高考作文主題訓(xùn)練：有無相生人生精彩

作文主題訓(xùn)練-------有無相生，人生精彩1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一《老子》曰：“有之以為利，無之以為用?！币馑际?，“有”供人方便利用，正是“無”起了作用。比如，車的功用產(chǎn)生于車轂的中空處。材料二莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問伐木者，這么高大的樹木，怎么沒人砍伐。伐木者似對(duì)此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！弊x完上述兩則材料，你有什么感悟？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料自選角度，確定文意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生的付出，有的是“有用之用”，比如識(shí)字班中認(rèn)的字，數(shù)學(xué)課上學(xué)的題，升學(xué)考試，十分有用；有的卻是“無用之用”，比如蹲在路邊看蝸牛慢慢爬，躺在草地看白云輕輕飄，宅在家中做喜歡的小手工，漂在海上讓思緒“云卷云舒”?！屓松溆S滿的同時(shí)，得到意想不到的收獲。---《人民日?qǐng)?bào)》鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。---《老子》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在某社交媒體平臺(tái)上擁有近25萬粉絲的一位38歲網(wǎng)紅小哥雖然長(zhǎng)相普通，但卻擁有一份令很多人羨慕的工作?！昂?jiǎn)單來說，我‘出租’我自己，去客戶希望我去的地方，比如陪一個(gè)想玩蹺蹺板的客戶玩蹺蹺板，透過火車窗口向想給人送行的客戶微笑著揮手致意，其他什么也不用做。人不一定必須以特定方式成為有用的人?！毙「缭诮邮懿稍L時(shí)介紹道。據(jù)報(bào)道，小哥在從事這項(xiàng)工作之前，曾在一家出版公司工作，經(jīng)常因?yàn)椤盁o所事事”受到指責(zé)。于是，他開始思考可否把自己“無所事事”的能力，作為一種服務(wù)提供給客戶。他的大部分客戶都是通過網(wǎng)絡(luò)找到他的，其中有人先后雇用了他270次。陪伴服務(wù)現(xiàn)在是小哥唯一的收入來源，在過去四年里，小哥受理了大約4000個(gè)委托，每次收費(fèi)約500元。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“有用”與“無用”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古代的讀書人自嘲“百無一用是書生”；莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后說：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒有什么用處，我想但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處”。請(qǐng)結(jié)合莊子“無用之用”的思想，談?wù)勀愕睦斫猓瑢懸黄恼?，不少?00字。要求：緊扣“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，結(jié)合文學(xué)自身的特點(diǎn)進(jìn)行闡釋。答案1．例文：“有用”與“無用”莊子曰：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者謂之有用，何者謂之無用？若為之積累，無用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng)，用生活中的小物品，點(diǎn)綴出新花樣。當(dāng)粉色的公主屋成為糖果紙點(diǎn)綴的夢(mèng)，當(dāng)積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實(shí)，不禁令人驚異：微小如糖果紙，尋常如撲克牌，無用的積聚，竟可以是美好。若予以時(shí)間，無用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是一別兩茫茫，是失去音信的代言詞。而如今，海水是無數(shù)化工人眼中最大的資源，海洋元素溴、氯堿工業(yè)的雄起，是時(shí)間的演變使其發(fā)光。