2023年少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

2023年少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1

現(xiàn)在環(huán)境的污染是特別的嚴(yán)峻的，盡管我們?nèi)祟惉F(xiàn)在已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問題，但我們?nèi)祟惖幕顒?dòng)對(duì)環(huán)境造成的影響是不行逆的，要用許多年才能夠讓環(huán)境復(fù)原到之前那樣。在這幾十年之中環(huán)境被破壞的是特別的嚴(yán)峻了，社會(huì)的發(fā)展給我們的生活帶來了許多的便利，但也給我們的環(huán)境帶來了許多負(fù)面的影響。所以為了愛護(hù)好我們生存的環(huán)境，為了讓環(huán)境復(fù)原到之前的漂亮，起先垃圾分類是刻不待時(shí)的事情。這次學(xué)校舉辦了垃圾分類的活動(dòng)，就是想讓我們學(xué)習(xí)垃圾應(yīng)當(dāng)怎么分類，讓我們起先垃圾分類。

這一次的活動(dòng)持續(xù)的時(shí)間是比較的長(zhǎng)的，學(xué)校在各班教室都放置了四個(gè)垃圾桶，我們每天都要根據(jù)分類的方法去丟垃圾，丟錯(cuò)了也是有懲處的。同學(xué)們一起先的時(shí)候特別的有熱忱，每天下課之后都在探討什么垃圾要丟到哪個(gè)垃圾桶里，但后來就沒有那么的有熱忱的。我們是始終都有在堅(jiān)持著去做好垃圾分類的，一段時(shí)間下來對(duì)于我們常用的垃圾應(yīng)當(dāng)要放到哪個(gè)分類也已經(jīng)特別的了解了，也已經(jīng)能夠做到堅(jiān)持著垃圾分類了。

其實(shí)一起先的時(shí)候是比較的困難的，同學(xué)們還沒有習(xí)慣這樣一個(gè)新的丟垃圾的方式，常常會(huì)丟錯(cuò)，也有許多的垃圾不知道應(yīng)當(dāng)要怎么丟，搞不清晰它的分類。同學(xué)們的確是有不耐煩的時(shí)候，因?yàn)橹澳菢拥膩G垃圾的方式雖然不是很環(huán)保，但是它特別的便利，并不是每個(gè)人都想去做這樣一件更加繁瑣的事情的，當(dāng)一件事情的有害性沒有體現(xiàn)在自己身上的時(shí)候，他們是不知道痛的。所以我覺得想要讓每一個(gè)人都做到垃圾分類是比較的難的，但我信任總是會(huì)有人為了愛護(hù)環(huán)境而努力的。

現(xiàn)在環(huán)境被破壞得這樣的嚴(yán)峻，都是我們?nèi)祟愒斐傻?，若是不想讓更多的?dòng)植物因?yàn)槲覀兊男袨槎鴾缤龅脑挘蛻?yīng)當(dāng)要行動(dòng)起來了，為了愛護(hù)我們的環(huán)境，為了我們更好的生活。所以我們應(yīng)當(dāng)要行動(dòng)起來了，從現(xiàn)在起先就做好垃圾分類。學(xué)校舉辦的這一次活動(dòng)是有著很大的意義的，它讓我知道了垃圾分類的重要性，也讓我知道了許多垃圾的分類。之后在生活中我也會(huì)堅(jiān)持著去做好垃圾分類，并帶動(dòng)我們的家里人也跟我一起做好垃圾分類，為了環(huán)境的愛護(hù)貢獻(xiàn)出自己的力氣。我信任只要我們肯努力去做，環(huán)境肯定會(huì)更加的漂亮的。

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2

地球，是我們賴以生存的家園，但近幾十年來，我們的生活環(huán)境卻隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而漸漸被破壞，全球熱島效應(yīng)、白色垃圾污染、水資源污染……

愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境，從小事做起從削減垃圾污染起先。您千萬別小看垃圾污染，垃圾通常是先被送到堆放場(chǎng)，然后再送去填埋。但它的填埋的費(fèi)用是昂揚(yáng)的，而且垃圾填埋場(chǎng)不復(fù)為耕地，也無法建成生活小區(qū)。因此，垃圾分類勢(shì)在必行。

