淺析《紅色暴風(fēng)雨》中的自我心理學(xué)

淺析《紅色暴風(fēng)雨》中的自我心理學(xué)

一、從自我心理分析到文學(xué)評(píng)論長(zhǎng)期以來(lái)，菲爾斯特的著名代表作《紅色勇敢》一直被視為自然主義小說(shuō)和英雄小說(shuō)（新英雄主義定義）的代表。然而,鮮有文學(xué)評(píng)論關(guān)注到弗洛伊德的自我心理分析在《紅》這一作品作為成長(zhǎng)小說(shuō)中的作用。在弗洛伊德的自我心理分析的基礎(chǔ)上,本文嘗試著從人文主義方面來(lái)分析《紅》中主人公亨利的成長(zhǎng)過(guò)程,希望文中所涉及的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)在現(xiàn)代社會(huì)中的一些積極作用能夠引起人們的關(guān)注。二、自我心理學(xué)1923年,基于心理結(jié)構(gòu)理論,精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德提出了自我心理學(xué)理論。他用三種相互沖突的勢(shì)力來(lái)解釋自我心理學(xué),即:本我,自我和超我,如下圖示可以清楚解釋它們?nèi)叩南嗷リP(guān)系:根據(jù)弗洛伊德,本我是人思想中的原始的和潛意識(shí)部分,由本能所驅(qū)使,去滿足欲望和享樂(lè)的沖動(dòng)。自我是思想中的有意識(shí)補(bǔ)充部分,可以調(diào)節(jié)本我去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。超我是外部世界在思想中的反映,是去遵守社會(huì)規(guī)范的的有意識(shí)行為。在這三者中,自我處于本我和超我之間,承受著來(lái)自兩者的壓力并試圖去平衡兩者。一方面,自我受到本我本能地享受生活的欲望誘惑,而另一方面,超我中遵守社會(huì)規(guī)范有意識(shí)行為也在鞭策自我。自我處在一個(gè)兩難的局面,并可能因面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、本我和超我而爆發(fā)焦慮情緒。專門(mén)針對(duì)自我的心理學(xué)研究便被命名為自我心理學(xué),它能發(fā)現(xiàn)自我所處的狀態(tài),因此在成長(zhǎng)小說(shuō)中對(duì)自我的心理描寫(xiě)是至關(guān)重要的。自我心理學(xué)在分析和了解特定文本的主人公時(shí)是一個(gè)客觀的工具。三、自心理學(xué)與心理《紅色英勇勛章》這個(gè)成長(zhǎng)小說(shuō)主要是描寫(xiě)一個(gè)人的成長(zhǎng),這與心理學(xué)有著密切的關(guān)系,弗洛伊德的自我心理學(xué)可以幫助讀者了解亨利和他的經(jīng)歷。因此,從自我心理學(xué)的角度來(lái)看,成長(zhǎng)小說(shuō)《紅》的主人公亨利可以從以下方面進(jìn)行解讀。(一)積極的心理應(yīng)然的歷史經(jīng)歷弗洛伊德指出超我規(guī)范了行為標(biāo)準(zhǔn),不論外界和本我的需要。當(dāng)這些標(biāo)準(zhǔn)被遵從時(shí),超我可以與自我良好相處,反之,超我便會(huì)懲罰自我,引起自我焦慮。與迷失時(shí)期的超我相比較,亨利在無(wú)知時(shí)期時(shí),他會(huì)因某些壓力而去遵守社會(huì)規(guī)范,所以,它能獲得思想的平靜并充滿了勇氣。亨利入伍的決心大部分來(lái)自于他自身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的美好想象及傳說(shuō)故事。他從未親歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),但他用自已的想象力為自己描繪了理想中的戰(zhàn)爭(zhēng)。亨利自身有限的教育和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都讓他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)并非殘酷而且普通的士兵通過(guò)英勇的戰(zhàn)斗也能成為英雄。所以,他超我思想中要成為英雄的想法強(qiáng)加于了現(xiàn)實(shí)世界中,把這個(gè)無(wú)知的青年帶入了戰(zhàn)爭(zhēng),也帶他進(jìn)入了自己內(nèi)心的斗爭(zhēng)。(二)對(duì)策一:為自己而必要性的模式超我?guī)ьI(lǐng)亨利來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng),而本我卻誘使他逃離戰(zhàn)場(chǎng)。