若給以創(chuàng)新，無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇，時(shí)裝臺(tái)上的耀眼，無不是高光襯托的效果。而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為棄之之石，一念之間，為燈下明珠。何謂有用，何謂無用，此本應(yīng)運(yùn)相生。有用為對(duì)人能產(chǎn)生所期盼方向的促進(jìn)，無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用，其實(shí)質(zhì)為圍繞人而產(chǎn)生的物的經(jīng)濟(jì)效益。以此定義，則文學(xué)與科學(xué)兩者之用，高低立見：科技能夠帶來最大的用處，文學(xué)則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：有用與無用是一個(gè)瞬時(shí)的概念，也是一個(gè)主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時(shí)的判斷。那么，有用與無用之間絕對(duì)的界限便突破了。有用之物本為無用，無用之物亦可為有用。如此觀之，單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時(shí)代盛行的功利主義的咽候：大叫讀書是有用的考研是有用的，卻單單不喊學(xué)習(xí)是有用的，顯然是膚淺的；大叫人情要做好面子要賣臺(tái)階要給人家下，卻單單不喊真心要交好，顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的。當(dāng)人類在討論有用和無用這個(gè)話題時(shí)，便已經(jīng)站在自己的、群體的利益和發(fā)展進(jìn)步這個(gè)立場(chǎng)上。為什么要發(fā)展文學(xué)？它是人類智慧的結(jié)晶，是天才靈感的薈萃，是命運(yùn)閃光的奇跡。有了文學(xué)，人類才能站在更高的平臺(tái)上，為發(fā)展科技尋找前方，破開人類前進(jìn)的道路。為什么要有哲學(xué)？這不僅僅是幾個(gè)言之無物的問題，而是對(duì)人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無用這個(gè)框定，是用于界定人類已知的世界和未知的世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用有用和無用這個(gè)套子鎖住了人類的思想，那么別說天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發(fā)明的鋸子、用于烤制食物的火都不會(huì)有。而人類利益與發(fā)展進(jìn)步就成了可笑的泡影。因此，當(dāng)談起有用和無用時(shí)，請(qǐng)默默地在心中加上“暫時(shí)的”三個(gè)字，不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散，有用與無用轉(zhuǎn)換的大門要隨時(shí)打開。唯有這樣，才能讓有用與無用真正成為有用之物，而不是無用之土。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。題目有兩則材料。第一則材料講述了老子對(duì)有無的辯證思考。第二則材料是《莊子》中的一故事：無用看起來不起眼，但是背后往往有“大用”。那些對(duì)人類有用處的樹木，始終是不能終享天年，而是半道上被刀斧砍伐，這也是“有用”帶來的禍患。人自身也是如此，你的才華和能力，可以給你帶來榮華富貴，也會(huì)給你帶來殺身之禍?？梢姡牧咸岢隽艘粋€(gè)具有思辨性的話題：“有用”與“無用”。根據(jù)材料—“‘有’供人方便利用，正是‘無’起了作用。比如，車的功用產(chǎn)生于車轂的中空處”可知，看似無用其實(shí)也可有用。根據(jù)材料二“不材之木也，無所可用，故能有如此之壽”可知，人皆知有用之用，而不知無用之用?！盁o用”和“有用”是相對(duì)的，材料中所說的“無用”并非真的“無用”，而是告誡人們要耐得住寂寞，多方積淀，這樣經(jīng)過一段時(shí)間的積累后，“無用”就變成了“有用”，在不經(jīng)意間也許就超越了自己?！