第1課中華文明的起源與早期國(guó)家教案高中歷史2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

《第1課中華文明的起源與早期國(guó)家》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)“歷史概念教學(xué)”有助于培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基本概念的能力，超越具體歷史史實(shí)進(jìn)行抽象思考，實(shí)現(xiàn)遷移應(yīng)用、深度學(xué)習(xí)和思維進(jìn)階，并有助于落實(shí)核心素養(yǎng)——《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》?！皻v史概念教學(xué)”是一種幫助學(xué)生理解掌握歷史概念并圍繞其開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方式；“歷史概念”反映歷史了現(xiàn)象的本質(zhì)、全部和內(nèi)在聯(lián)系，是發(fā)生在一定的時(shí)間、一定的空間的。本課圍繞“中華文明”這一具體的中心歷史概念展開(kāi)，主線清晰、概念突出、主體明確。同時(shí)，“歷史概念”可以分為上位概念、下位概念，而上位與下位概念是相對(duì)而言的；本課又以“（早期）國(guó)家”作為“中華文明”的下位概念，以“私有制”、“階級(jí)分化”、“公共權(quán)力”等作為“（早期）國(guó)家”的下位概念。這些概念在“中華文明”這一中心大概念的統(tǒng)攝下，勾略出“中華文明”、“（早期）國(guó)家”、“私有制”、“階級(jí)分化”和“公共權(quán)力”的相互關(guān)系，促進(jìn)分散的知識(shí)系統(tǒng)化，繁雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從而養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用這一系列基本概念的能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的能力。課標(biāo)分析《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)于本課的要求是：通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。結(jié)合課標(biāo)要求的行為動(dòng)詞和教材內(nèi)容來(lái)看：課標(biāo)在識(shí)記層面，要求學(xué)生回到早期中華文明歷史背景中，辨析和記憶具有典型代表的文化遺址和早期國(guó)家；在理解層面，要求學(xué)生在記憶典型文化遺址的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古文物和歷史傳說(shuō)，分析中華文明和早期國(guó)家產(chǎn)生的原因、發(fā)展脈絡(luò)以及特征；在運(yùn)用層面，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到私有制、階級(jí)和國(guó)家的關(guān)系，以及國(guó)家和文明的關(guān)系。教材分析《第1課中華文明的起源與早期國(guó)家》是統(tǒng)編版高中歷史教科書《中外歷史綱要（上）》第一單元“從中華文明的起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家”第1課；本課主要講述了中華文明從舊石器時(shí)代的起源階段到早期國(guó)家夏朝出現(xiàn)和早期國(guó)家在商、周兩朝進(jìn)一步發(fā)展的歷史進(jìn)程；下啟《第2課諸侯爭(zhēng)霸和變法圖強(qiáng)》、《第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》和《第4課西漢和東漢—統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固》，共同呈現(xiàn)了中華文明從起源階段走向早期國(guó)家階段，再?gòu)脑缙趪?guó)家階段走向成熟國(guó)家階段的邏輯關(guān)系。本課設(shè)置了3個(gè)子目：子目一為“石器時(shí)代的古人類和文化遺存”，該子目講述了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代中國(guó)典型的文化遺址及其出土文物，并通過(guò)出土文物和遺址的研究展示出了中國(guó)早期階級(jí)的分化；子目二為“從部落到國(guó)家”，該子目通過(guò)傳說(shuō)和考古的雙重考證，表明了中華文明進(jìn)入到了早期國(guó)家階段；子目三為“商和西周”，該子目主要講述了早期國(guó)家和中華文明的進(jìn)一步發(fā)展；三個(gè)子目之間存在著“文明起源→初步形成→進(jìn)一步發(fā)展”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。