讀《大自然可不那么簡單》有感

讀《大自然可不那么簡單》有感------劉方方馬克思主義哲學認為世界是普遍聯(lián)系的有機體。自然界的萬事萬物都處于普遍聯(lián)系當中，它們相互影響、相互制約，形成一個有機統(tǒng)一體。生態(tài)系統(tǒng)就是在一定空間中共同棲居著的所有生物與其環(huán)境之間由于不斷地進行物質循環(huán)和能量流動過程而形成的統(tǒng)一整體。在任一生態(tài)系統(tǒng)中，生產者、消費者和分解者與其周圍環(huán)境四者之間都存在千絲萬縷的聯(lián)系，各組分相互影響、相互制約。任意生態(tài)系統(tǒng)中，每一個物種的數(shù)量都要受其他力量的限制，比如氣候條件、掠食者、食物的豐富程度等。在歐洲北海，為了保護魚類資源而減少魚類捕撈量卻導致海鳥的數(shù)量急劇下降。這是因為北海的掠食者大賊鷗是以捕食魚船丟棄的魚內臟和小魚為食，隨著捕魚的減少，賊鷗所獲得的丟棄物也減少了。賊鷗為了生存，開始襲擊其他的海鳥，導致海鳥數(shù)量急劇下降。任何生態(tài)系統(tǒng)中，生物與環(huán)境總是不斷進行著物質、能量與信息的交流，但在一定時期內生產者、消費者和分解者之間保持一種動態(tài)平衡，這種平衡狀態(tài)就叫生態(tài)平衡。大自然在上百萬年間已經(jīng)形成了一套復雜的制衡系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)可以通過內部的自我調節(jié)來保持這種動態(tài)平衡。馬克思主義哲學認為認識過程具有反復性和無限性。這是由于客觀事物是不斷變化，無限發(fā)展的，它的本質的暴露需要一個過程。而且認識過程還要受到生產力發(fā)展水平和科學技術條件的限制。一直以來，我們都認為缺少昆蟲天敵是導致之物入侵的決定性因素，但情況遠比這復雜得多，土壤微生物也制約著生物的“入侵性”。我們總自以為可以預測事態(tài)的發(fā)展，但大自然可不那么簡單，它并不是按照簡單的線性發(fā)展演變。況且目前我們對生態(tài)系統(tǒng)運行機制的了解才剛剛起步，人類對生態(tài)系統(tǒng)干擾導致的后果是好是壞，尚未可知。一旦人類的干擾打破了生態(tài)平衡，將帶來難以預測的生態(tài)后果，如全球變暖，洪水、干旱肆虐，沙塵暴頻發(fā)，生物入侵等。這并不意味著禁止人類開發(fā)大自然，相反，適度的干擾可以提高生物多樣性，但人類的干擾應保持在生態(tài)系統(tǒng)自我恢復能力的范圍之內，以實現(xiàn)人與自然的和諧。在當今社會，人類文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的階段。人與自然和諧相處，是生態(tài)文明的內在要求。構建社會主義和諧社會，實際上也是構建兩大和諧，即人與人的和諧和人與自然的和諧。人與自然和諧是和諧社會的基礎，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的、持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們就將失去家園，中華民族將失去生存的空間，其他一切和諧將無從談起。由此可見，重視人與自然的和諧，重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，關系到中華民族的繁榮興旺。我們只有科學