《曾國藩家書》讀后感范文800字

《曾國藩家書》讀后感范文800字

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫出名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代許多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是探討曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)靜，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具勸服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深化，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最終一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教化思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容非常廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時(shí)所實(shí)行的處理方法。在許多的書信中都有記載，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的閱歷教化諸兄弟，特殊是曾國藩對于子女的品行教化，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教育子女、樹立良好家教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教化。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教化問題?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”，我們有重視教化的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教化花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教化的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教化問題不榮樂觀。曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最慈愛的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生志向、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教化的問題來，我們的教化好像太過重視“才”，忽視了“德”的教化。我們的道德教化大都停留在空談、口號(hào)的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教化是從生活行為入手，著眼道德培育。而我們今日的教化卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了許多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去尊敬自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

《曾國藩家書》讀后感2

讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最漂亮最溫馨的和善之光的出現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充溢的是對親朋好友的掛念、關(guān)切和關(guān)懷，字里行間充溢的是中華民族最美妙的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋?？吹竭@些