第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就+同步練習(xí) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟與社會生活

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就--練習(xí)統(tǒng)編版（2019）必修2經(jīng)濟與社會生活選擇性學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．疫情一直伴隨著人類社會，且會衍生社會危機，為減輕疫病的沖擊，中西均有屬于自己的方法。如我國戰(zhàn)國時期和古羅馬時期都將疏通城市水道視為預(yù)防疫情的重要舉措……清代晚期出現(xiàn)了海港檢驗檢疫制度。據(jù)此可知（

）A．西方國家治療疫病較科學(xué) B．人類在同疫病斗爭中積累經(jīng)驗C．疫病在中國傳播速度較快 D．疫病給人類社會帶來巨大災(zāi)難2．東漢和帝時，太醫(yī)郭玉強調(diào)：“仁愛不矜，雖貧賤廝其之，必盡其力”。東漢張仲景在《傷寒雜病論自序》中指出，自己“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)”就是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。據(jù)此可知（

）A．仁德之心是醫(yī)生的重要品質(zhì) B．理學(xué)精神影響古代醫(yī)生的實踐C．中國古代醫(yī)學(xué)重道德輕技術(shù) D．平等的思想是從醫(yī)的重要資格3．考古發(fā)現(xiàn)，敦煌石窟中保存的《殷人罐火防疫圖》，使用火燎的方法來殺蟲防疫；公元前3世紀(jì)的《秦律》中就已規(guī)定對麻風(fēng)病人進(jìn)行隔離；配掛法是中醫(yī)獨特的防疫手段之一，唐代《千金方》認(rèn)為用太乙流金散“帶心前，并掛門戶上”可以防治傳染病。這可用于說明中國古代(

)A．政府重視對疫病的防治 B．防疫的策略具有多樣性C．疫病流傳形勢異常嚴(yán)峻 D．中醫(yī)是抗疫的主要手段4．《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》記載道：“城旦、鬼薪癘，可（何）論？當(dāng)遷癘遷所?！痹撌妨峡梢哉f明秦代（

）A．已實行嚴(yán)格的疫病管理制度 B．改變了人類對傳染病束手無策的狀態(tài)C．已建立完善的疫病防治體系 D．已經(jīng)認(rèn)識到“癘”具有極強的傳染性5．“筵”和“席”都是西周時期宴飲時鋪在地上的坐具，筵長、席短。鋪設(shè)好坐具后，再將作用類似小餐桌的“案”“幾”等放置在筵、席之上，一人一案，貴族們按禮儀分開落座、分開進(jìn)食。這一舉措有助于（

）A．降低傳染病傳播風(fēng)險 B．規(guī)范民眾日常行為C．?dāng)U大儒學(xué)的社會影響 D．緩解貴族內(nèi)部矛盾6．宋代出現(xiàn)“醫(yī)政”的概念，政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系。這反映出宋代政府（

）A．受到民本觀念的影響 B．建立了完善的福利制度C．堅持人民至上的理念 D．加強基層醫(yī)療機構(gòu)監(jiān)管7．下表為我國歷代王朝疫病爆發(fā)情況。據(jù)此分析，古代疫病頻率變化最主要的原因是（

）朝代統(tǒng)治時間有疫情的年份爆發(fā)頻率（次/年）東漢195200.103三國至南北朝368400.109明朝2751180.429清朝2671340.502A．自然物候異常 B．政府防疫能力有限C．朝代更迭動蕩 D．人口的增加與流動8．14世紀(jì)，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的“種子”；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。這些認(rèn)識（

）A．科學(xué)地揭示了疫病成因 B．為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)C．扼制了疫病大規(guī)模傳播 D．改變了人類對細(xì)菌的無知狀態(tài)9．據(jù)史書記載，“1587年，京城疫氣盛行，（帝）命選太醫(yī)院精醫(yī)，分撥五城地方診視給藥，每家給予銀六分，錢十文”。一個月左右，“不但貧民得生，且與平民之家更益普濟，此天地生成之仁也”。這反映出明代防疫措施（

）A．提高平民的生活水平 B．強化了對地方的控制C．受到民本思想的影響 D．成為后世防疫的典范10．15世紀(jì)以前，天花病主要爆發(fā)于歐亞大陸、西非、北非及一些毗鄰地區(qū)。16—18世紀(jì)，每隔十幾年，美洲就會爆發(fā)一次大規(guī)模的天花病，感染者死亡率高達(dá)25%—30%。這一現(xiàn)象告訴我們（