學(xué)情分析根據(jù)學(xué)生提交的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合自己對(duì)綱要史的分析，對(duì)學(xué)生學(xué)情分析如下：（一）已知：通過(guò)初中七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代代表人類、文化遺址和早期國(guó)家及其統(tǒng)治制度、代表文物青銅器等都具有較為深刻的認(rèn)識(shí)。（二）能知：經(jīng)過(guò)初中教學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，以及課后的信息接觸，學(xué)生對(duì)于該課文具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)具有一定的材料閱讀和分析能力、一定的對(duì)于圖片的解讀能力；此外，進(jìn)入高中階段的學(xué)生具有較為成熟的邏輯思維能力，能夠有效地認(rèn)識(shí)到各種社會(huì)現(xiàn)象背后的發(fā)展邏輯，能夠在老師的引導(dǎo)下和已有知識(shí)的幫助下從多方面認(rèn)識(shí)到歷史表象背后的普遍性規(guī)律。（三）想知：根據(jù)提交的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行分析以及課前與部分學(xué)生的探討得知，學(xué)生對(duì)于石器時(shí)代的發(fā)展過(guò)程、早期國(guó)家的成就等知識(shí)具有著濃厚的興趣。（四）未知：學(xué)生對(duì)于國(guó)家發(fā)展的內(nèi)外動(dòng)因，私有制、階級(jí)和國(guó)家的關(guān)系，文明和國(guó)家的關(guān)系，早期國(guó)家的特征以及傳說(shuō)史料的正確認(rèn)識(shí)等方面有待彌補(bǔ)。教學(xué)目標(biāo)通過(guò)閱讀從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代晚期的典型文化遺址及其分布圖，認(rèn)識(shí)中華文明從起源到初步形成的歷史進(jìn)程。（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷）通過(guò)閱讀和分析與私有制、階級(jí)和國(guó)家有關(guān)的歷史史料以及歷史遺址，認(rèn)識(shí)到私有制、階級(jí)和國(guó)家的關(guān)系。（素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋）通過(guò)甲骨文、青銅器、金文和有關(guān)史料的閱讀和分析，認(rèn)識(shí)到中國(guó)早期國(guó)家的特征。（素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證、歷史解釋）教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)中華文明起源的“多元一體”格局；認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和國(guó)家的關(guān)系和早期國(guó)家的特征教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和國(guó)家的關(guān)系和早期國(guó)家的特征教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片歷史地圖文字材料多媒體（二）教學(xué)方法講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合板書設(shè)計(jì)中華文明的起源與早期國(guó)家教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課教師以同學(xué)們熟知的《盜墓筆記：秦嶺神樹(shù)》開(kāi)啟本課，并引到三星堆的“青銅神樹(shù)”和“青銅尊”，以及同時(shí)期安徽的“龍虎青紋銅尊”和河南的“饕餮紋尊”，拋出“商朝時(shí)期為何不同地區(qū)會(huì)出現(xiàn)形狀和風(fēng)格類似的青銅器物？”的問(wèn)題。與老師進(jìn)行問(wèn)答互動(dòng)，思考老師提出的問(wèn)題。吸引學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生思考一、文明：從起源到形成教師將文明從起源到初步形成的歷史進(jìn)程定位在石器時(shí)代，并帶領(lǐng)學(xué)生回顧石器時(shí)代的發(fā)展時(shí)間軸。文明前夜教師講述舊石器時(shí)代的中國(guó)古人主要代表為元謀人和北京人，他們有著自己的生活特色。并展示遺址分布圖，提問(wèn)學(xué)生“舊石器時(shí)代中國(guó)早期人類分布特點(diǎn)”這一問(wèn)題，總結(jié)出舊石器時(shí)代中國(guó)古人“廣泛分布”的特點(diǎn)。教師講述隨著時(shí)間的推移和生產(chǎn)工具的發(fā)展，中國(guó)進(jìn)入到了新石器時(shí)代早中期，主要有仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化；他們從事著原始農(nóng)業(yè)，走向了定居。為文明的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了可能性。文明起點(diǎn)教師講述進(jìn)入新石器時(shí)代晚后，中國(guó)大地上出現(xiàn)了紅山文化、龍山文化和良渚文化等。