第三講洋務(wù)思潮

第三講洋務(wù)思潮一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起19世紀(jì)60年代至90年代，即從1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上的所謂“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期。洋務(wù)一詞的由來(lái)：夷是對(duì)外族的賤稱。明清之際，將西方人稱為“紅毛夷”。19世紀(jì)30年代，英國(guó)人胡夏來(lái)對(duì)“夷”的異議，“倘輕大英國(guó)民人為夷人，正是凌辱本國(guó)人體面，觸犯民人，激怒結(jié)仇?！币膭?wù)一詞，大約出現(xiàn)于道光年間。(《籌辦夷務(wù)始末》)洋務(wù)一詞較早的出現(xiàn)是在1839-1840年的官員奏折中。見(jiàn)于皇帝的詔諭，則為咸豐皇帝1853年6月的上諭?！跋騺?lái)洋務(wù)，均歸欽差大臣兩廣總督酌量辦理?！惫_(kāi)而廣泛地使用“洋務(wù)”是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的。轉(zhuǎn)變的契機(jī)是《天津條約》(1858年)，條約第51條規(guī)定：“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書(shū)夷字。”1860年簽訂的《北京條約》，申明《天津條約》完全有效，這自然就使得“洋務(wù)”一詞頻繁出現(xiàn)在公私文字中了。清政府官修的對(duì)外關(guān)系檔案資料匯編。又稱《三朝籌辦夷務(wù)始末》。計(jì)道光朝八十卷，文慶等編；咸豐朝八十卷，賈禎等編；同治朝一百卷，寶鋆等編。二、洋務(wù)派的代表人物中央：以總理衙門大臣恭親王奕、戶部侍郎文祥等人為代表。地方：以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人為代表的“中興名臣”。一批關(guān)心時(shí)局的知識(shí)分子，如馮桂芬、王韜、馬建忠、薛福成、鄭觀應(yīng)等。三、洋務(wù)思潮的內(nèi)容（一）“古今之變局”論（二）“借法自強(qiáng)”論（三）“工商立國(guó)”論（四）“中體西用”論洋務(wù)思潮：是在朝洋務(wù)派官僚和在野的愛(ài)國(guó)改革派共同參與、上下呼應(yīng)、左右逢源的一種學(xué)習(xí)西方、謀求富國(guó)強(qiáng)兵之道的社會(huì)思潮。洋務(wù)思潮包括洋務(wù)派和早期維新派的兩派的思想。19世紀(jì)60年代，這兩種“變”的力量處于組合階段，其共同任務(wù)是為開(kāi)辦洋務(wù)事業(yè)而奔走呼號(hào)；此后，隨著洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，洋務(wù)思潮中形成了比較激進(jìn)的早期維新派為左翼，和比較穩(wěn)健的洋務(wù)派為右翼的格局?！肮沤裰兙帧闭摰奶岢觯鹤钤缬牲S均宰、徐繼畬提出。1864年初，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中首先提出了“變局”論。1865年，李鴻章在一封私人的信函中，開(kāi)始以“千古變局”來(lái)概括時(shí)勢(shì)。此后，在一些奏折中也明確提出“變局”論。1864年，薛福成也提出古今變局的思想。