在誘惑時(shí)期,求生的本能與自我進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。當(dāng)亨利意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨時(shí),他的本我也意識(shí)到了將至的危險(xiǎn),迫使本我在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋求安全。這時(shí)亨利的本我開(kāi)始動(dòng)搖他英勇奮戰(zhàn)的信念。亨利一直在考慮想著在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前就逃離,他轉(zhuǎn)向他的同伴們以期為自己的逃離找到合適的借口。但令他失望的是,所有的同伴都對(duì)將來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了信心。同伴們的的話,不但沒(méi)能遏制亨利的本我,反而增加了亨利對(duì)未知戰(zhàn)爭(zhēng)的憂慮。而這種憂慮使得亨利的本我占據(jù)了心理上風(fēng):在戰(zhàn)場(chǎng)上亨利告訴自己說(shuō):“我不是生來(lái)就要當(dāng)兵的”。但是卻被迫要參加他一生中的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)。不斷增加的對(duì)死亡的恐懼和目睹到別的將士的逃離都使得亨利遵循他的本能從戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑。從意識(shí)到本我、抑制本我到最終遵從了本我,亨利通過(guò)自己的觀察和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的切身體會(huì)丟掉了原本那些對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和自己的無(wú)知想法:戰(zhàn)爭(zhēng)不是傳奇故事,亨利并沒(méi)像他先前所想的那樣為成為一名英雄而做好了準(zhǔn)備,他是戰(zhàn)場(chǎng)上的懦夫。亨利與他的本我的對(duì)話正是他心理成長(zhǎng)的開(kāi)始。(三)服刑者對(duì)自己已犯罪的的迷失在本我的逃離思想和超我的戰(zhàn)斗思想的的痛苦折磨中,自我的角色顯得并不突出。從戰(zhàn)場(chǎng)的逃離已經(jīng)標(biāo)志著亨利的迷失。直至小說(shuō)的結(jié)尾,亨利一直都處于心理平衡的喪失中,而這就可以被解讀為亨利自我的斗爭(zhēng)。在此期間,亨利努力試圖去找回自己的軍人身份,因此他積極地審視自己的本我,并強(qiáng)迫自己去遵從超我心理去英勇的戰(zhàn)斗。然而,這種有意識(shí)的對(duì)自我的控制給亨利的心理帶來(lái)了更多的困擾。這個(gè)痛苦的時(shí)期也是一個(gè)人心理成熟過(guò)程的關(guān)鍵階段。在他返回部隊(duì)后,面對(duì)勝利,亨利不能和同伴們一起分享這份榮譽(yù)感。反而,勝利的消息激起了亨利對(duì)同伴的不滿與憎恨。從這一點(diǎn)來(lái)看,是由于亨利違背了作為一名軍人的行為規(guī)范而不得不接受來(lái)自于超我心里的懲罰,這就是亨利迷失的開(kāi)始。他試圖想證明自己遵從本我而逃離戰(zhàn)場(chǎng)是有正當(dāng)理由的。然而,當(dāng)亨利在路上碰到受傷的同伴時(shí),他感到羞愧以及相形之下自己的怯懦,來(lái)自同伴們一個(gè)尋常普通的問(wèn)題都會(huì)使他不安:為了釋放令自己不安的怯懦感,亨利便會(huì)自我防護(hù)般地以一種“嫉妒的眼光看待那些傷兵”。直到意外受傷后,亨利才得到了心理上暫時(shí)的平靜。從某種程度上來(lái)看,這種暫時(shí)的平靜來(lái)自于自我與超我的妥協(xié)。隨之而來(lái)的這種怕秘密被揭穿的恐懼迫使亨利去找到一個(gè)解決的辦法,因此,他下定決心要在下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇作戰(zhàn)。然而,但面對(duì)著“血流如河”的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他又一次逃離了。在這里需要注意的是亨利對(duì)他同伴的仇恨已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移為他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨,他開(kāi)始意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的真相。