吶喊的心得體會(huì)600字5篇

第吶喊的心得體會(huì)600字5篇吶喊的心得體會(huì)600字篇1

無(wú)意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物，再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命j隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑，他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。

吶喊的心得體會(huì)600字篇2

?吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

?孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起梁上君子最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

?故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么人血饅頭。聽來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問(wèn)題，什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國(guó)為之一振。

吶喊的心得體會(huì)600字篇3

此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！}記

一百年前，中國(guó)出現(xiàn)了這樣一個(gè)人，他棄醫(yī)從文，以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，是中國(guó)的民族魂，他就是魯迅，原名周樹人，字豫才。他帶著《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《朝花夕拾》、《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》……在中國(guó)文壇留下一顆明珠，使中國(guó)覺醒，在世界上站了起來(lái)。

魯迅先生在《t;吶喊>自序》中說(shuō)：“是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有?！庇谑潜阌小犊袢巳沼洝穯?wèn)世，狂人之所以“狂”，是因?yàn)榭袢耸侵袊?guó)歷史的清醒認(rèn)知者，他看透了中國(guó)歷史從來(lái)就是“制度吃人”?？袢苏撸钕葕^起吶喊之人也。

《孔乙己》中魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里有唯一一位站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的人，這人原先是個(gè)讀書人，但始終沒有進(jìn)學(xué)，常念叨著：“竊書不算偷”“君子固窮”之類，起先喝酒時(shí)排出九文大錢，還教育孩子寫回的四種寫法。每當(dāng)他來(lái)，客人們和掌柜總是取笑他，店內(nèi)充滿笑聲。可后來(lái)因?yàn)橥当I被打折了腿，最后一次喝酒時(shí)摸出四文大錢，在社會(huì)的陰暗中默默死去，卒年不詳。孔乙己是封建社會(huì)的讀書人，一方面他樸實(shí)善良，一方面他迂腐頑固，是一個(gè)時(shí)代的縮影。

《藥》中華老栓也是一個(gè)小人物，購(gòu)藥前老栓十分興奮，愛子心切；購(gòu)藥時(shí)老栓慌慌張張，全然不顧血饅頭中的血是革命黨人的；購(gòu)藥后他“別的事情都已置之度外了”，自私而麻木?？荡笫鍎t是兇狠、貪婪的，“喂，一手交錢，一手交貨！”“我可這回事一點(diǎn)沒得到好處?！笔堑湫偷慕y(tǒng)治階級(jí)的象征。本文明線治小栓的病，暗線革命黨人夏瑜為國(guó)犧牲。夏瑜隱喻清末女革命黨人秋瑾。夏瑜說(shuō)：“這大清的天下是我們大家的?！庇⒂戮土x。但民眾卻評(píng)論：“這是人話么？”行刑時(shí)人們甚至被簇?fù)碓诮挚凇６鴦Ｗ邮謪s用革命果實(shí)謀利。那社會(huì)可真是病了---病在思想，病在精神。有人站起來(lái)了，但又倒下去了。這社會(huì)，需要有人吶喊，需要革命。

《故鄉(xiāng)》中閏土少年時(shí)機(jī)智活潑，是迅哥的好玩伴。中年時(shí)迅哥回鄉(xiāng)，見到的閏土卻是麻木、勞苦的下層民眾，與迅哥隔了“一層可悲的厚障壁了?！薄岸垢魇痹仁敲烂驳模瑲q月流逝，圓規(guī)式站姿的楊二嫂終是成了可恨可憐可笑的自私的小產(chǎn)人家。但希望還是有的，水生與宏兒還是一氣，先生希望“他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣瞧而生活，他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的?！?/p>

魯迅先生以舊社會(huì)的典型人物，發(fā)出了中國(guó)的第一聲吶喊，在中國(guó)大地上喚醒了一代族民，成就了覺醒年代。百年之后，中國(guó)人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。我們說(shuō)：“先生，這盛世如你所愿！”我輩當(dāng)不負(fù)先生厚望，以青春之朝氣，建青春之國(guó)家！

以下為作者的筆記。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，在此感謝作者。

作者：劉佳欣編輯：海貝兒

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吶喊的心得體會(huì)600字篇4

一口氣讀完這本書，我的心情異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛國(guó)精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆

?吶喊》一書中，魯迅先生通過(guò)對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描寫，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

?吶喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》不僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)的形成，更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展現(xiàn)在人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，只有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。

如果說(shuō)《狂人日記》是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作，那么《阿q正傳》中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形像，而且寫出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭(zhēng)，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，猶如身臨其境。

吶喊的心得體會(huì)600字篇5

?吶喊》是偉大文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情的扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒有吃過(guò)人的孩子或許還有？救救孩子！”在那樣吃人的社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自認(rèn)而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒亲顬榭杀氖窃诜饨ǘY教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這個(gè)社會(huì)都是瘋子。

科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。

?吶喊》是文集中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)我們現(xiàn)代國(guó)人的靈魂來(lái)”魯迅《俄文譯本《阿q正傳》序》，既表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸又愚蠢，受盡