我校在20xx年6月份，開展了垃圾分類系列活動(dòng)。

1、培育環(huán)保意識(shí)，普及分類方法。

通過校內(nèi)廣播、櫥窗等，廣泛開展垃圾分類的宣揚(yáng)、教化和提倡工作，闡明垃圾對(duì)社會(huì)生活造成的嚴(yán)峻危害，宣揚(yáng)垃圾分類的重要意義，呼吁學(xué)生主動(dòng)參加。同時(shí)，利用校會(huì)、班會(huì)等時(shí)間，讓學(xué)生相互溝通，相互受教化，培育學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使學(xué)生漸漸把垃圾分類變成自覺和習(xí)慣性行為;并對(duì)分類工作做得好的班級(jí)進(jìn)行表揚(yáng)嘉獎(jiǎng)，樹立典型，介紹閱歷，強(qiáng)化推廣。

2、開展垃圾分類班隊(duì)主題活動(dòng)。

我校各班籌備、開展了有關(guān)垃圾分類的班隊(duì)主題教化活動(dòng)。全校各班的學(xué)生分為不同的組別，以幻燈片、自編小品等形式來進(jìn)行向大家展示垃圾分類的日經(jīng)常識(shí)，并以小嬉戲形式，讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行垃圾分類。通過活動(dòng)，讓全校學(xué)生了解了更多的垃圾分類學(xué)問，更深層次的體會(huì)到了垃圾分類的重要性和必要性。

3、成立師生垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊(duì)。

學(xué)校成立30人的老師垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊(duì)及35人的學(xué)生垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊(duì)。師生志愿隊(duì)負(fù)責(zé)在師生團(tuán)隊(duì)中加強(qiáng)垃圾分類常識(shí)，以身作則，并時(shí)刻督促全校師生在日常教學(xué)生活中對(duì)垃圾進(jìn)行分類投放。學(xué)校對(duì)表現(xiàn)好的師生垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊(duì)員進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，并在全校校會(huì)上頒發(fā)了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。激勵(lì)同學(xué)們都來了解垃圾分類，都主動(dòng)參加垃圾分類，使有限的資源能得到重復(fù)利用，以此達(dá)到削減生活污染的目的。

4、制定措施，落實(shí)到位。

學(xué)校在各處設(shè)置分類垃圾筒：垃圾桶上貼上“可回收物”和“其他垃圾”標(biāo)記，并且通過校會(huì)宣揚(yáng)，告知學(xué)生在扔垃圾的時(shí)候分類投進(jìn)不同的桶里，在垃圾桶旁邊粘貼生活垃圾分類指引，以幫助學(xué)生對(duì)垃圾進(jìn)行分類投放;學(xué)校保潔人員在清理垃圾的時(shí)候，再分別進(jìn)行處置。并且激勵(lì)各班設(shè)置可回收垃圾袋或垃圾箱，將本班的可回收物品分類存放，比如我校學(xué)生每天喝過奶的奶盒、水瓶、廢紙等等，全部放進(jìn)紙箱內(nèi)，定期賣給廢品收費(fèi)站。所得費(fèi)用可以作為本班班費(fèi)，為同學(xué)們買獎(jiǎng)品等。這樣，既環(huán)保，又使同學(xué)們樹立了節(jié)約意識(shí)，還能讓同學(xué)們主動(dòng)參加垃圾分類。

5、開展垃圾分類活動(dòng)的意義。

通過本次垃圾分類活動(dòng)，使同學(xué)們了解到，現(xiàn)今的垃圾處理方法大多處于籠統(tǒng)的堆放填埋方式，加重了環(huán)境污染;因此垃圾分類工作是一項(xiàng)須要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的系統(tǒng)工作，同學(xué)們不僅在學(xué)校要做到將垃圾進(jìn)行分類，還要將垃圾分類的好習(xí)慣帶回家里。

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3

為了讓學(xué)生了解垃圾分類的相關(guān)學(xué)問，增加學(xué)生規(guī)范投放垃圾的意識(shí)，近日，xx小學(xué)多措并舉開展“垃圾分類、你我同行”的主題教化活動(dòng)，不斷增加學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，從身邊點(diǎn)滴做起，讓學(xué)生小手拉起大手，創(chuàng)建家校共育的新氣象。