坝杏谩迸c“無用”通常是人對(duì)外物的價(jià)值評(píng)判，而評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是外物對(duì)人的功用，人們?cè)谠u(píng)價(jià)外物的價(jià)值時(shí)具有較強(qiáng)的主觀性。“有用”，一般是指具有較高的價(jià)值，人們生活中必不可少的東西；相反，“無用”，一般是指價(jià)值相對(duì)較小，在人們?nèi)粘Ｉ钪胁怀Ｓ没蚋静挥玫臇|西。用辯證的觀點(diǎn)來看，“有用”和“無用”是相對(duì)的。在特定的情境下，可以相互轉(zhuǎn)化，“有用”也許“無用”，“無用”卻最為“有用”。生活中我們時(shí)常會(huì)作“有用”或“無用”的價(jià)值判斷。對(duì)“有用”和“無用”的討論，可以引申至對(duì)“物質(zhì)與精神”“科學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)”“價(jià)值觀”等方面的思考。該題引導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，并進(jìn)一步思考人生價(jià)值的真正內(nèi)涵，考查同學(xué)們的辯證思維能力。從“你有什么感悟”可知，文體是議論文，考生要闡述清楚“有用”與“無用”的關(guān)系，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是“有用”，什么是“無用”，二者是相對(duì)的，在特定的情境下，可以相互轉(zhuǎn)化。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。若單純地肯定或否定“有用”或“無用”，寫“帶來快樂的是‘無用’”“天生我材必有用”等，就偏離了題意。立意：1.“無用”實(shí)則“有用”，成功往往垂青于有準(zhǔn)備之人。2.找到自身價(jià)值，多方積淀方能助你成功。3.不能總是用“利益”來作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。4.“厚積”才能“薄發(fā)”，超越自己往往是在不經(jīng)意間。2．例文：披星戴月探問蒼穹，亦將詩酒猖狂月光灑向大地，牛頓仰望浩瀚宇宙，開創(chuàng)萬有引力定律之真理；李白醉酒吟詩，萬千情感集于一身，為詩人之絕唱。人類歷史繁衍至今，正因有了牛頓們于“有用”科學(xué)真理的求索，亦有李白們于“無用卻大用”的人性哲學(xué)的追尋，才造就了當(dāng)今社會(huì)多樣的文化寶庫。于是乎，我們應(yīng)如毛姆所言“揚(yáng)帆前去人跡未至的海洋”，上下求索“有用”“無用”知識(shí)，造福社會(huì)——此之謂“披星戴月探問蒼穹，亦將詩酒猖狂”也。蒼茫大地，我們用智慧探索科學(xué)真知；探問蒼穹，我們?cè)谧穼ぁ坝杏谩睂W(xué)問的征途中披荊斬棘。人類的發(fā)揚(yáng)踔厲激人奮進(jìn)，人類的探索精神綿延至今，人類的求知欲望日益高漲，由此構(gòu)造了一座“經(jīng)世致用”大廈，推動(dòng)人類文明不斷延續(xù)——而吾輩青年亦應(yīng)當(dāng)賡續(xù)這般求索精神，在“有用”之學(xué)問海洋里暢游。但那些看似“無用”的學(xué)問就真的無用嗎？君可知，魯迅先生從實(shí)業(yè)救國(guó)到棄筆從文，在文字中吶喊，喚醒國(guó)民的短淺目光，看似“無用”的文學(xué)實(shí)則卻是民族覺醒的一大助推劑；葉嘉瑩先生得唐宋薪傳、繼靜安絕學(xué)、貫中西文脈，在文字的音符上跳動(dòng)，看似“無用”，實(shí)則是將詩歌典籍推向高潮。而投射到現(xiàn)實(shí)中，我們亦發(fā)現(xiàn)，看似“無用”的旅行，實(shí)則“行萬里路”，拓寬了我們的視野，啟迪未來征途；看似“無用”的放空自我，實(shí)則也為我們提供了思維的時(shí)間與空間，引領(lǐng)我們走向未來高地?！盁o用之用，方為大用?！鼻f周斯言不謬矣！實(shí)質(zhì)上，“有用”為開啟“無用”之門的密鑰，“無用”則是開啟“有用”之窗的催化劑。回眸歷史，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起雖側(cè)重于“有用”科學(xué)技術(shù)的改革，但其卻促進(jìn)一股“無用”的思想解放潮流。反之，“新文化運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，在促進(jìn)“無用”思想解放潮流的同時(shí)，亦推動(dòng)“救國(guó)”實(shí)踐轉(zhuǎn)型——而這般相互作用實(shí)則貫串于人類歷史長(zhǎng)河中的每一寸光景里。因此，“有用”與“無用”的學(xué)問有機(jī)結(jié)合、相輔相成，正如兩股水流的匯合，涌起壯闊的波瀾。

