柳梢青,岳陽樓(四篇)

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柳梢青,岳陽樓篇一

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點，自古如今。

戴復古一生潦倒，浪跡江湖，蹤跡所至，常有吟詠。他遠離官場，有相對自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營狗茍，所以內心有更大空間容納祖國的奇山異水，又時刻不忘抗金復國大業(yè)。登臨之際，他的愛國豪情油然而生。這首登臨岳陽樓之作即是如此。

“袖劍飛吟〞，據《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉后留詩曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。〞戴復古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩中所表現的氣質有相像之處。這里借用來抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不一致。“洞庭青草，秋水深深〞，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里只用“深深〞二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋〞字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百花凋零為下文“一快披襟〞、“變盡人間〞作鋪墊，同時又與的蒼涼胸懷相襯托。

“萬頃波光〞仍寫洞庭：“秋水深深〞言其深邃，此句表其廣袤，兩相協同，極見情致。“岳陽樓上，一快披襟〞，塑造出一個獨立樓頭、任風吹開衣襟的超曠、瀟灑，豪情滿懷的`詞人兼愛國者形象?！白匀花?，“一快披襟〞的原因不僅是由于有風，更重要的還由于深深秋水和萬頃波光的感染?？偲饋砜矗掀~風豪中帶逸，登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。

下片開始，詞人筆鋒陡轉，“快〞意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟〞，不攜酒的原因是無人共斟，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。

此過片處實乃轉折之處，縱覽全詞，上片寫美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉折得很自然，達到了“發(fā)起別意〞的目的，算得上“才高者〞的杰作。“變盡人間，君山一點，自古如今〞，揭破主題。戴復古生活在南宋后期，其時收復北方領土已經無望，南方的偏安局面也在風雨飄搖之中。所以詞人面對“自古如今〞巋然不動的“一點〞君山，難免要想起備受踐踏的“偌大〞中國?？墒钱敃r的統治者流連光景、或茍且度日，有誰能共飲之酒呢？

由此可見上文的“不須攜酒〞幾字包含著無限感慨，而這里的“變盡人間〞實為振起全篇的關鍵：由于只有“人間〞才是真正關切的地方，而正由于這個“變〞字，也才由眼前美景聯想到國家命運，進而感物傷懷的。南宋詞人中有好多受到了辛棄疾的影響，戴復古在《望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風〞，可見他也有意學稼軒。但他的學習不是模仿，他沒有稼軒參與抗金斗爭的懇切體驗，但他長期身處下層，歷盡滄桑，抗金復國的要求因而特別猛烈，這使得他在審美體驗上向稼軒靠攏，往往抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點，自古如今〞，但都是審美境界的自然浮現，而不是生硬的模仿照搬。

戴復古，字式之，號石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。

他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不愿作舉子業(yè)，終窮而不悔〞(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路〞為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，惋惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。〞可見他對詩真到了入迷的程度。

戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，并予發(fā)揚光大，儼然成一派首領。更難得者，他一如乃父，不愿作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里，這確乎是難能難得的。

戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮〞，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。假使說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也四處有抗金義軍的烽火，但到其次代孝宗時，由于趙構的不抗爭主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州〞的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生于這其次代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復古“負奇尚氣，大方不羈〞(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!由于南宋的偏安，使臺州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落后地區(qū)，得以迅速的興旺。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺州，并任要職，把臺州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，四處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!〞(《石屏集·序》)

柳梢青,岳陽樓篇二

柳梢青·岳陽樓

朝代：宋代

：戴復古

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點，自古如今。

袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽樓，留詩于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。〞“青蛇〞，指劍。“袖劍〞即“袖里青蛇〞之意。“飛吟〞，即“朗吟飛過〞之意。即以呂洞賓的行動自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱洞庭湖。一快披襟：宋玉《風賦》“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風?！暰剑涸诙赐ズ?。

戴復古，字式之，號石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。

他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不愿作舉子業(yè)，終窮而不悔〞(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路〞為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，惋惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。〞可見他對詩真到了入迷的程度。

戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，并予發(fā)揚光大，儼然成一派首領。更難得者，他一如乃父，不愿作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里，這確乎是難能難得的。

戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮〞，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。假使說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也四處有抗金義軍的烽火，但到其次代孝宗時，由于趙構的不抗爭主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州〞的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生于這其次代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復古“負奇尚氣，大方不羈〞(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!由于南宋的偏安，使臺州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落后地區(qū)，得以迅速的興旺。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺州，并任要職，把臺州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，四處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!〞(《石屏集·序》)

柳梢青,岳陽樓篇三

袖劍飛吟。

洞庭青草，秋水深深。

萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。

問有酒、何人共斟。

變盡人間，君山一點，自古如今。

帶著短劍四處歌吟，洞庭湖和青草湖，明凈的秋水襟又襟。在雄偉的岳陽樓上，眺望萬頃粼粼波光，迎著西風敞開衣襟。

用不著帶酒登上高樓，問你有酒又與誰共斟？人世間的事不停變幻，只有湖中那一點君山，仍舊故我，自古如今。

柳梢青：詞牌名，又名《隴頭月》《早春怨》《云淡秋空》等。此調有平韻、仄韻兩種，字句悉同，俱為雙調，共四十九字。此詞之體為上下片各六句三平韻。

岳陽樓：江南三大名樓之一，位于湖南省岳陽市西門城頭。

袖劍飛吟：帶著寶劍，抬頭高吟。袖劍：袖內所藏短劍。

洞庭青草：皆湖名，二湖相通，連成一片，在今湖南省岳陽縣。

一快披襟（jīn）：披開衣襟，十分暢快。披襟：解開衣襟。

攜酒登臨：帶著酒來登高臨遠。

變盡人間，君山一點，自古如今：人世雖無窮無化，君山則自古至今，仍舊如故。

戴復古一生潦倒，浪跡江湖，蹤跡所至，常有吟詠。他遠離官場，有相對自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營狗茍，所以內心有更大空間容納祖國的奇山異水，又時刻不忘抗金復國大業(yè)。登臨之際，他的愛國豪情油然而生。這首登臨岳陽樓之作即是如此。