一、宣揚(yáng)工作

在本次主題教化活動(dòng)期間，xx小學(xué)首先主動(dòng)開展垃圾分類宣揚(yáng)工作，利用學(xué)校的校內(nèi)網(wǎng)、宣揚(yáng)板、LED電子屏幕循環(huán)播放宣揚(yáng)標(biāo)語進(jìn)行宣教，營(yíng)造深厚的校內(nèi)文化氛圍，切實(shí)提高學(xué)校全體師生對(duì)垃圾分類工作的知曉率和參加率。

二、設(shè)立垃圾分類領(lǐng)導(dǎo)小組

學(xué)校設(shè)立垃圾分類領(lǐng)導(dǎo)小組，有明確的分管領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任人、清潔員等，制定校內(nèi)可回收垃圾分類管理制度，利用升旗儀式向全校師生發(fā)出垃圾分類的活動(dòng)倡議，介紹校內(nèi)垃圾和生活垃圾分類的意義，布置落實(shí)垃圾分類的詳細(xì)活動(dòng)支配。在校內(nèi)、班級(jí)、辦公室、食堂等地按要求嚴(yán)格設(shè)置分類垃圾桶，包括可回收垃圾、有害垃圾和可腐爛的廚余垃圾等，引導(dǎo)全體師生及家長(zhǎng)抵制亂丟亂扔，并樹立良好的垃圾分類意識(shí)。

三、開展豐富多彩的垃圾分類活動(dòng)

在各班級(jí)中開展豐富多彩的垃圾分類活動(dòng)。如：開展“垃圾分類，愛護(hù)環(huán)境”的垃圾分類主題班會(huì)、實(shí)行繪畫、手抄報(bào)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、利用廢舊可回收的垃圾制作藝術(shù)作品等等。同時(shí)，各班實(shí)行垃圾分類回收積分制，學(xué)生定點(diǎn)定時(shí)回收廢棄的可回收垃圾，每周統(tǒng)計(jì)上報(bào)。每周進(jìn)行一次垃圾分類狀況總結(jié)，對(duì)不進(jìn)行垃圾分類的學(xué)生和現(xiàn)象進(jìn)行指責(zé)指正，對(duì)垃圾分類到位的學(xué)生進(jìn)行嘉獎(jiǎng)。并且，激勵(lì)每個(gè)隊(duì)員爭(zhēng)當(dāng)小小記錄員和監(jiān)督員，打算一本記錄冊(cè)特地記錄每位家庭成員的垃圾分類執(zhí)行狀況，相互監(jiān)督，創(chuàng)建家校共育的良好氛圍。

垃圾分類的實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，只要持之以恒的堅(jiān)持做下去，就會(huì)收到意想不到的效果。信任，xx小學(xué)全體師生和家長(zhǎng)必將共同努力，提倡低碳環(huán)保，享受綠色生活，為創(chuàng)建文明城市、漂亮家園作出更多的努力!

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告4

社會(huì)實(shí)踐是高校生課外教化的一個(gè)重要方面，也是高校生自我實(shí)力培育的一個(gè)重要方式。因此在寒假利用足夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，相識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，以便提高自我實(shí)力的重要的機(jī)會(huì)。當(dāng)下，中心努力構(gòu)建和諧社會(huì)，各民族、各地區(qū)共同發(fā)展。然而，我們高校生對(duì)于少數(shù)民的相識(shí)和了解卻不多。為了增加對(duì)少數(shù)民族的相識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，民族和諧，組織此次社會(huì)實(shí)踐，我們到少數(shù)民族地區(qū)參觀，了解當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化藝術(shù)傳統(tǒng)，巡游當(dāng)?shù)貧v史文物，加深對(duì)各民族的認(rèn)同感。

