古代退休的幾種說法

古代退休的幾種說法古代退休常見的稱謂有“致仕”、“致事”、“致政”等。我國古代的退休制度僅僅限于是官吏，古代官吏的退休制度始建于周，形成于漢朝時期，發(fā)展于唐朝時期，完善于宋、元、明、清時期。中國古代退休制度退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。古代官吏退休需要達到一定的年齡條件?！抖Y記.曲禮》說:“大夫七十而致事?！焙髞淼臐h、唐、宋、元等朝代基本實行七十而致仕的規(guī)定。但到了明清兩朝則規(guī)定“文武官六十以上者，皆聽致仕”。但到達退休年齡之前也可以提前退休。古代也有退休制度。古代的退休又叫“致仕”或“致政”?！渡袝酚涊d：“大夫七十而致仕，老于鄉(xiāng)里?！薄抖Y記》有云：“五十而爵，六十不親學，七十致政。”古代官員的法定退休年齡是七十歲，到年齡便可辭官歸鄉(xiāng)，頤養(yǎng)晚年。到退休年齡便請辭退休一詞，最早見于唐宋，唐代文學家韓愈的《復志賦序》中有“退休于居，作《復志賦》”一句，《宋史?韓贄傳》上也說：“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛。”官員退休后，國家為了使其老有所安，還會發(fā)放一定的退休金，金額的多少與其官職、功績和皇上的恩寵程度有關。歷朝官員一到退休年齡大都自覺請辭，有的甚至年齡還不到，也主動讓賢。在古代，提前告老還鄉(xiāng)的情形并不罕見，只要官員提出申請，皇上一般都會恩準。明弘治年間，明孝宗就曾專門下詔：“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕。”古代官員們提前退休的原因主要是身體情況欠佳，如唐代開國名將李靖，因傷病纏身的緣故，提前在六十四歲時就“告病還鄉(xiāng)”，被皇上恩準。提前退休避政治風險當然，也有一些官員提前隱退是為了規(guī)避政治風險，比如范蠡，他輔佐越王勾踐成功剿滅吳國，一雪前恥，但他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，是該急流勇退的時候了。于是在一個月黑風高之夜，他攜帶金銀細軟，率領家屬和仆從，駕一葉扁舟泛于江湖，成功跳出了那片是非之地，實為明智之舉。明朝的開國功臣劉基，輔佐朱元璋平定天下，但他并不居功自傲，也深知“伴君如伴虎”的道理。于是在洪武四年，他剛滿六十歲就要求退休，還寫了一首打油詩表明心志：“買條黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。世間萬事都增價，老了文章不值錢?！敝煸昂芨吲d地派人把他送回了家鄉(xiāng)，還給了不少賞賜。歸隱山林怡然自得還有一些官員提前退休是因為自己本就無意于功名利祿，比如我們熟悉的陶淵明，一生向往田園生活。還有南朝梁代的陶弘景，36歲便提前退休，自號“華陽隱居”，過起了逍遙的隱居生活。梁武帝即位后，派人請他出山做官，陶弘景便畫了兩頭牛，一頭牛悠閑自在地吃草，另一頭卻被人套著籠頭，牽著鼻子鞭打驅使，他還在畫上寫了首詩：“眼前流水自悠悠，歇臥偷閑戀綠疇。笑看金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽?！碧蘸刖敖璁嫼驮姳砻髯约簹w隱山林的決心。梁武帝一看，深知其意，雖沒有請他出來為官，但梁武帝還是經常以書信方式請教朝廷大事，因此陶弘景還被人稱作“山中宰相”。正所謂“無官一身輕”，清代乾隆年間的“劉羅鍋”劉墉被我們熟知，他退休后曾寫了一副對聯(lián)：“粗茶淡飯布衣裳，這點福讓老夫消受；齊家治國平天下，那些事由兒輩擔當?！庇迫蛔缘弥橐挥[無余。古人稱呼“退休”，跟我們現(xiàn)在不太一樣。他們那時并不叫“退休”。最常見的說法叫“致仕”。或者致事，致政，休致；或者叫乞骸、懸車等，又還有大家比較熟悉的，如掛冠、告老。還有叫歸休。歸，就是退歸鄉(xiāng)里；休，就是休息，休養(yǎng)。意思很明顯，那就是你該回家休息了。掛冠的典故出自《后漢書?逢萌傳》，“即解冠掛東都城門”。冠，那當然就是官帽了。解冠里邊還有一層意思，是他主動辭官。告老，這個詞語出自《左傳?襄公七年》，“冬十月，晉韓獻子告①，，老。