在這里自我從與超我斗爭(zhēng)的過(guò)程中學(xué)到了很多。亨利的自我一方面與超我的要當(dāng)一個(gè)好士兵的思想在進(jìn)行著斗爭(zhēng),另一方面,亨利的自我也承受著來(lái)自本我的對(duì)死亡的恐懼。亨利的仇恨開(kāi)始于他目睹吉姆的死亡,這引起“他對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)突然而來(lái)的憤怒?！?。如果說(shuō)在誘惑時(shí)期,亨利的英雄主義已經(jīng)幻滅的話,我們需要注意的的是,經(jīng)歷了懦弱后,亨利已經(jīng)開(kāi)始思考什么是真正的戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷逐漸把亨利磨練成了一個(gè)充滿仇恨和堅(jiān)毅的人。與此同時(shí),亨利仍然在迷失中掙扎,因?yàn)樗⒉幌氚炎约旱臄橙粟s盡殺絕。但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù),亨利機(jī)械地戰(zhàn)場(chǎng)上奮力拼殺,同伴都稱他為“戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔”?？吹侥敲炊嗤樗廊?亨利對(duì)敵人的仇恨激勵(lì)他英勇作戰(zhàn),在這廝殺的過(guò)程中,亨利對(duì)敵人的仇恨與日俱增。在這里也就不難感覺(jué)到亨利自我的成長(zhǎng):他已經(jīng)克服了對(duì)生命危險(xiǎn)的恐懼。從這一點(diǎn)上,亨利是處于深深的迷失中的,因?yàn)樗淖晕彝耆牧顺业臉?biāo)準(zhǔn):即做一名戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇士兵。在自我艱苦斗爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程中,我們可以看到,隨著故事的發(fā)展亨利迷失了,但同時(shí),他通過(guò)與自己的對(duì)話,對(duì)自己的了解越來(lái)越多,心理上也在成長(zhǎng)。(四)自我的自我分析根據(jù)自我心理學(xué),自我可以通過(guò)自身的調(diào)整與發(fā)展而最終與本我和超我達(dá)到一種平衡。這里自我的勝利指的是更高平衡的心理發(fā)展。這種平衡直接引起亨利的心理成熟。處于迷失時(shí)期和經(jīng)歷過(guò)迷失時(shí)期后,亨利回顧思考著自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷,這就是對(duì)自我的自我分析。這時(shí),亨利的英雄主義和原本的他再次回歸。在那一時(shí)刻,亨利只是感受到了他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷無(wú)情,而絲毫沒(méi)有意識(shí)到自己的迷失,所以他把自己看成是英雄。后來(lái),在經(jīng)歷了激烈的心理斗爭(zhēng)后,他再次回顧思考自己,但從一個(gè)更高的層面。從這一點(diǎn)看,亨利作為普通人感覺(jué)正在逐漸找回,而不是把自己看作是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)物。亨利對(duì)自我的認(rèn)知可以看做是自我對(duì)超我的的適應(yīng),在這里,亨利發(fā)展自己的個(gè)性,變得成熟。在小說(shuō)的結(jié)尾,亨利經(jīng)歷過(guò)思想的斗爭(zhēng)后獲得了平靜。對(duì)天空平靜的描寫(xiě)呼應(yīng)了對(duì)樹(shù)林寒冷場(chǎng)景的描寫(xiě),表現(xiàn)出亨利的成熟“河面上,陽(yáng)光穿越厚厚的烏云投射出金色的光芒”。即將到來(lái)的晴好天氣表明了亨利有著成熟思想的美好生活。四、克萊恩的自我心理學(xué)《紅色英勇勛章》關(guān)注的是其主人公亨利在戰(zhàn)爭(zhēng)中面對(duì)恐懼和憂慮的心理成長(zhǎng)過(guò)程。不同于他的當(dāng)代作家那樣,克萊恩沒(méi)有描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的勇敢和理智,出人意料的,他選擇了一個(gè)普通人作為他作品的主角,具體描述了這個(gè)人的心理狀態(tài)和行為,反映出普通人在面臨惡劣環(huán)境時(shí)的反應(yīng)。鑒于成長(zhǎng)小說(shuō)會(huì)花費(fèi)大量的筆墨在環(huán)境,社會(huì)規(guī)范和人的心理活動(dòng)上,因此運(yùn)用自我心理學(xué)分析克萊恩的作品是一個(gè)有效地