一、實(shí)踐內(nèi)容

社會(huì)實(shí)踐支配在1月25日至2日，地點(diǎn)位于湖南省懷化市會(huì)同縣及其周邊市鎮(zhèn)，通過走訪當(dāng)?shù)鼐用窬犹帲瑓⒂^歷史文物，查閱相關(guān)資料，對(duì)侗族民俗民風(fēng)有一個(gè)整體的相識(shí)。同時(shí)，發(fā)覺當(dāng)?shù)氐囊恍﹩栴}，并賜予關(guān)注。動(dòng)身前，我們找尋一些有關(guān)侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區(qū)交匯處。侗族的名稱，最早以“仡伶”，見于宋代文獻(xiàn)。明、清兩代曾出現(xiàn)“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。侗族運(yùn)用侗語，屬壯侗語系，分南、北部?jī)蓚€(gè)方言。原無文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案?，F(xiàn)在大部分通用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林木。林業(yè)以產(chǎn)杉木著稱。以生產(chǎn)魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨(dú)特優(yōu)質(zhì)的水稻品系“香禾糯”；善用稻田養(yǎng)魚，創(chuàng)建和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點(diǎn)的侗鄉(xiāng)有機(jī)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。有自己的`民間戲曲——侗戲。鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗族的主要標(biāo)記。侗族的簫與笛是中國(guó)傳統(tǒng)的樂器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見長(zhǎng)。每個(gè)寨子都有造型新穎的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑汲取了中國(guó)古代亭臺(tái)、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨(dú)戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中XX%以上都是“楊”姓。

日下午3點(diǎn)左右，我們乘車近1個(gè)小時(shí)的山路才進(jìn)入這個(gè)會(huì)同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對(duì)外溝通并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個(gè)停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質(zhì)房屋，但木頭都已范黑，可見這些房子定時(shí)有一段時(shí)間了。

到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養(yǎng)禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動(dòng)之所；走廊里邊正間為堂屋，設(shè)神龕，左右側(cè)為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥房設(shè)于兩側(cè)偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們?nèi)テ渌铱纯?。往后走，我們看到很多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很簡(jiǎn)單起火，而且一但起火，很簡(jiǎn)單把周邊的房屋也點(diǎn)燃，始終擴(kuò)散開來。為了避開火勢(shì)難以限制，清朝時(shí)期，部分人家起先在木房外圍再修了層石墻，因此實(shí)際里面還是木房。我認(rèn)為，當(dāng)?shù)貞?yīng)加大防火救火的應(yīng)急措施，光靠石墻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而一旦發(fā)生火災(zāi)，局面還是難以估量，終歸包括房屋在內(nèi)絕大多數(shù)都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效限制火勢(shì)的擴(kuò)散。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)將強(qiáng)防火教化，減小火災(zāi)發(fā)生的幾率。

村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們一路進(jìn)過許多人家，院門家門都未關(guān)閉，我們間或還會(huì)進(jìn)去看看，爺爺熟人還會(huì)和我們親切地打招呼。回想現(xiàn)代都市中，高樓林立，小區(qū)分墅，或許住上幾年，也不肯定相識(shí)對(duì)面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節(jié)奏的都市生活中，我們真的應(yīng)當(dāng)暫緩腳步，留意身邊的風(fēng)景，撿起那些曾經(jīng)的，我們所遺忘的人間真情，相互關(guān)愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。

天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經(jīng)做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的，吃的放心。俗話說“君子愛財(cái)，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會(huì)責(zé)任于不顧?，F(xiàn)在很多人為了賺錢，各種不負(fù)責(zé)任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農(nóng)村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質(zhì)消費(fèi)，安于安靜而安靜的生活，生活樸實(shí)，民風(fēng)淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。

隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中很多楊姓的還是楊家將的后代，雖年頭久遠(yuǎn)，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到前方有數(shù)座形態(tài)大小各異的風(fēng)雨橋。之前有了解到：風(fēng)雨橋因橋上建有長(zhǎng)廊式，可遮擋風(fēng)雨的橋屋而得名。侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長(zhǎng)廊兩旁設(shè)欄桿長(zhǎng)凳，可供行人躲避風(fēng)雨，欣賞休憩。順山路始終深化，找到了那座年頭久遠(yuǎn)的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角。

有心態(tài)各異的動(dòng)物。據(jù)了解鼓樓的造型都非常新穎，它的底部多為四方形，樓頂是多角形態(tài)，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報(bào)警和擊鼓議事。在現(xiàn)在鼓樓一般為大家的消遣場(chǎng)所?？吹酱颂?，我不禁又有疑問，像鼓樓、風(fēng)雨樓、年頭久遠(yuǎn)的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的愛護(hù)。尋常百姓為便利，經(jīng)常沒有顧及這些古建筑的愛護(hù)，為掛空調(diào)而在木墻上打空；生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非；到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風(fēng)貌；古陵墓得不到很好的維護(hù)，棄之田野。這一些，莫非還得不到有關(guān)部門的高度重視嗎？長(zhǎng)此下去，先人留下給我們的財(cái)寶又還能遺剩多少呢？