“袖劍飛吟〞，據《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉后留詩曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。〞戴復古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩中所表現的氣質有相像之處。這里借用來抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不一致?！岸赐デ嗖?，秋水深深〞，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里只用“深深〞二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋〞字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百花凋零為下文“一快披襟〞、“變盡人間〞作鋪墊，同時又與的蒼涼胸懷相襯托。

“萬頃波光〞仍寫洞庭：“秋水深深〞言其深邃，此句表其廣袤，兩相協同，極見情致?！霸狸枠巧希豢炫蟥暎茉斐鲆粋€獨立樓頭、任風吹開衣襟的超曠、瀟灑，豪情滿懷的詞人兼愛國者形象。“自然〞，“一快披襟〞的原因不僅是由于有風，更重要的還由于深深秋水和萬頃波光的感染。總起來看，上片詞風豪中帶逸，登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。

下片開始，詞人筆鋒陡轉，“快〞意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟〞，不攜酒的原因是無人共斟，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。

此過片處實乃轉折之處，縱覽全詞，上片寫美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉折得很自然，達到了“發(fā)起別意〞的目的，算得上“才高者〞的杰作?！白儽M人間，君山一點，自古如今〞，揭破主題。戴復古生活在南宋后期，其時收復北方領土已經無望，南方的偏安局面也在風雨飄搖之中。所以詞人面對“自古如今〞巋然不動的“一點〞君山，難免要想起備受踐踏的“偌大〞中國?？墒钱敃r的統治者流連光景、或茍且度日，有誰能共飲之酒呢？

由此可見上文的“不須攜酒〞幾字包含著無限感慨，而這里的“變盡人間〞實為振起全篇的關鍵：由于只有“人間〞才是真正關切的地方，而正由于這個“變〞字，也才由眼前美景聯想到國家命運，進而感物傷懷的。南宋詞人中有好多受到了辛棄疾的影響，戴復古在《望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風〞，可見他也有意學稼軒。但他的學習不是模仿，他沒有稼軒參與抗金斗爭的懇切體驗，但他長期身處下層，歷盡滄桑，抗金復國的要求因而特別猛烈，這使得他在審美體驗上向稼軒靠攏，往往抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點，自古如今〞，但都是審美境界的自然浮現，而不是生硬的模仿照搬。

柳梢青,岳陽樓篇四

柳梢青·岳陽樓

戴復古〔宋代〕

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟？變盡人間，君山一點，自古如今。

譯文帶著短劍四處歌吟，洞庭湖和青草湖，明凈的秋水深又深。在雄偉的岳陽樓上，眺望萬頃粼粼波光，迎著西風敞開衣襟。用不著帶酒登上高樓，問你有酒又與誰共斟？人世間的事不停變幻，只有湖中那一點君山，仍舊故我，自古如今。

解釋柳梢青：詞牌名，又名《隴頭月》《早春怨》《云淡秋空》等。此調有平韻、仄韻兩種，字句悉同，俱為雙調，共四十九字。此詞之體為上下片各六句三平韻。岳陽樓：江南三大名樓之一，位于湖南省岳陽市西門城頭。袖劍飛吟：帶著寶劍，抬頭高吟。袖劍：袖內所藏短劍。洞庭青草：皆湖名，二湖相通，連成一片，在今湖南省岳陽縣。一快披襟（jīn）：披開衣襟，十分暢快。披襟：解開衣襟。攜酒登臨：帶著酒來登高臨遠。變盡人間，君山一點，自古如今：人世雖無窮無化，君山則自古至今，仍舊如故。

這是一首登臨遣懷之作。

“袖劍飛吟〞，據《詩才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉后留詩曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖〞。臨人浪跡南北，與呂洞賓詩中所表現的氣質有共輕之處。這里借用來抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的臨人形象，并使臨篇掩蓋在豪邁飄逸的仙氣中?！岸赐デ嗖?，秋水深深〞，八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里臨人只用“深深〞二字，便輕輕描繪出它的特征。臨篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋〞字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百卉漸衰為下文“一快披襟〞、“變盡人間〞作鋪墊，同時又與臨人的蒼涼胸懷相表里?！叭f頃波光〞依舊洞庭：“秋水深深〞專述涵納深邃，此句特表醉人美色，兩相協同，極見情致?！霸狸枠巧希豢炫蟥?，用獨立樓頭、任風吹開衣襟的形象襯托臨人的登樓豪情。宋玉《風賦》：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風！’〞自然，“一快披襟〞的原因不僅是由于有風，更重要的還由于深深秋水和萬頃波光的感染。總起來看，上片臨風豪中帶逸，臨人登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。

下片開始，臨人筆鋒陡轉，“快〞意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟〞，用不須攜酒引出無人與共，感情凝滯曲折，章法也開始搖曳回蕩。這首臨上片然無邊美景、愜然游情，下片嘆人間多變、國事衰微，過片處直說此番登臨不能盡興，這有異于上片，可謂“能發(fā)起別意〞。但臨人然樓、然湖只是為