名校高考作文試題模擬導(dǎo)寫(xiě)：競(jìng)合之間探尋卓越的源泉

名校高考作文試題模擬導(dǎo)寫(xiě)：競(jìng)合之間，探尋卓越的源泉原題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。--休謨-匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它,就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔。----奧維德“圣人之道,為而不爭(zhēng).以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。”-《道德經(jīng)》爭(zhēng)與不爭(zhēng),這是一個(gè)值得我們思考的話題,寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題【文題解析】：這是一道名言組合型材料作文題，主要涉及“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”這個(gè)話題。材料提供了三則名言，分別從不同角度闡述了爭(zhēng)與不爭(zhēng)的道理。休謨的名言指出高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉，強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于個(gè)人才能的激發(fā)和成長(zhǎng)的重要性；奧維德的名言以馬的奔跑為例，指出如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，馬就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔，強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)作用；道德經(jīng)的名言則主張不爭(zhēng)，認(rèn)為圣人之道在于為而不爭(zhēng)，不爭(zhēng)才能成為天下無(wú)敵，強(qiáng)調(diào)了不爭(zhēng)的智慧和境界。三則名言從爭(zhēng)與不爭(zhēng)的不同角度，為考生提供了思考和立意的廣闊空間。立意角度：

1.認(rèn)同爭(zhēng)的必要性?？梢躁U述競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和才能發(fā)揮的積極作用，如競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)人的潛能，培養(yǎng)人的拼搏精神，等等。然后可以聯(lián)系實(shí)際，如在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，我們要學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自己。

2.認(rèn)同不爭(zhēng)的智慧?？梢躁U述不爭(zhēng)的境界和智慧，如不爭(zhēng)并非放棄競(jìng)爭(zhēng)，而是在競(jìng)爭(zhēng)中保持一種平和的心態(tài)，不計(jì)較得失，專注于提升自己的實(shí)力，等等。然后可以聯(lián)系實(shí)際，如在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中保持一顆平常心，專注于自己的成長(zhǎng)，而不是過(guò)分關(guān)注結(jié)果。

