高考作文模擬寫(xiě)作解析：于是轉(zhuǎn)身向未來(lái)里走去

高考作文模擬寫(xiě)作解析：于是轉(zhuǎn)身向未來(lái)里走去文題走出去，你才會(huì)有閱歷、有沉淀、有氣質(zhì)；走出去，才能與世界同呼吸、共發(fā)展、齊分享……走出去，有風(fēng)險(xiǎn)，然而最大的風(fēng)險(xiǎn)是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都不冒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

回覽此次基礎(chǔ)測(cè)試作文題，我們不難發(fā)現(xiàn)這又是一次對(duì)2023年高考的高度模仿。正如參考立意所說(shuō)，題干在審題上并未設(shè)置難度，與2023年新高考Ⅰ卷“故事的力量”如出一轍，強(qiáng)調(diào)“走出去”對(duì)個(gè)體和集體的聯(lián)系性。同時(shí)，設(shè)置“走出去”和“不出去”的一大矛盾點(diǎn)，又兼有二元對(duì)立類作文的一些特點(diǎn)。另外，從命題立意導(dǎo)向上看，命題者的意圖（或宏觀意圖）也一定是積極正面的“要走出去”，而對(duì)“不走出去”持否定態(tài)度。因此，一方面此題并無(wú)審題難度，另一方面這類題也容易產(chǎn)出諸如“先褒后貶”類型的套路化寫(xiě)作?？偟膩?lái)說(shuō)，此次作文較為基礎(chǔ)，符合考試本身的屬性，但也同樣有可深入挖掘的點(diǎn)。另外，不知是否巧合，此題與公眾號(hào)原創(chuàng)試題“井底之蛙”極其類似“井底之蛙”歷來(lái)被用以諷刺那些見(jiàn)識(shí)短淺卻盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙雖然見(jiàn)識(shí)淺薄，卻因?yàn)樽约耗軌颉敖y(tǒng)轄”全井，所以生發(fā)出快樂(lè)與自豪來(lái)；可當(dāng)它爬出洞口，發(fā)現(xiàn)天地的廣闊、自我的渺小，它的內(nèi)心也愈加惶惑，且不得不開(kāi)始懼怕天敵的摧殘了。

