn)，缺失思想的深度，缺失批判的精神，精神上發(fā)育遲滯。中國年輕一代部分人只停留在拜金、虛幻、破碎、自戀的心靈世界里，郭敬民的《小時(shí)代》成為這些腦殘一代填補(bǔ)精神空虛的作品。德國人為什么愛讀書？德國是全世界人均書店密度最高的國家，平均每1.7萬人就有一家書店。首都柏林則是全德國書店最多的城市，平均每一萬人就有一家書店。你知道全世界圖書中有12%都是德語的嗎？相對于占世界人口僅1.2%的德國人，這不得不說是一個(gè)驚人的數(shù)字。嚴(yán)謹(jǐn)而崇尚理性的德國人是一個(gè)熱愛閱讀的民族，甚至說他們是世界上最愛讀書的民族都不為過。德國人的“耗書量”是很大的。記得看過一個(gè)德國書業(yè)協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，德國人有91%在過去一年中至少讀過一本書，完全不讀書的只占9%。其中，23%屬于“平均閱讀者”，年閱讀量在9到18本之間；25%屬于“大量閱讀者”，年閱讀量超過18本，大致相當(dāng)于每三周讀完一本書。每四個(gè)人中就有一個(gè)人是書蟲，令我印象深刻。記得我國的全民閱讀調(diào)查發(fā)現(xiàn)有一半中國人完全不讀書，一比較才發(fā)現(xiàn)差距竟如此之大。這么些“饑腸轆轆”的讀者群催生了德國發(fā)達(dá)的出版業(yè)。德國人口僅8180千萬，卻擁有著全球第二大的圖書市場，僅次于美國，年市場銷售總額達(dá)96億歐元，比中國高出17%。德國2011年出版新書9.38萬種，平均每萬人11.5種；相比之下，中國出版新書16.8萬種，平均每萬人僅1.25種。德國還是全世界人均書店密度最高的國家，平均每1.7萬人就有一家書店。而首都柏林則是全德國書店最多的城市，平均每萬人就有一家書店。著名的旅游系列叢書TimeOut就曾經(jīng)這樣描寫柏林：“把你的電子書閱讀器留在飛機(jī)上吧，因?yàn)榘亓秩麧M了印刷書?！苯o德國人送禮的話，送書總是最妥當(dāng)?shù)?。柏林眾多充滿特色與生活氣息的街區(qū)是琳瑯滿目的獨(dú)立書店的領(lǐng)地：“死定了”偵探小說書店、“書之拱門”、“你讀我嗎”、“每立方米”、“十二顆星”、“書之森林”……鮮明的特色光從書店名中就能略見一斑。為什么德國人如此熱愛閱讀？在與一位德國朋友的交談中，筆者提出了這個(gè)問題。這位友人曾經(jīng)游學(xué)中國5年，取了個(gè)中文名字叫馬龍，后來成為了德國最大報(bào)紙《圖片報(bào)》的政治新聞?dòng)浾?。馬龍說：“德國人的確有愛書的傳統(tǒng)。在天冷的時(shí)候，在暖暖的家里泡一杯咖啡并看幾頁書，許多德國人理想的周末就是這樣的。讀書就像一種身份地位象征。無論哪個(gè)社會(huì)階層，讀書多的人在哪兒都受人尊重?！瘪R龍說?！坝幸痪湓捘愕糜涀。@是每個(gè)德國人都知道的話，我沒記錯(cuò)的話是來自尼采：‘對一本喜愛的書，你絕對不能借，而要占有它?！o德國人送禮的話，送書總是最妥當(dāng)?shù)?，書店也因此總是最受歡迎的購買禮物的地方。我還記得杜斯曼（Dussmann，德國著名小眾書店）于15年前在柏林開張時(shí)的盛況，店內(nèi)擺設(shè)了許多大沙發(fā)上坐滿了淘書的人，許多人