）A．美洲人的衛(wèi)生觀念薄弱 B．疫病需要人類共同應(yīng)對C．世界聯(lián)系加強弊大于利 D．早期殖民主義罪惡累累11．宋代建立了以國家政府為主導(dǎo)、社會力量為輔助的疫病防治體系，它將各級政府納入到疫病防治體系之中，采取了醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟措施和政治措施等，并對社會民眾的救助行為予以規(guī)范和指導(dǎo)。據(jù)此可知，宋代疫病防治（

）A．發(fā)揮社會力量核心作用 B．重視防疫方法的綜合運用C．體現(xiàn)儒家禮樂思想影響 D．受到自然災(zāi)害頻發(fā)的推動12．中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。這反映了古代中國醫(yī)術(shù)（

）A．重在教化病人的心理 B．浸潤了儒家文化的價值觀C．以儒家思想為理論基礎(chǔ) D．受到封建倫理道德的約束二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐代太醫(yī)署系目表類別課目修習(xí)年限修習(xí)課臨床課醫(yī)科體療公共課：《明堂《素問）《黃帝針經(jīng)》《本草《甲乙經(jīng)》《脈經(jīng)》。分五個專業(yè)教習(xí)識藥形藥性，知四時脈象浮沉澀滑之狀，驗圖知穴位7年瘡腫5年少小5年耳目口齒2年角法2年針科公共課同上。專業(yè)課：《素問《針經(jīng)》《明堂脈訣》《神針》及九針之法以九針為器械，察五臟之有余和不足，然后用針或補或瀉在學(xué)時間最長為9年按摩公共課同上。專業(yè)課：消息導(dǎo)引之法，治損傷折跌之法除八疾（風(fēng)寒暑濕饑飽勞逸），調(diào)利骨節(jié)，宣通血脈，損傷折跌治法在學(xué)時間最長為9年咒禁咒禁五法（存思﹑禹步、營目、掌訣、手?。┌纬镑戎疄閰栒咴趯W(xué)時間最長為9年藥園師工《名醫(yī)別錄》《本草》藥物種植、鑒別、采集、炮制、貯存防病治病在學(xué)時間最長為9年——王振國、張大慶主編《中外醫(yī)學(xué)史》材料二