70、80年代，沈葆楨、曾紀(jì)澤、奕、陳熾、陳虬、邵作舟、湯震等人，也都強(qiáng)調(diào)這種“變局觀”。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃均宰第一個(gè)預(yù)見(jiàn)到世界大潮將裹脅中國(guó)發(fā)生歷史性巨變，提出：“中外一家，亦古今之變局哉！”費(fèi)正清的《劍橋中國(guó)晚清史》稱：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是劃時(shí)代的事件，但是晚清的絕大多數(shù)士大夫直到1860年以后才察覺(jué)到這種變局。現(xiàn)有的史料表明，1840到1860之間，只有揚(yáng)州（編者誤，應(yīng)為淮安）秀才黃均宰在1844年毫不含糊地寫(xiě)道，西方人的到來(lái)是一大‘變局’。但是在1861年以后，許多紳士認(rèn)識(shí)到了這一事件的重要意義”。徐繼畬在其著作《瀛環(huán)志略》(道光二十九年,1849年)中從戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)強(qiáng)的角度，分析了世界各國(guó)互相交往、互相依賴、互相爭(zhēng)奪的復(fù)雜關(guān)系，揭示出清帝國(guó)列強(qiáng)環(huán)伺的危局：中國(guó)邊患自古在西北之背，今則轉(zhuǎn)向東南腹地，敵國(guó)技術(shù)先進(jìn)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大。五印度近連兩藏，南洋諸島國(guó)與我素有來(lái)往，“今則胥變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭”。因此徐氏驚呼：“此古今一大變局”。徐氏對(duì)世界大勢(shì)、中外關(guān)系的這個(gè)總概括，成為此后數(shù)十年志士仁人“古今變局觀”的先聲。1864年，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中提出“變局論”，他說(shuō)：“當(dāng)今光氣大開(kāi)，遠(yuǎn)方畢至，海舶估艘，羽集麟萃……合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于我一中國(guó)之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局。”“外國(guó)猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國(guó)將何以自立耶？千古變局，庸妄人不知，而秉鈞執(zhí)政亦不知，豈甘視其沉胥耶？”1865年李鴻章指出：1872年6月的奏疏：“歐洲諸國(guó)百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而東北，闖入中國(guó)邊境腹地，凡前史之所未載，亙古之所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之。合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千年一大變局也?！保ɡ铠櫿拢骸痘I議制造輪船未可裁撤折》）1874年12月的奏疏：“歷代備邊，多在西北，其強(qiáng)弱之勢(shì)，主客之形，皆適相埒；且尤有中外界限。今則東南海疆完萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教，往來(lái)自如；佯托和好，陰懷吞噬；一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局?！保ɡ铠櫿拢骸痘I議海防折》）

1864年，薛福成《上曾候相書(shū)》：“方今中外之勢(shì)，古今之變局也”。

“古今之變局”表現(xiàn)了變易進(jìn)化歷史觀，增加了“開(kāi)眼看世界的幅度”。變法自強(qiáng)口號(hào)的提出：王韜是“變法自強(qiáng)”口號(hào)的首倡者，他呼吁把辦洋務(wù)作為中國(guó)“振興自勵(lì)之機(jī)”，“奮發(fā)為雄”，指出“蓋洋務(wù)之要，首在借法自強(qiáng)?！崩铠櫿聫?qiáng)調(diào)：“辦洋務(wù)制洋兵若不變法，而徒鶩空文，絕無(wú)實(shí)際?！贝送?，不僅薛福成、鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡理垣等早期維新派一再申論“變法”，就是郭嵩燾、曾國(guó)荃、丁日昌、劉銘傳以及奕等洋務(wù)派官僚也主張“力師西法”，以求自強(qiáng)。洋務(wù)派把練兵、制器和籌設(shè)海防作為“自強(qiáng)”的主要內(nèi)容。李鴻章說(shuō)在外國(guó)的軍艦上看到：“大炮之精純，子藥之細(xì)巧，器械之鮮明，隊(duì)伍之雄整，實(shí)非中國(guó)所能及?！毖髣?wù)派聘請(qǐng)洋人到中國(guó)教練西式軍法,火器制造和使用方法外，還興辦了一批軍火工業(yè)。

求“自強(qiáng)”需要改革軍制。李鴻章說(shuō)，“兵制關(guān)立國(guó)之根基，馭夷之樞紐”，“必須盡裁疲弱，厚給糧餉，廢棄弓箭，專精火器，革去分汛，化散為整，選用能將，勤操苦練，然后綠營(yíng)可恃”。李鴻章重視籌辦海防，建設(shè)海軍?！拔└鲊?guó)皆系島夷，以水為家，船炮精練已久，非中國(guó)水師所能驟及?！币虼?，他強(qiáng)調(diào)“敵從海道內(nèi)犯，自須亟練水師。”鞏固海防的具體方案：一是守定不動(dòng)之法，如口內(nèi)炮臺(tái)壁壘格外堅(jiān)固，須能抵御敵船大炮之彈，而炮臺(tái)所用炮位，須能擊破鐵甲船，又必有守口巨炮鐵船，設(shè)法阻擋，水路并藏伏水雷等器；一為挪移泛應(yīng)之法，如兵船與陸軍多而且精，隨時(shí)游擊，可以防敵兵沿海登岸。（《籌議海防折》）同時(shí)，大力發(fā)展民用工業(yè)。李鴻章：“夫欲自強(qiáng)，必先裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)?！毖髣?wù)派舉辦了輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、漠河金礦、漢陽(yáng)鐵廠、電報(bào)總局、上海機(jī)器織布局、湖北織布局等民用企業(yè)。洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批“西文”、“西藝”學(xué)堂。