揆諸當(dāng)下，仍有人一味做“有用”學(xué)問，把“無用”學(xué)問拋到九霄云外，成為濟(jì)慈筆下的“莽撞行走客”。但殊不知，失去了“無用”思想的燭照與滋養(yǎng)，我們難免陷入文明的荒原和精神的凹地?！坝杏谩迸c“無用”學(xué)問真的不能兼顧嗎？答案自然是否定的。浮舟滄海、立馬昆侖，我們可以如牛頓們般以孜孜不倦的求知欲望探尋“有用”的科學(xué)真理。與此同時(shí)，霽月風(fēng)光、把酒臨詩，我們亦可于沉靜之時(shí)用心靈品讀李杜等人類群星留下的“無用”卻“大用”的財(cái)富、追尋人生真諦。而你我莘莘學(xué)子，也需同時(shí)探尋“有用”與“無用”學(xué)問，為征途中知識(shí)種子的開枝散葉培育沃土。翻開泛黃而厚重的書頁，我們應(yīng)用牛頓萬有引力定律探尋天體的奧秘，亦吟讀李白“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客也”的人生哲理。吾輩青年也立志于“披星戴月探問蒼穹，亦將詩酒猖狂”，用科學(xué)興國(guó)，用詩意與哲學(xué)鋪就成長(zhǎng)通途……【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。兩段材料都是關(guān)于“有用與無用”的闡述。材料第一段的關(guān)鍵詞是“有用”“無用”，要明確什么是“有用”和“無用”。從材料看，“有用之用”指的是識(shí)字班中認(rèn)的字，數(shù)學(xué)課上學(xué)的題……強(qiáng)調(diào)功利性，這些“有用”可以帶來名和利?！盁o用之用”指的是看蝸牛慢慢爬，躺在草地看白云輕輕飄，宅在家中做喜歡的小手工，漂在海上讓思緒“云卷云舒”……強(qiáng)調(diào)的是表面上無用，卻可以提升人的精神和品質(zhì)。材料二則啟發(fā)我們辯證分析，“有用”“無用”是相對(duì)的，可以互相促進(jìn)或者轉(zhuǎn)化的。生活中人們所謂的“有用”，是指事物具有物質(zhì)層面的價(jià)值，能給人帶來看得見、摸得著的益處。所謂“無用”，是指事物不具備這種實(shí)用性，起碼在當(dāng)下不能給人帶來實(shí)惠。然而，某些“無用”的東西，卻能帶給人精神層面的享受，給心靈以滋養(yǎng)，給生命以滿足。比如文學(xué)、藝術(shù)、世間的溫情等等。還有一些東西，在眼下“無用”，但是放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來，卻可能產(chǎn)生很大的實(shí)用價(jià)值，比如一條數(shù)學(xué)原理，或者一個(gè)物理公式?？傮w來說，“有用”是必要的，因?yàn)檎l都離不開衣、食、住、行這些物質(zhì)性的東西。然而，片面地追求“有用”，個(gè)體的精神需求就被忽視了，人就成為了一種工具，生活就變成了一種手段，生命失去了其本身的精彩。一切從功利的角度出發(fā)，還會(huì)讓人目光短淺、格局受限，不管是個(gè)體還是社會(huì)都很難有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。同時(shí)，有些貌似“無用”的東西，其實(shí)在我們看不見的層面也會(huì)促進(jìn)“有用”的發(fā)展。寫作時(shí)可以先引出觀點(diǎn)：老子的“無為而為”和莊子的“無用之用”，即是“無用之用方為大用，有我之我方得從容”。主體采用分論點(diǎn)并列的形式。分論點(diǎn)一，“人皆知有用之用，而莫知無用之用”，須知，無用之用，是為大用。分論點(diǎn)二，“不為無用之事，何以遣有涯之生？”此時(shí)無用彼時(shí)用。分論點(diǎn)三，無用之用是長(zhǎng)期之用，破繭成蝶之日，方其展現(xiàn)大用之時(shí)。最后思考二者之間復(fù)雜的辯證關(guān)系，思考如何正確平衡、合理擺正二者的關(guān)系。立意：1.無用之用，方為大用。2.以無用之心，做有用之人。3.教育不能太功利。4.多些無用事，少些有用心。3．例文：有無相生，人生精彩小哥曾因?yàn)椤盁o所事事”而飽受指責(zé)，可他卻另辟蹊徑，最終在“無用之用”中找到了自己的價(jià)值。在他身上，“有用”“無用”這一辯證話題被無限放大。