1894年6月26日，李鴻章擬《醫(yī)院創(chuàng)立學(xué)堂折》奏請設(shè)立北洋醫(yī)學(xué)堂，由林聯(lián)輝任校長，李鴻章并委任天津稅務(wù)署的歐士墩醫(yī)官負(fù)責(zé)監(jiān)督，這是中國近代第一所真正由政府出資興辦的獨立醫(yī)學(xué)堂，也是一所培養(yǎng)、訓(xùn)練海陸軍外科醫(yī)生的學(xué)校。醫(yī)學(xué)堂學(xué)制四年，分兩個班，不分科，教員包括中外醫(yī)生，以英國人為多，采用英語教材。課程設(shè)置，按照西方醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，有解剖、生理、內(nèi)外科，婦產(chǎn)科、公共衛(wèi)生、眼耳鼻喉科、治療化學(xué)、細(xì)菌學(xué)及動植物學(xué)等，基礎(chǔ)教學(xué)與臨床指導(dǎo)實踐是并行發(fā)展的，醫(yī)院有六十張床位供臨床實習(xí)使用。學(xué)校管理規(guī)則沿用天津水師、武備學(xué)堂的先例，一切費用均在海防經(jīng)費中結(jié)算。1900年，該校教學(xué)人員中有三名中國醫(yī)生和兩名外國醫(yī)生?！R伯英著《中國醫(yī)學(xué)文化史》（下）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代太醫(yī)署課程設(shè)置的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與唐代太醫(yī)署相比，北洋醫(yī)學(xué)堂的變化，并說明其原因。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國、羅馬），清代晚期（中國）。據(jù)本題材料“中西方均有屬于自己的方法”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代中西方在防治疫病的過程中都積極采取應(yīng)對措施，使用多種方法應(yīng)對疫情，說明人類在同疫病斗爭中積累經(jīng)驗，B項正確；材料中并未將中西方應(yīng)對疫情的方法進(jìn)行對比，排除A項；材料中沒有關(guān)于疫情傳播速度的相關(guān)論述，排除C項；因“疫病給人類社會帶來巨大災(zāi)難”與本題材料主要結(jié)論“人類在同疫病斗爭中積累經(jīng)驗”不一致，排除D項。故選B項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題，根據(jù)題干設(shè)問可知是推斷題，準(zhǔn)確的時空是東漢（中國）。根據(jù)材料可知，無論是郭玉還是張仲景都強調(diào)自己的醫(yī)術(shù)除了用于治療社會中的富貴者，對于貧困之人也會施以援手，這正是當(dāng)時醫(yī)者重視仁德之心的表現(xiàn)，A項正確；理學(xué)思想興起于宋代，排除B項；材料未體現(xiàn)我國古代醫(yī)學(xué)輕視技術(shù)，排除C項；材料的主旨并不是強調(diào)平等思想，而是強調(diào)仁德之心，排除D項。故選A項。3．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“敦煌石窟中保存的《殷人罐火防疫圖》，使用火燎的方法來殺蟲防疫；公元前3世紀(jì)的《秦律》中就已規(guī)定對麻風(fēng)病人進(jìn)行隔離；配掛法是中醫(yī)獨特的防疫手段之一，唐代《千金方》認(rèn)為用太乙流金散‘帶心前，并掛門戶上’可以防治傳染病”可知，古人采取火燎殺蟲、隔離防治、配掛方法以及佩掛太乙流金散等方式防治傳染病，體現(xiàn)了中國古代防疫的策略具有多樣性，B項正確；材料不僅體現(xiàn)了政府的重視，也有民間的防疫活動，A項不符合材料主旨，排除A項；僅憑材料內(nèi)容，不能體現(xiàn)疫病流傳形勢異常嚴(yán)峻，排除C項；材料體現(xiàn)了中國古代防疫的策略具有多樣性，D項不符合材料主旨，排除D項。故選B項。4．D【詳解】根據(jù)材料“城旦、鬼薪癘，可（何）論？當(dāng)遷癘遷所?！笨芍?，城旦、鬼薪指的是犯罪之人，他們一旦得了“癘”這樣的傳染性疾病，要從監(jiān)獄中遷出，移往“癘所”進(jìn)行隔離，說明在秦代人們已經(jīng)認(rèn)識到“癘”具有極強的傳染性，D項正確；材料描述的是發(fā)現(xiàn)傳染性疾病，要從監(jiān)獄中遷出，移往“癘所”進(jìn)行隔離，無法判定是否已實行嚴(yán)格的疫病管理制度，排除A項；材料描述的是發(fā)現(xiàn)傳染性疾病，要從監(jiān)獄中遷出，移往“癘所”進(jìn)行隔離，而非改變了人類對傳染病束手無策的狀態(tài)，排除B項；材料描述的是發(fā)現(xiàn)傳染性疾病，要從監(jiān)獄中遷出，移往“癘所”進(jìn)行隔離，無法判定是否已建立完善的疫病防治體系，排除C項。故選D項。5．A【詳解】根據(jù)材料“一人一案”“分開進(jìn)食”等信息可知，西周時期，貴族宴飲時實行分餐制，這有利于降低傳染病的傳播風(fēng)險，A項正確；B項中“民眾”的說法與題干中的關(guān)鍵詞“貴族們”不符，排除B項；儒學(xué)形成于春秋晚期，排除C項；材料主旨是反映在中國傳統(tǒng)禮儀中蘊含著的防疫智慧，并不是為了緩解貴族內(nèi)部矛盾，排除D項。故選A項。6．