奕指出：“欲悉各國(guó)情形，必行諳其語(yǔ)言文字，方不受人欺蒙。”李鴻章：“我中華智巧聰明，豈出西人之下？果有精熟西文者轉(zhuǎn)相傳習(xí)，一切輪船火器等巧技，當(dāng)可由漸通曉，于中國(guó)自強(qiáng)之道似有裨助?！毖髣?wù)派創(chuàng)辦的學(xué)堂有京師同文館、上海廣方言館、廣州同文館、福州船政學(xué)堂、天津北洋水師學(xué)堂、天津北洋武備學(xué)堂、南京水師學(xué)堂等。商戰(zhàn)的提出：1862年曾國(guó)藩就提出“商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)”和“泰西以商戰(zhàn)二字為國(guó)”的論點(diǎn)。70年代，湖廣道御使李璠明確主張“以商敵商”，“以商制商”。中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，張之洞主張“以工商立國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“以商務(wù)為體，以兵戰(zhàn)為用”。

1887年盛宣懷指出：“開(kāi)關(guān)互市，實(shí)以商戰(zhàn)為上策?！?889年，劉銘傳呼吁，推行工商事業(yè)數(shù)十年，能夠物阜民康，無(wú)敵于天下。

早期維新派的工商立國(guó)論王韜提出“恃商為國(guó)本”、“商富即國(guó)富”的觀點(diǎn)；薛福成指出，西人謀富強(qiáng)“以工商為先”，中國(guó)應(yīng)“自理商務(wù)”，“富而后諸務(wù)可次第修舉”；馬建忠的《富民說(shuō)》主張發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、扶持民間工商業(yè)等措施以富民強(qiáng)國(guó)。陳熾的“富國(guó)策”。鄭觀應(yīng)完整提出“商戰(zhàn)固本”論。“富國(guó)策”1896年陳熾重譯英國(guó)人斯密德的《富國(guó)策》，在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載發(fā)表；同年，結(jié)合國(guó)情研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，探討中國(guó)可行的富強(qiáng)道，著《續(xù)富國(guó)策》，該書(shū)分為農(nóng)工、礦書(shū)、工書(shū)、商書(shū)4卷60篇，全面闡述了其對(duì)振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的思想和方略?！吧虘?zhàn)固本”論為了抵御外侮，要注重兵戰(zhàn)，更要注重商戰(zhàn)。外國(guó)資本主義侵略中國(guó)的根本目的，在于掠奪中國(guó)的資源、工業(yè)原料和利用中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力。制服之法，是興商務(wù)、習(xí)“商戰(zhàn)”，“我之商務(wù)一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟，……習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)?！痹卩嵱^應(yīng)看來(lái)，“制西人以自強(qiáng)”是政治目的，“振興商務(wù)”則是為了達(dá)到這一政治目的的手段，自己有了實(shí)力就能“制西人”。1861年，馮桂芬率先提出：“如以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？”李鴻章說(shuō)：“查考中學(xué)西學(xué)，分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以《孝經(jīng)》、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)，隨資高下，循序漸進(jìn)”。薛福成說(shuō)：“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道。”王韜說(shuō)：“器則取諸西國(guó)，道則備當(dāng)自躬?！庇终f(shuō)：“行而上者，中國(guó)也，以道勝；行而下者，西人也，以器勝。如徒頌西人，而貶己所守，未窺為治之本也?！边€說(shuō)：“西學(xué)西法，非不可用，但當(dāng)與我相輔而行可已?！编嵱^應(yīng)說(shuō)：“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西學(xué)。”（《盛世危言·西學(xué)》）邵作舟說(shuō)：“以中國(guó)之道，用泰西之器，臣知綱紀(jì)法度之美，為泰西所懷畏而師資者必中國(guó)也?！保ā渡凼衔Ｑ浴罚?896年4月，沈壽康：“中西學(xué)問(wèn)本自互有得失，為華人計(jì)，宜以中學(xué)為體，西學(xué)為用。”（《匡時(shí)冊(cè)》）1898年5月，張之洞說(shuō)：“新舊兼學(xué)，四書(shū)五經(jīng)，中國(guó)史事、政書(shū)、地圖為舊學(xué)，西政西藝、西史為新學(xué)，舊學(xué)為體，新學(xué)為用?！保ā秳駥W(xué)篇》）1898年6月，光緒帝宣諭：“中外大小臣工，自王公至于士庶，各宜發(fā)憤為難，以圣賢之學(xué)植其根本，兼博采西學(xué)之切時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以成通達(dá)濟(jì)變之才?！