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形式上的相似性往往會(huì)讓人忽視主題，繼而片面地沿用某種形式層的套路。不難發(fā)現(xiàn)，除了題干形式與高考真題相似外，題目主題及其呈現(xiàn)方式也與高考真題相關(guān)。2023年新高考Ⅰ卷的命題背景為“講好中國(guó)故事”，卻不僅限于“中國(guó)”二字；嘉興基測(cè)的命題背景是“走出去”，自然而然也可以引入與之關(guān)聯(lián)的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，乃至更深維度的“沉下去”。兩道題雖然都有政治背景作為支撐，卻并不拘泥于政治話語(yǔ)，而更傾向于人文，關(guān)注個(gè)體的生存向度，這是在形式之外更應(yīng)關(guān)注的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。我們一直強(qiáng)調(diào)，“提出問(wèn)題”是寫(xiě)作中不斷解決問(wèn)題、體現(xiàn)思辨的路徑。以下我們以本題為例，嘗試通過(guò)不斷地“提出問(wèn)題”，甚至讓“問(wèn)題”層層嵌套導(dǎo)向作文的深度。Q1：我們?yōu)槭裁匆白叱鋈ァ?？首先，題干強(qiáng)調(diào)“走出去”對(duì)個(gè)體有“豐富閱歷”“加深沉淀”“培養(yǎng)氣質(zhì)”的作用，對(duì)集體有“同呼吸”“共發(fā)展”“齊分享”的作用，所以很多學(xué)生肯定會(huì)寫(xiě)“林則徐開(kāi)眼看世界”“張桂梅送孩子們走出大山”等等的事例?？墒?，在謳歌此類英雄人物之前卻沒(méi)有判斷清楚是什么支撐著一個(gè)人、一個(gè)民族“走出去”？此類事例都有一個(gè)前提，就是“現(xiàn)在不好，走出去會(huì)更好”“只有走出去才能改變命運(yùn)”。換言之，此類“走出去”都以外部因素為根本前提，是“時(shí)勢(shì)造英雄”的“走出去”，而不是“英雄造時(shí)勢(shì)”的“走出去”，或多或少都隱含著某些“被動(dòng)”的性質(zhì)。然而，我們只能依靠外部因素或環(huán)境對(duì)個(gè)體的擠壓才能“走出去”嗎？這是否意味著當(dāng)個(gè)體或集體并未受到某些現(xiàn)實(shí)因素的傾軋，我們就理應(yīng)交出“觸碰夢(mèng)想”的權(quán)利？由此，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“外驅(qū)型”的“走出去”應(yīng)當(dāng)向“內(nèi)驅(qū)型”轉(zhuǎn)化，所謂“內(nèi)驅(qū)”并非為了填滿無(wú)止境的物質(zhì)欲望，也絕非為了某種既定的人生目標(biāo)而“走出去”，而是讓“走”延宕在人生的整個(gè)過(guò)程?！白叱鋈ァ笔且环N態(tài)度，而非工具?；氐奖绢}，我們并非為了“閱歷”“沉淀”“發(fā)展”等而選擇“走出去”，此間的收獲僅僅充當(dāng)著“走出去”的階段性成果，它恰如“門(mén)與路”的關(guān)系，藏在門(mén)后的驚喜是階段性的嘉獎(jiǎng)，而非結(jié)局，殊不知門(mén)外還有更為寬闊、悠長(zhǎng)的路等待我們?nèi)ヌ剿?。Q2：“走”向何方？對(duì)“走”由工具到態(tài)度的轉(zhuǎn)變很自然地會(huì)讓我們想到“走向何方”的問(wèn)題。電影《宇宙探索編輯部》中有這樣一句話：“宇宙是我們的故鄉(xiāng)，探索是我們的使命；答案在星辰間，只需我們前行?！贝笊嚼锏暮⒆印俺鲎摺保窍虼蠛１寂?；唐僧師徒四人“出走”，是向西天邁進(jìn)。但正如我們前面所說(shuō)，因外物而奔走的是浮于人生的形式之上的，它可以承擔(dān)滿足自我物質(zhì)欲望的需求，卻始終不能充當(dāng)人生的終極價(jià)值和意義；當(dāng)我們朝著馬斯洛需求層次拾級(jí)而上，應(yīng)當(dāng)體認(rèn)到“自我實(shí)現(xiàn)”與“追求真理”始終并行不悖。在作為“使命”的探索中，我們也許惶然無(wú)措，也許迷蹤失路，但我們終究會(huì)在各種事與愿違中學(xué)會(huì)自渡；回頭一瞥，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己已經(jīng)走過(guò)了這么長(zhǎng)的路。然而，紀(jì)伯倫說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)。”生命有時(shí)就是如此巧合，閱盡千帆，回首處，彼岸原是此岸；恰如佐藤龍雄的《貓湯》中貓弟弟歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到了使姐姐恢復(fù)神志的四瓣花，卻不想這朵花原來(lái)就在家門(mén)口，結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)。人總是健忘的，我們?yōu)榱死硐氡ж?fù)而“走出去”，卻經(jīng)常忽視已有的幸福；我們迫切地與過(guò)去斷舍離，卻時(shí)而忘卻本應(yīng)珍惜的人事物?；貞涍^(guò)去，不是停下腳步，而是因?yàn)橹挥袝缘谩拔沂钦l(shuí)”“我從哪里來(lái)”才可以繼續(xù)出發(fā)。Q3：“出走”之后怎樣？（詳見(jiàn)原創(chuàng)試題）“娜拉出走之后怎樣？”“不是墮落，就是回來(lái)。”失敗的風(fēng)險(xiǎn)橫亙?cè)谖覀兠媲?，甚至知道結(jié)果注定失敗。我們是選擇“不出走”而留在鐵屋子里沉睡，亦或是醒來(lái)發(fā)出最后的絕叫？魯迅曾無(wú)數(shù)次給我們拋出了這個(gè)世紀(jì)難題，夢(mèng)醒時(shí)刻，該何去何從？“最大的風(fēng)險(xiǎn)是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都不冒?！痹诿詨?mèng)里酣睡的人選擇止步不前，他們自我麻痹，等待日暮時(shí)分；在吶喊中覺(jué)醒的人選擇振臂高呼，他們力挽狂瀾，掙脫精神枷鎖。二者的選擇都無(wú)可厚非，但這并非“不出走”者嘲笑“出走者”幼稚的理由。向黑暗走去的人，或許會(huì)被黑暗吞噬，或許會(huì)化作明燈。心懷理想，的確需要付出風(fēng)險(xiǎn)的代價(jià)，也未必有圓滿的收成，但唯有歷經(jīng)血與火的淬煉，“失喪生命必反得生命”，它并不一定是現(xiàn)實(shí)結(jié)果意義上的成功，而是在面對(duì)無(wú)數(shù)重“風(fēng)險(xiǎn)”之后學(xué)會(huì)坦然和成全。此刻，“風(fēng)險(xiǎn)”也是“走出去”行為的一部分，它讓“走出去”