A【詳解】根據(jù)材料“政府通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，設(shè)立醫(yī)學(xué)機構(gòu)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。政府還設(shè)立義冢來掩埋無主尸體以防止疾病的傳播，形成了生有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的系統(tǒng)化福利體系”可知，宋朝政府受到民本觀念的影響，通過醫(yī)政來推行醫(yī)療福利，鞏固了封建統(tǒng)治和維護(hù)了社會的安定團(tuán)結(jié)，A項正確；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，B項不符合材料主旨，排除B項；材料反映了宋代政府受到民本觀念的影響，“人民至上”不符合封建社會，排除C項；材料中的“醫(yī)政”沒有監(jiān)管職能，排除D項。故選A項。7．D【詳解】根據(jù)材料“我國歷代王朝疫病爆發(fā)情況表”可得知東漢至明清古代疫病爆發(fā)頻率越來越高，根據(jù)所學(xué)知識，可得知中國古代人口不斷有增加，清朝人口猛增，古代疫病頻率越來越高最主要的原因是人口的增加與流動，D項正確；明朝有突出的自然物候異常，但清朝仍然疫病高發(fā)，自然物候異常不是疫病高發(fā)的主要原因排除A項；政府防疫能力不斷有提高，但清朝仍然疫病高發(fā)，政府防疫能力有限不是疫病高發(fā)的主要原因，排除B項；明清政局較穩(wěn)定，但疫病仍然高發(fā)，朝代更迭動蕩不是疫病高發(fā)的主要原因，排除C項。故選D項。8．B【詳解】根據(jù)材料“14世紀(jì)，面對黑死病的大流行，時人雅科邁認(rèn)為腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官；戈恩提勒指出病人呼出的氣體帶有致病的‘種子’；瓦勒斯庫斯則強調(diào)病人呼出的氣體會污染空氣。”可知，面對黑死病大流行，對腐壞的空氣被吸入人體，會損害器官，病人呼出的氣體帶有致病的“種子”，病人呼出的氣體會污染空氣等認(rèn)識的提出，說明人們已經(jīng)意識到疫病的傳染，正在為隔離傳染源提供了學(xué)理依據(jù)，B項正確；材料沒有描述疫病成因，而是疫病的傳播，排除A項；扼制了疫病大規(guī)模傳播，說法過于絕對，排除C項；改變了人類對細(xì)菌的無知狀態(tài)，與材料描述無關(guān)，排除D項。故選B項。9．C【詳解】材料信息告訴我們，在1587年的京城，疫氣流行期間皇帝讓太醫(yī)院精選醫(yī)生，“五城地方診視給藥，每家給予銀六分，錢十文”。一個月左右，貧民得以生存下來，平民之家更是得到了普遍的救濟。由此可見，這種診視給藥、金錢救濟的方式體現(xiàn)了一種民本思想，C項正確；只是防疫期間的臨時救濟措施，不會提高平民的生活水平，排除A項；防疫措施與地方的控制強化無關(guān)，排除B項；明代防疫措施是否成為后世防疫的典范問題，材料未提及，排除D項。故選C項。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，15世紀(jì)以前，天花病主要爆發(fā)于歐亞非地區(qū)，16世紀(jì)隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)和歐洲對美洲的殖民擴張，天花病傳入美洲，造成了土著的大量死亡。天花病的傳播表明病毒沒有國界，疫病不分種族，在應(yīng)對疫病威脅方面，全世界應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)合作，B項正確；16—18世紀(jì)天花在美洲爆發(fā)的主要原因是美洲人對天花病毒缺乏免疫力和防疫手段的不成熟，而非美洲人的衛(wèi)生觀念薄弱，排除A項；世界聯(lián)系加強雖然引發(fā)了疫病傳播等問題，但仍然利大于弊，排除C項；材料主旨不是強調(diào)殖民活動造成了美洲天花疫病流行，而是論述天花疫病的歷史，排除D項。故選B項。11．B【詳解】結(jié)合材料信息“以國家政府為主導(dǎo)、社會力量為輔助的疫病防治體系，它將各級政府納入到疫病防治體系之中，采取了醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟措施和政治措施等，并對社會民眾的救助行為予以規(guī)范和指導(dǎo)”可知宋朝建立了完備的疫情防治體系，采取醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟措施和政治措施等對社會民眾救助進(jìn)行規(guī)范和救助，說明宋代重視防疫方法的綜合運用，B項正確；發(fā)揮社會力量核心作用、儒家禮樂思想影響、自然災(zāi)害頻發(fā)的推動對材料信息反映不完善，ACD項不符合題意。故選B項。12．B【詳解】根據(jù)材料，中國古代醫(yī)術(shù)重視“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)，“仁”是儒家文化的核心內(nèi)容，可見古代中國醫(yī)術(shù)浸潤了儒家文化的價值觀，B項正確；中國古代醫(yī)術(shù)重視“仁”，是強調(diào)醫(yī)學(xué)家的仁心和醫(yī)德，并非強調(diào)教化病人的心理，排除A項；儒家思想影響了醫(yī)德觀念，但并