贝瑘?jiān)炮利—制器練兵—科學(xué)技術(shù)—政治制度魏源洋務(wù)派早期維新派維新派四、洋務(wù)思潮的論戰(zhàn)與分歧（一）洋務(wù)論者與封建頑固派的論戰(zhàn)（二）洋務(wù)論者的思想分歧頑固派的組成：一些權(quán)位顯赫，對(duì)朝政有重大影響的重臣。如，倭仁、李鴻藻、徐桐等；在朝任職的一些左右朝議、糾彈疆吏的上中級(jí)京官，如劉錫鴻、文悌等；地方上有勢(shì)望的士紳，如葉德輝、王先謙等；一些迂腐的封建書(shū)生，如曾廉、朱一新等。頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)：葉德輝：“西人之論胞胎也，謂兒在母腹，其足向天，其頭向地……中國(guó)則自生民以來(lái)，男女向背，端坐腹中……是知華夷之辨，即有先天人禽之分?！鳖B固派形象：郭嵩燾：“西洋為害之烈，莫甚于鴉片煙……中國(guó)士大夫甘心陷溺，恬不為悔。數(shù)十年國(guó)家之恥，耗竭財(cái)力，毒害民生，無(wú)一人引力疚心。鐘表玩具，家皆有之；呢絨洋布之屬，遍及窮荒僻壤?！宦勑拊扈F路電報(bào)，痛心疾首，群起阻難，至有以見(jiàn)洋人機(jī)器為公憤者?！毖髣?wù)派與頑固派的兩次論爭(zhēng)：第一次論爭(zhēng)：關(guān)于在京師同文館中增設(shè)天文算學(xué)館的論爭(zhēng)。第二次論爭(zhēng)：關(guān)于修筑鐵路的論爭(zhēng)。“洋人制造機(jī)器、火器等件，以及行船、行軍，無(wú)一不自天文算學(xué)中來(lái)”?！傲?guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。今求一藝之末，而又奉夷人為師。無(wú)論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士，古今未聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起衰弱者也?！惫式Y(jié)論是“何必師夷人！”“舍中法而從西人”，國(guó)人“師法西人為恥者”奕等反駁道：“若夫以師法西人為恥者，其說(shuō)尤謬。夫天下之恥，莫恥于不若人。查西洋各國(guó)，數(shù)十年來(lái)，講求輪船之制，互相師法，制作日新，東洋日本近亦遣人赴英國(guó)學(xué)其文字，究其象數(shù)，為仿造輪船張本，不數(shù)年后亦必有成……獨(dú)中國(guó)狃于因循積習(xí)，不思振作，恥孰甚焉！”劉銘傳奏請(qǐng)修筑兩條鐵路：一條由清江經(jīng)山東到北京；一條由漢口經(jīng)河南道北京。“自強(qiáng)之道，練兵、造器宜次第舉行，然其機(jī)括則在于急造鐵路?！薄拌F路之利于漕務(wù)、賑務(wù)、商務(wù)、礦務(wù)、厘捐、行旅者不可殫述，而于用兵一道尤為急不可緩之圖?！睆埣殷J指斥鐵路有“三大弊”：一曰：洋人可乘鐵路到處往來(lái)，此一大隱患；二曰：修路會(huì)毀壞田畝、房屋、墳?zāi)?，滋擾民間；三曰：鐵路興而輪船水運(yùn)倒閉。李鴻章修鐵路九利：一、有利于百貨流通，于國(guó)計(jì)大有裨益。二、利于國(guó)防。如有鐵路，“征調(diào)則旦夕可達(dá)，消息則呼吸相通，十八省之旅，一呼可集，一兵能抵十兵之用?！比?、利于京師控制全國(guó)。鐵路既開(kāi)，萬(wàn)里之遙如在戶庭，四方得拱衛(wèi)之勢(shì)，國(guó)家有磐石之安。四、便于賑災(zāi)。五、便于轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧、軍糧、軍餉等。六、便于郵政。七、有利于礦務(wù)。八、輪船與火車優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，輪船運(yùn)輸因有火車而獲得新的發(fā)展。九、便于行旅。劉錫鴻：“我國(guó)朝乾隆之世，非有火車也，然而廩溢庫(kù)充，民豐物阜，鞭撻直及五印度，西洋亦效貢而稱臣?！辫F路“不可行者八，無(wú)利者八，有害者九”。25個(gè)理由大致分為9個(gè)方面：無(wú)處籌此巨款；山川之神不安，旱澇之災(zāi)易召；委員役吏自肥私囊；關(guān)卡不嚴(yán)，時(shí)刻無(wú)定，無(wú)利可圖；不利于禁民惰游，節(jié)制奢靡；借洋債為之，不僅不能裕餉，反而會(huì)受累生患；鐵路即造，必又爭(zhēng)言兵不可裁；因開(kāi)礦而造火車，耗資大而利小，入不敷出；村愚猶易為惑，民情不可盡恃。奕譞：“始悉局外空談與居中實(shí)際判然兩途”，奏請(qǐng)“將開(kāi)平至閻莊商辦鐵路，南接大沽岸北八十余里，先行接造，再由大沽至天津百余里，逐漸興修”。津沽鐵路告成，“續(xù)辦開(kāi)平迤北至山海關(guān)……”…洋務(wù)論者的左右翼：右翼：洋務(wù)派官僚，真實(shí)遵奉中體西用原則，絕不會(huì)以“西用”而損害“中體”，對(duì)“中體”的維護(hù)遠(yuǎn)重于對(duì)“西用”的采納。左翼：早期維新派，把“中體”和“西用”并重，隨著思想的發(fā)展，甚至更看重“西用”。左右兩翼的基本分歧：重官還是重民以政治改革為本還是以練兵制器為本洋務(wù)派官僚重官，為了治國(guó)強(qiáng)兵，始終把練兵制器作為洋務(wù)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)。