并在其遺址里出土了一系列精美的玉器。接下來(lái)，展示材料一、材料二以及良渚古城功能圖，提問(wèn)學(xué)生“為什么說(shuō)新石器時(shí)代晚期是中華文明起點(diǎn)？”的問(wèn)題，總結(jié)學(xué)生的回答，從而解釋階級(jí)和城市的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)文明在新石器時(shí)代晚期初顯。最后，教師展示新石器時(shí)代遺址分布圖和材料三，向?qū)W生提出“新石器時(shí)代中國(guó)早期人類分布特點(diǎn)”的問(wèn)題，進(jìn)而總結(jié)新石器時(shí)代中華文明“多元一體”的政治格局。文明初步形成教師講述，夏朝的建立，而國(guó)家的建立標(biāo)志著一個(gè)文明的正式出現(xiàn)，所以夏朝標(biāo)志著中華文明的初步形成。接著教師借用用夏朝在此時(shí)的建立思考國(guó)家的具體發(fā)展進(jìn)程是怎樣的？進(jìn)而引起下一個(gè)內(nèi)容“國(guó)家的形成過(guò)程”的學(xué)習(xí)?；貞洺踔兴鶎W(xué)，夯實(shí)基本框架學(xué)生跟隨老師一起進(jìn)入舊石器時(shí)代的學(xué)習(xí)，并閱讀分布圖，思考和回答老師提出的問(wèn)題。知道新石器時(shí)代前期的的代表遺址，以及其生活方式，知道原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類走向定居的前提。知道新石器時(shí)代前期的的代表遺址，以及其生活方式。閱讀材料和圖片，提取有效信息，結(jié)合教材進(jìn)行歸納總結(jié)，解釋問(wèn)題。閱讀材料和圖片，提取有效信息，結(jié)合教材進(jìn)行歸納總結(jié)，解釋老師提出的問(wèn)題。知道國(guó)家是文明形成的標(biāo)志、夏朝的建立標(biāo)志著中華文明的初步形成。調(diào)動(dòng)學(xué)生基本知識(shí)，做好初高中知識(shí)的銜接，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。學(xué)生能了解中國(guó)舊石器時(shí)代中國(guó)古人分布的主要地域和時(shí)間及其生活和分布特點(diǎn)，涵養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。學(xué)生能了解中國(guó)新石器時(shí)代早期中國(guó)古人分布的主要地域及其生活特點(diǎn)，涵養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)空觀念。培養(yǎng)學(xué)生用唯物史觀和史料史證的方法來(lái)認(rèn)識(shí)新石器時(shí)代晚期是中華文明起點(diǎn)的合理性。培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，同時(shí)“多元一體”的格局呼應(yīng)了課前問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的辯證思考思維。國(guó)家：文明的標(biāo)志（一）國(guó)家的具體化教師展示“材料四”和“材料五”，將國(guó)家宏這個(gè)觀概念的出現(xiàn)具體化成“階級(jí)的出現(xiàn)”“公共權(quán)力的出現(xiàn)”和“按地區(qū)劃分國(guó)民”等細(xì)節(jié)，為下一步教學(xué)做準(zhǔn)備。（二）國(guó)家的孕育教師展示“材料六”和“材料七”，得出在新石器時(shí)代晚期中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了“階級(jí)的分化”和“公共權(quán)力”，具備了走向國(guó)家的前提條件。國(guó)家形成的動(dòng)因教師講述上述材料所得出的是中國(guó)社會(huì)在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。接著展示“材料八”，提出“從平等社會(huì)到階級(jí)分化，又經(jīng)歷怎樣的過(guò)程？”的問(wèn)題，總結(jié)學(xué)生的回答，解釋中國(guó)從平等社會(huì)到新石器時(shí)代晚期階級(jí)社會(huì)的內(nèi)部發(fā)展過(guò)程和內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力。教師提供教材所給的“材料九”，解釋國(guó)家發(fā)展的外部動(dòng)因，即“自然災(zāi)害”和“族群沖突”，進(jìn)而得出國(guó)家發(fā)展的內(nèi)外動(dòng)因。內(nèi)外因素下的萬(wàn)邦時(shí)代教師在得到國(guó)家形成的內(nèi)外因素基礎(chǔ)上，將其運(yùn)用到具體的歷史進(jìn)程中，從而解釋“萬(wàn)邦時(shí)代”中國(guó)國(guó)家出現(xiàn)的進(jìn)程。教師借助“傳說(shuō)”一詞，運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)和傳說(shuō)進(jìn)行印證，從而得出“傳說(shuō)具有一定的真實(shí)性，同時(shí)存在一定的虛構(gòu)性”的結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳說(shuō)史料的價(jià)值。