對(duì)此，有的人近乎功利地認(rèn)為只有完全服務(wù)于眼下工作的才是有用的，如一些民眾對(duì)于數(shù)學(xué)的質(zhì)疑、對(duì)英語的否定；也有人認(rèn)為凡是熱愛便有價(jià)值，選擇去做，就有用處。我認(rèn)為所謂“有用”“無用”都是生活中必不可少的一部分，我們應(yīng)正確看待并妥善協(xié)調(diào)它們，在“有用”中培養(yǎng)自我，游刃于眼下工作；在“無用”中充盈自我，享受富足的精神生活?！坝杏谩敝轮鲗?dǎo)生活必不可少。它是立身處世之基礎(chǔ)，可定義為階段性的主要任務(wù)。身為學(xué)生、老師、律師或醫(yī)生等等，在社會(huì)中每個(gè)人都承擔(dān)一份本職工作。只有認(rèn)真做好本職工作，努力學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，才能提升競(jìng)爭(zhēng)力，更好地在殘酷的社會(huì)中立足，生存下去?！坝杏谩敝茫谴髧?guó)工匠、科研人員日復(fù)一日、一刻不歇地守在崗位上，精益求精地工作，從而支撐了社會(huì)發(fā)展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵紋絲不動(dòng)的堅(jiān)毅與身前不遠(yuǎn)處賣瓜大爺眉目緊鎖的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，與家中妻子強(qiáng)忍睡意哄孩子的堅(jiān)強(qiáng)……“有”支撐起個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人和社會(huì)聯(lián)系起來，生生不息。當(dāng)其“有用”，我們?yōu)橹床?、煞費(fèi)苦心，這是生活不可或缺的一部分?！盁o用”之事讓生活充滿色彩、豐富人生。對(duì)于學(xué)生來說，花費(fèi)太多時(shí)間打籃球，讀閑書會(huì)被視為做“無用”之事，但打籃球有強(qiáng)健體魄，擴(kuò)大社交圈，培養(yǎng)自信等多種“用處”；讀“閑書”能開眼界，培養(yǎng)思維習(xí)慣、開拓格局……不僅是學(xué)生，每一個(gè)社會(huì)人都有一些心愛的“無用”之事，我們大可不必為自己沒有把更多時(shí)間花在“有用”而焦慮。因?yàn)槲覀兌加醒腥獾鼗钪?，只做“有用”之事是機(jī)器人的工作，而不是人的生活。正如周國(guó)平所說的無用之詩、無用之酒、無用之書與無用之情，吟詩、喝酒、讀書、鐘情都不能給我們帶來物質(zhì)利益，但卻能慰藉心靈，給予我們寶貴的精神財(cái)富，因此我們能活得有滋有味。蘇格拉底也說過，“你只注意盡力獲取金錢，以及名聲和榮譽(yù)，而不注意思考真理、理智和靈魂的完善，難道你不感到羞恥嗎？”放下功利心，無用之用定有大用。有無相生，各應(yīng)有限。對(duì)于我們青少年來說，適當(dāng)?shù)捏w育藝術(shù)等業(yè)余愛好有益身心，但若不節(jié)制，則耗盡精力，耽誤學(xué)習(xí)；努力上進(jìn)、刻苦讀書，能提高成績(jī)，使自己名列前茅，但死讀書，兩耳不聞窗外事，拋棄一切“無用”的事情，也絕不利于身心健康發(fā)展，反而容易事倍功半。有無相生，妥善平衡“有用”和“無用”，既能收獲個(gè)人價(jià)值，也可洗滌心靈，漫步精彩人生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。一般人評(píng)判有用還是無用，是看能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶來物質(zhì)上的利益，因此“無所事事”被人們看作“無用”，小哥思考把自己“無所事事”的能力作為一種服務(wù)提供給客戶，是一種逆向思維、創(chuàng)新思維，因?yàn)槿藗兊拇_在追求物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益之外，還需要心靈的放松、精神的愉悅，所以，“無所事事”提供的是精神價(jià)值。材料中的它，不但不是無用的，反而是一種大用。寫作本文，一可以思考“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，二者并非客觀對(duì)立，而是對(duì)立統(tǒng)一互相轉(zhuǎn)化的；二可以思考不能囿于成見、不能囿于固化思維，也不可人云亦云，輕易否定自己，要多多思考，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，作出獨(dú)立自主的判斷。