身家榮枯與清政府聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)“洋務(wù)新政”是從為清王朝起衰振弱、維護(hù)封建主義政治的根本立場(chǎng)出發(fā)。曾紀(jì)澤《中國(guó)先睡后醒論》：

“治國(guó)必先使外侮既絕方可內(nèi)修國(guó)政，猶之治家必先使壁宇完固方可條理家規(guī)?！毖髣?wù)派官僚的通?。褐粚W(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利，而不學(xué)習(xí)西方的文物制度和政法教化，只著重對(duì)外“強(qiáng)兵”，而不注意內(nèi)修“國(guó)政”。早期維新派重民繼承和發(fā)展了林則徐和魏源等先輩的民本思想；70年代，王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上連發(fā)三篇以“重民”為題的社論，提出“與民共治”，“與民共利”的思想。其他早期維新人士也大發(fā)“重民之論”，有的甚至提出近乎西方的“主權(quán)在民”觀點(diǎn)。重民思想有兩個(gè)基本內(nèi)容：一是：“與民共治”。二是：“與民共利”。魏源《海國(guó)圖志》徐繼畬《瀛環(huán)志略》梁延?xùn)埂逗鲜?guó)說(shuō)》洪仁玕《資政新篇》

贊揚(yáng)美國(guó)的聯(lián)邦共和制，認(rèn)為其是“西土桃花源”。美國(guó)不設(shè)君主而“公舉一大酋”總管國(guó)事，使國(guó)家成為“公天下”，“一變古今官家之局”?！跺h(huán)志略》是近代中國(guó)人系統(tǒng)介紹世界史地知識(shí)的名著，被視為《海國(guó)圖志》的姊妹篇，是亞洲第一部系統(tǒng)介紹世界地理的著述，也是近代先進(jìn)人物向西方學(xué)習(xí)的啟蒙讀物。以戰(zhàn)國(guó)思想家鄒衍所論中國(guó)之外有大九州，有大瀛海環(huán)之，故名《瀛環(huán)志略》。介紹西方民主制度，高度推崇華盛頓，倡導(dǎo)民主政治?！跺h(huán)志略》詳細(xì)介紹了英國(guó)的上下議院，美國(guó)的眾參兩院，及這兩國(guó)的司法制度。對(duì)華盛頓率各部民眾取得美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，廢棄分封制、世襲制，實(shí)行共和制、聯(lián)邦制、選舉制、任期制介紹得尤為詳細(xì)。并用孔子的大同思想解釋美國(guó)民主制度，寫(xiě)了兩段著名按語(yǔ)，贊