閱讀材料，提取有效信息，跟隨老師一起進(jìn)行任務(wù)。閱讀材料，提取有效信息和聽(tīng)講，進(jìn)而知道新石器時(shí)代晚期中國(guó)已經(jīng)具備了走向國(guó)家的前提條件。閱讀材料，提取有效信息，結(jié)合教材進(jìn)行歸納總結(jié)，解釋老師提出的問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到國(guó)家形成的內(nèi)部動(dòng)力因素。閱讀材料，提取有效信息，認(rèn)真聽(tīng)講，并認(rèn)識(shí)到國(guó)家形成的外部動(dòng)力因素，并總結(jié)內(nèi)外動(dòng)因。認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)識(shí)在內(nèi)外因素的作用下“萬(wàn)邦時(shí)代”國(guó)家的出現(xiàn)。認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)識(shí)“傳說(shuō)”的史料價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力。培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力。培養(yǎng)歸納概括能力和涵養(yǎng)學(xué)生“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的唯物史觀。培養(yǎng)歸納概括能力，提高學(xué)生對(duì)于國(guó)家發(fā)展內(nèi)外因素的全面認(rèn)識(shí)。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)史料所具有的價(jià)值，為學(xué)生史料實(shí)證能力的發(fā)展提供一定的基礎(chǔ)。早期國(guó)家：夏商周早期國(guó)家：夏教師帶領(lǐng)學(xué)生一起完成對(duì)夏朝建立時(shí)間、建立地位、政治制度和文化的內(nèi)容梳理，并提出“二里頭文化”對(duì)于證實(shí)夏王朝的存在具有重要的作用。早期國(guó)家：商教師帶領(lǐng)學(xué)生完成對(duì)商朝建立時(shí)間、政治制度和文化的內(nèi)容梳理，強(qiáng)調(diào)甲骨文對(duì)于研究商朝的史料價(jià)值、以及商朝王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)。早期國(guó)家：西周教師帶領(lǐng)學(xué)生梳理西周的建立時(shí)間，以及政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。并在學(xué)習(xí)分封制和宗法制的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考“分封制和宗法制的關(guān)系”以“大克鼎”為案例，展示青銅器和青銅銘文對(duì)于研究西周歷史的作用。早期國(guó)家：特征教師在學(xué)習(xí)夏、商、西周的基礎(chǔ)上，首先展示三代“部族統(tǒng)治”和氏族統(tǒng)治的材料，從而得出早期國(guó)家“血緣關(guān)系任然是社會(huì)的組織單位”的早期國(guó)家特點(diǎn)。再展示夏、商、西周“間接統(tǒng)治”的材料和夏朝統(tǒng)治區(qū)域圖，從而得出“權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中”的早期國(guó)家特點(diǎn)之一。并結(jié)合之前的國(guó)家特點(diǎn)，推出“家國(guó)同構(gòu)的政治局面”國(guó)家特點(diǎn)。最后，總結(jié)早期國(guó)家的特征。跟隨老師進(jìn)行基本知識(shí)的梳理，同時(shí)了解二里頭文化對(duì)于研究夏朝的歷史價(jià)值。跟隨老師進(jìn)行基本知識(shí)的梳理，同時(shí)知道“甲骨文”對(duì)商朝存在的歷史史料價(jià)值。跟隨老師進(jìn)行基本知識(shí)的梳理，同時(shí)知道分封制和宗法制的相互關(guān)系。觀看視頻，知道青銅器和青銅銘文對(duì)于研究西周的史料價(jià)值。閱讀老師給出的內(nèi)容和材料，認(rèn)真聽(tīng)講，得出早期國(guó)家“血緣關(guān)系任然是社會(huì)的組織單位”的特點(diǎn)。閱讀老師給出的內(nèi)容和材料，認(rèn)真聽(tīng)講，得出早期國(guó)家的其他特點(diǎn)，并嘗試?yán)斫獗舜酥g的關(guān)系。認(rèn)真聽(tīng)講，并回顧思考這些特征得出的依據(jù)。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)，提高對(duì)史料的認(rèn)識(shí)程度。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力，辨別史料的價(jià)值。鞏固學(xué)生基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)歸納總結(jié)能力和材料閱讀能力。