掛冠，懸車，解組，等詞語，結構相似，意思其實也差不多，都是把當初擔任官員時使用的某個東西，擱置起來，不再使用來代表退休。如把他出行坐的車給懸起來，如把他戴的帽子掛起來，如把他所佩戴的印綬給解下來。告老，歸休，意思也差不多，人老了，疲累了，腰酸背疼，脊椎突出，腿腳不便，耳聾眼花，抑或是處理政務的能力也不再那么靈活，記憶衰退得厲害，于是，乞求君王允許他退休。班固曾經說：“臣七十懸車致仕者，臣以執(zhí)事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明”意思是，我現(xiàn)在也到了七十歲該退休的年齡了。原本，我為皇帝奔走勞碌，現(xiàn)在到了退休的年齡，耳朵也聽不清楚，眼睛則常常一片模糊，您說，我是不是該退避下來，讓有才能的人登臺亮相了，免得丟人現(xiàn)眼。班固這里所說的“七十歲”，其實就是中國古時候給官員確定的退休年齡。為什么是七十歲呢。我們大家都知道那句有名的話，人生七十古來稀。意思是自古以來能夠活到七十歲的人很少。如果把七十歲定為法定的官員退休年齡，這個于情于理似乎都不大適合。但其實，對于有俸祿、有采邑、生活條件待遇相對比較優(yōu)越的廣大官員來說，還是可行的?！抖Y記》一書對什么人可以稱為老人做過規(guī)定。它說：“七十曰老，而傳。”《春秋傳》也說：“六十至老境而未全，七十全至老境，故曰老也?！比?，好像只有活到七十歲，才老透，才能算老人。如果你只六十，對不起了，還得繼續(xù)老。等你真正是老人了，那才可以“傳”。什么叫“傳”？傳的意思是，你可以“傳家事，任子孫”，也就是你可以將家中除了祭祀意外的事都交給子孫去辦理了。孟子說，王者之國是斑白者不負戴于道路矣。在這樣的國家里邊，五六十歲的人可以不用勞作，那七十就更不用說了?？墒牵绻麄儾桓苫?，又都做什么呢，《禮記》也做了規(guī)定，它說：七十杖于國，優(yōu)游四方。當然，也有特殊情況。有一些人他雖然超過七十歲，但因為他精力未衰，或者年高德劭，君王可能還不允許他退休，仍然要他繼續(xù)為國家效力。這時候，君王也會給他以特別的待遇，比如會賜給他幾杖，或者會給他幾個婦人，充當行役。出門游四方的時候，還可以乘安車。也有另外一些人，他可能還沒七十歲，但是他做事情很不得君王歡心，可是君王為了給這位官員一點顏面，不讓他過于難堪，于是，讓他主動申請?zhí)嵩缤诵?。宋代王铚《四六話》曾經記載過這么一個故事。說有一人，名喚元厚，他在北宋朝廷中擔任的是執(zhí)政參知政事。有一天，他向神宗皇帝稟奏政事的時候，不是忘詞就是說錯話。皇帝聽得很不是滋味。臨了，神宗皇帝對他說：沒想到愛卿現(xiàn)在記憶這么差呀。這話聽得元厚汗如雨下，第二天，就向皇帝提出退休申請。因為神宗皇帝的話里隱藏著一種力量，或者說有一個潛臺詞，那就是愛卿你現(xiàn)在記憶如此之差，恐怕不能再勝任參知政事了吧?；实鄣脑挍]說盡，也沒說白，有留些臉面的意思。唐代褚遂良說：古者諷喻大臣，遣其致仕，自可在后，式遵前事，退之以禮，不失善聲。暗示他主動提出申請，是為他保留臉面。于是，元厚果真在第二天就向皇帝上了一道奏表，叫《乞致仕表》，正式向其提出申請。因為他在申請表里，用四六文的形式化用祖先元憲的兩句詩，把神宗皇帝給感動了。所以，才又留下了他。不然，他真得歸休鄉(xiāng)下了。那兩句話是這么說的，少之燭武，尚不如人；老矣師丹，仍多忘事。這是被迫退休。被迫退休，有時也可能是政敵的打擊，讓當事人，不得不提早退休。北宋陳執(zhí)中出任陳州郡守，他認為錄事參軍蔡黃裳年紀比較大，要他自請退休；蔡黃裳本來不肯，但最終不敵對方的威脅，只得被迫致仕，晚年才流寓陳州。我們剛才說，中國古時候，退休最常見的叫法，叫致仕。為什么呢。掛冠，懸車，解組等，都要把原來不屬于自己的東西送回去；告老，也向皇帝告老，看他同不同意。乞骸骨，一詞語出《史記?蘇秦張儀列傳》：“故愿大王審定計議，且乞骸骨辟魏?！焙≌f：“人臣委身以事君，身非我之有矣，故于其乞退也，謂之乞骸骨?！敝率?，就是還祿位于君。致，是交給、交還的意思，而仕，或作事，則是官職、俸祿的意思。古時官員入仕，君王在臣子那里得到竭力效忠，而臣子則在君王那里得到職位俸祿。致仕這個詞，形象說明了退休就是把俸祿交還回去。這樣兩者之間就沒有君臣的義務了。不過，這個過程，需要申請。這樣一種制度，這樣