3.辯證看待爭(zhēng)與不爭(zhēng)?？梢灾赋鰻?zhēng)與不爭(zhēng)各有其道理，我們要在實(shí)際生活中根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。如在某些時(shí)候，我們要積極參與競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)自己的潛能，追求卓越；而在某些時(shí)候，我們又要學(xué)會(huì)不爭(zhēng)，保持一顆平和的心態(tài)，專注于自己的成長(zhǎng)?？傊?，考生在立意時(shí)可以圍繞競(jìng)爭(zhēng)的積極作用、競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系、如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持不爭(zhēng)的心態(tài)等角度展開(kāi)。既可以肯定競(jìng)爭(zhēng)的重要性，也可以探討在競(jìng)爭(zhēng)中保持淡泊名利、謙遜有禮的態(tài)度?？傊?，本題具有較大的開(kāi)放性，考生可以結(jié)合自身觀點(diǎn)和體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)揮。佳作賞析【佳作賞析】：競(jìng)而不爭(zhēng)，卓越之源“高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。”這是休謨的名言。競(jìng)爭(zhēng)，是人類社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力，是人類文明發(fā)展的催化劑。然而，競(jìng)爭(zhēng)并非只是追求勝利，更多的是一種自我挑戰(zhàn)，一種對(duì)卓越的追求?！捌ヱR如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！边@是奧維德的觀察。在自然界，動(dòng)物之間的競(jìng)爭(zhēng)是為了生存，為了繁衍后代，為了將自己的基因傳承下去。這是一種自然而然的競(jìng)爭(zhēng)，是生命力的體現(xiàn)。而在人類社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是為了生存，更是為了進(jìn)步，為了創(chuàng)新，為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。“圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！边@是《道德經(jīng)》的教誨。這里的“不爭(zhēng)”，并非放棄競(jìng)爭(zhēng)，而是以一種更高的境界去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，去參與競(jìng)爭(zhēng)。這是一種“競(jìng)而不爭(zhēng)”的境界，是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)。有學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)，有工作上的競(jìng)爭(zhēng)，有生活上的競(jìng)爭(zhēng)。然而，我們應(yīng)該如何去面對(duì)這些競(jìng)爭(zhēng)呢？我們是否應(yīng)該以一種“競(jìng)而不爭(zhēng)”的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)呢？在我看來(lái)，我們應(yīng)該以一種“競(jìng)而不爭(zhēng)”的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。我們應(yīng)當(dāng)積極參與競(jìng)爭(zhēng)，去挑戰(zhàn)自我，去追求卓越。然而，我們不應(yīng)將競(jìng)爭(zhēng)看作是一種你死我活的較量，而應(yīng)看作是一種自我提升的過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)以一種開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，去接納競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，去從他們身上學(xué)習(xí)，去與他們共同進(jìn)步?！案?jìng)而不爭(zhēng)”，這是一種更高的境界，是一種更偉大的心態(tài)。這種心態(tài)能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中保持冷靜，保持謙虛，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。它能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！案呱械母?jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。”讓我們以一種“競(jìng)而不爭(zhēng)”的心態(tài)去參與競(jìng)爭(zhēng)，去追求卓越。讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)造價(jià)值，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中貢獻(xiàn)社會(huì)?！捌ヱR如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔。”讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中激發(fā)自己的潛力，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中追求卓越。“圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！弊屛覀円砸环N“競(jìng)而不爭(zhēng)”的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自我，去貢獻(xiàn)社會(huì)?？偨Y(jié)，競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。然而，我們應(yīng)以一種“競(jìng)而不爭(zhēng)”的心態(tài)去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，去追求卓越。這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)社會(huì)?！炯炎髻p析】：競(jìng)合之間，探尋卓越的源泉“高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉?！庇?guó)哲學(xué)家休謨的這句名言，深刻地揭示了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于人類發(fā)展的重要性。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，我們是否真正理解了競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)？又如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持高尚的品質(zhì)？這無(wú)疑是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。古羅馬詩(shī)人奧維德曾形象地說(shuō)：“匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！边@句話揭示了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于激發(fā)潛能、追求卓越的關(guān)鍵作用。在競(jìng)技場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藸?zhēng)取榮譽(yù)，奮力拼搏，挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)令人驚嘆的成績(jī)。同樣，在職場(chǎng)、商場(chǎng)、科技等領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)也促使人們追求卓越，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。然而，在追求卓越的道路上，《道德經(jīng)》中“圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！钡闹腔凼欠癖晃覀兒鲆暳四?？這句話告訴我們，爭(zhēng)與不爭(zhēng)之間，隱藏著一種更為高妙的境界。在這個(gè)境界中，人們不再為了一己之私而爭(zhēng)斗，而是為了共同的目標(biāo)而努力。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，才能真正激發(fā)人類的潛能，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到許多這樣的例子。那些一心追求個(gè)人利益、不擇手段的競(jìng)爭(zhēng)，最終只會(huì)導(dǎo)致道德淪喪、信任危機(jī)，甚至阻礙社會(huì)的進(jìn)步。相反，那些以團(tuán)隊(duì)合作為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)，如奧運(yùn)會(huì)上的接力比賽，隊(duì)員們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，相互支持、鼓勵(lì)，共同追求卓越，這樣的競(jìng)爭(zhēng)才能真正推動(dòng)人類的發(fā)展。那么，在競(jìng)爭(zhēng)中如何保持高尚的品質(zhì)呢？首先，我們要明確競(jìng)爭(zhēng)的目的，不是為了打敗別人，而是為了挑戰(zhàn)自我，追求卓越。在這個(gè)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)尊重對(duì)手，從他們身上吸取優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自己。其次，我們要學(xué)會(huì)合作，與他人攜手共進(jìn)，共同面對(duì)挑戰(zhàn)。最后，我們要保持謙遜，珍惜每一次失敗的經(jīng)驗(yàn)，從中汲取教訓(xùn)，以更飽滿的熱情投入到競(jìng)爭(zhēng)中。在競(jìng)合之間，我們應(yīng)當(dāng)秉持一顆平常心，正確看待競(jìng)爭(zhēng)，珍視合作，追求卓越。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)，成為更好的自己，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我們也將體會(huì)到生活的美好，享受到成功的喜悅?？傊?，我們要在競(jìng)爭(zhēng)中保持高尚的品質(zhì)，正確處理好爭(zhēng)與不爭(zhēng)的關(guān)系，追求卓越，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這，正是我們應(yīng)當(dāng)追求的人生境界?！炯炎髻p析】：和諧共生，競(jìng)與不爭(zhēng)的智慧在歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先留下了無(wú)數(shù)智慧。他們通過(guò)思考和實(shí)踐，為我們指引了生活的道路?！盃?zhēng)"與"不爭(zhēng)”，正是這樣一個(gè)富有哲理的話題。英國(guó)哲學(xué)家休謨?cè)f(shuō)過(guò)：“高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉?！备?jìng)爭(zhēng)，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)處不在。從自然界到人類社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)著一切向前發(fā)展。正是競(jìng)爭(zhēng)，使馬兒疾馳，人類進(jìn)步。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們挑戰(zhàn)自我，突破極限，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。然而，《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：“圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”不爭(zhēng)，并不意味著消極無(wú)為，而是以一種更高的境界去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。不爭(zhēng)，是內(nèi)心的平和與從容，是對(duì)自我價(jià)值的肯定，是對(duì)對(duì)手的尊重。不爭(zhēng)，使我們能夠?qū)Ｗ⒂谑虑楸旧恚皇莿儇?fù)的結(jié)果。那么，在爭(zhēng)與不爭(zhēng)之間，我們?cè)撊绾芜x擇呢？我想，這需要我們根據(jù)不同的情境，做出最合適的判斷。在生活中，我們應(yīng)該具備競(jìng)爭(zhēng)精神。面對(duì)困難，我們要有“匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔”的覺(jué)悟。只有不斷地挑戰(zhàn)自己，我們才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在學(xué)習(xí)上，我們要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。在工作中，我們要有競(jìng)爭(zhēng)精神，爭(zhēng)取做得更好，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。然而，在競(jìng)爭(zhēng)中，我們也要學(xué)會(huì)不爭(zhēng)。面對(duì)成敗得失，我們要有一顆平和的心。不因?yàn)閯倮湴粒灰驗(yàn)槭《鴼怵H。我們要學(xué)會(huì)欣賞對(duì)手，尊重對(duì)手，從對(duì)手身上學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)和諧共生。在人際交往中，我們更應(yīng)該有不爭(zhēng)的智慧。人際關(guān)系的和諧，需要我們學(xué)會(huì)