鞏固學(xué)生基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)歸納總結(jié)能力和圖片讀取能力。鞏固學(xué)生基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)。課堂小結(jié)教師展示總體的板書，帶領(lǐng)學(xué)生回顧整節(jié)課所講基本內(nèi)容和基本框架，總體理清“文明”、“早期國(guó)家”和“夏、商、西周”的相互關(guān)系。并提問(wèn)：接下來(lái)，早期國(guó)家又是如何發(fā)展到成熟的封建國(guó)家呢？以此引發(fā)學(xué)生對(duì)接下來(lái)所學(xué)內(nèi)容的好奇。認(rèn)真聽(tīng)講、思考和總結(jié)，理清彼此之間的關(guān)系，總好本課的總結(jié)?？偨Y(jié)本課所學(xué)，并為接下來(lái)的教學(xué)留下懸念，吸引學(xué)生的興趣。教學(xué)反思（一）作業(yè)布置1.結(jié)合本課所學(xué)，畫出中華文明的形成過(guò)程。2.結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述私有制、階級(jí)和國(guó)家的相互關(guān)系。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平層次劃分采取自評(píng)、教師評(píng)價(jià)的方式。層次一：知道早期中華文明歷史上具有典型代表的歷史文化遺址，以及夏、商、西周早期國(guó)家及其政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度；能夠概述中華文明從起源到形成的基本進(jìn)程；能夠有效認(rèn)識(shí)到“傳說(shuō)”、“青銅器”、“甲骨文”等不同史學(xué)材料的史料價(jià)值；能夠知道早期國(guó)家和文明的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。層次二：能夠運(yùn)用時(shí)間軸歷史表格，歷史地圖等，來(lái)梳理中華文明和早期國(guó)家的形成過(guò)程；能夠表述不同時(shí)空之下中華文明起源和發(fā)展的不同特點(diǎn)；能夠辨別不同的歷史史料，并從相關(guān)的歷史材料和歷史圖片中提取有效歷史信息解釋私有制、階級(jí)、國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)象。層次三：能夠從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)理解中華文明和早期國(guó)家的起源和形成；能夠把握私有制、階級(jí)、國(guó)家和文明的關(guān)系；能夠使用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)，對(duì)中華文明和早期國(guó)家的起源和形成加以概括和說(shuō)明；能夠?qū)Α皞髡f(shuō)”、“青銅器”等史料進(jìn)行整理和辨析，并判斷其價(jià)值；能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，對(duì)中華文明的起源與早期國(guó)系列史事作出解釋；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，鞏固自身民族意識(shí)。層次四：能能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)理解中華文明和早期國(guó)家的起源和形成過(guò)程，理解階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在對(duì)未來(lái)遇到與中華文明起源有關(guān)的歷史問(wèn)題中或者私有制、階級(jí)、國(guó)家和文明的關(guān)系問(wèn)題上，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時(shí)空框架下做出解釋；能夠比較、分析對(duì)于中華文明起源和早期國(guó)家有關(guān)的不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往關(guān)于中華文明起源和早期國(guó)家的說(shuō)法或提出新的解釋；能夠從“多元一體”的中華文明格局上升到國(guó)際視野，從而認(rèn)同中國(guó)促進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的努力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（三）教學(xué)反思（1）關(guān)注初高中課程銜接，基于“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。本課緊承學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的大量基礎(chǔ)性的、史實(shí)性的知識(shí)，進(jìn)行新的情境創(chuàng)設(shè)，更加突出問(wèn)題探究意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培育，要求學(xué)生通過(guò)歷史