對(duì)此，可先分析什么是“有用”，可以列舉現(xiàn)實(shí)當(dāng)中“有用”的事情或工作，比如法律、醫(yī)學(xué)、機(jī)械制造等，重點(diǎn)分析其現(xiàn)實(shí)意義和功利價(jià)值，也就是說，需要肯定其“有用”。“無用”之事也需要列舉出來，比如對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的愛好看似無用，但是實(shí)際上它們可以凈化心靈，陶冶情操，在關(guān)鍵的時(shí)候起到精神支柱的作用。寫“無用”后面的“有用”，注意分析要透徹而深刻，這也是寫作的重點(diǎn)內(nèi)容，因?yàn)檎擖c(diǎn)主要集中在“無用之用”上。文章結(jié)構(gòu)上可以是對(duì)照式，也可以是層進(jìn)式，但列舉一些現(xiàn)實(shí)例子應(yīng)該更有說服力。寫作時(shí)要注意，不能一味批判“有用”的功利性；當(dāng)然也不能否定“無用”的無意義和無價(jià)值，應(yīng)該辯證地看待這個(gè)問題。此外，也不要只說“有用”或“無用”，應(yīng)該把這兩個(gè)方面結(jié)合起來寫作。立意：1.“無用”之用，也有大用。2.要學(xué)會(huì)欣賞和享用“無用”之用。3.要如何平衡“有用”和“無用”。4．例文：無用之用，方為大用莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后說：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒有什么用處，我想但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒有用處?！备`以為，莫言的話道出了文學(xué)乃至所有文史哲學(xué)科的本質(zhì)。有時(shí)候，無用之用，方為大用?！爸乩磔p文”的思想，由來已久。我們?cè)?jīng)“半部論語治天下”，過于重視人文學(xué)科，長(zhǎng)期輕視自然科學(xué)。直到被洋槍洋炮打醒了之后，才明白只讀圣賢書不行，只靠人文學(xué)科不行。知恥而后勇，從此重視理科，這無疑是對(duì)的。但如果因?yàn)椤爸乩怼倍拜p文”，則由一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。誠然，文學(xué)藝術(shù)不像科學(xué)那樣直接用于生產(chǎn)，影響我們碗里的飯、身上的衣，也不能變成出行的車輛、戰(zhàn)場(chǎng)上的槍炮，但它能以另一種方式改變著一切。一首《松花江上》，點(diǎn)燃了無數(shù)中華兒女反抗侵略的烽火；一部《鋼鐵是怎樣煉成的》，激勵(lì)無數(shù)青年為了遠(yuǎn)大的理想而奮斗，不再虛擲青春；一部《平凡的世界》，讓無數(shù)處于困境的人直面苦難，做生活的英雄。莫道“百無一用是書生”，毛澤東沒有喝過洋墨水，在自然科學(xué)方面的造詣遠(yuǎn)不如文史哲，也是一位書生。但這位“書生”，不但不是百無一用，而是成為了中國(guó)歷史的關(guān)鍵先生，他吃透了二十四史，用活了馬克思主義，締造了新中國(guó)。他以一個(gè)文學(xué)家的浪漫，一個(gè)哲學(xué)家的深邃，一個(gè)史學(xué)家的清醒，在前所未有的高度上，指揮了革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也指導(dǎo)了新中國(guó)的建設(shè)。在一些人的眼里，棄醫(yī)從文的魯迅，應(yīng)該是從“有用”轉(zhuǎn)向了“無用”。但魯迅之所以這樣做，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，醫(yī)生只能醫(yī)治人的肉體，而文學(xué)可以改變?nèi)说木?。魯?00萬字的文學(xué)作品，是匕首，是投槍，也是手術(shù)刀，醫(yī)治了無數(shù)國(guó)人。身懷最先進(jìn)火箭知識(shí)的錢學(xué)森，不管到哪里都值五個(gè)師，而魯迅先生的一支筆，同樣也抵得過千軍萬馬。根據(jù)馬斯洛的需求學(xué)說，衣食住行是人類最基本的需求，當(dāng)然也是最重要的需求。而文學(xué)藝術(shù)則是較高層次的需求，當(dāng)基本的需求得到滿足之后，人們就會(huì)開始追求精神層面的滿足?？梢哉f，我們對(duì)生活不斷追求的目標(biāo)，就是那些無用之用。我們不但追求物質(zhì)的豐富，還有精神的豐盈。一個(gè)理想的社會(huì)，不