二、實(shí)踐結(jié)果

此次社會(huì)實(shí)踐圓滿完成。到此，實(shí)踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風(fēng)和侗寨漂亮的自然環(huán)境使我流連忘返，而侗族同胞對(duì)古建筑的維護(hù)意識(shí)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對(duì)民風(fēng)民俗的愛護(hù)管理，當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保存與開發(fā)的確值得我們反思。希望當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)各種愛護(hù)力度，加強(qiáng)文化教化宣揚(yáng)，配以基本設(shè)施，使大家共同維護(hù)起這些獨(dú)具特色的、寶貴的文化遺產(chǎn)。

三、實(shí)踐體會(huì)

這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感受，社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才能。而這，不僅是一次實(shí)踐，還有

1．細(xì)微環(huán)節(jié)確定成敗。

途中許多支配不到位，毫不猶豫，導(dǎo)致行程的延誤，路程的增加。

2．人生經(jīng)驗(yàn)，學(xué)問體驗(yàn)的豐富。

我們需用學(xué)問武裝自己，了解得更多，知道得更多，發(fā)覺的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發(fā)覺的眼睛，而發(fā)覺問題比解決問題更為重要。

3．社會(huì)責(zé)任、歷史任務(wù)的體現(xiàn)。

社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的進(jìn)步不只是中心在做，政府在動(dòng)，更須要我們每一個(gè)人的力氣，共同促進(jìn)起前進(jìn)，完成和諧社會(huì)的構(gòu)建，全社會(huì)的蒸蒸而上。這是我一生珍貴的財(cái)寶。

社會(huì)和高校都是學(xué)習(xí)學(xué)問的地方，在那片廣袤的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母?jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后我要參與更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己相識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。

不斷實(shí)踐，不斷思索，不拘謹(jǐn)于校內(nèi)，不拘泥于書本，勇于踏入社會(huì)學(xué)習(xí)，敢于付之于行動(dòng)，我們的成長(zhǎng)，我們的將來道路才能走的更遠(yuǎn)。

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告5

由市環(huán)衛(wèi)處與我校共同實(shí)行的以“主動(dòng)參加垃圾分類，創(chuàng)建學(xué)校美麗環(huán)境”為主題的垃圾分類活動(dòng)在我校正式啟動(dòng)。一個(gè)多月以來，活動(dòng)已初見成效，現(xiàn)將該項(xiàng)工作總結(jié)如下：

一、宣揚(yáng)垃圾分類學(xué)問，培育環(huán)境愛護(hù)意識(shí)

垃圾問題，是世界性的，我校利用了一切可利用的渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行垃圾分類學(xué)問的宣揚(yáng)。如：在當(dāng)天的啟動(dòng)儀式上，市環(huán)衛(wèi)處垃圾分類專職宣揚(yáng)員用通俗易懂的語言，向我校千余生闡述了進(jìn)行垃圾分類的重要性和方法;通過校紅領(lǐng)巾廣播，以生動(dòng)的形式讓學(xué)生了解我國(guó)的環(huán)境狀況，明確目標(biāo)，知道我們?cè)撟鍪裁?，可以做些什?借助市環(huán)衛(wèi)處向我校發(fā)放的100多套宣揚(yáng)冊(cè)和20多幅宣揚(yáng)圖片，將垃圾分類活動(dòng)落實(shí)到每個(gè)班級(jí);各中隊(duì)主動(dòng)行動(dòng)起來，將黑板報(bào)內(nèi)容設(shè)為“垃圾分類”專題，學(xué)生的自我教化實(shí)力得到了充分發(fā)揮。

二、開展垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)，培育環(huán)境行為習(xí)慣

良好習(xí)慣的養(yǎng)成須要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，所以我校德育處建議各班依據(jù)學(xué)生實(shí)際，開展各類垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)。如低年級(jí)實(shí)行“伸伸手，彎彎腰，把垃圾送回家”實(shí)踐活動(dòng)競(jìng)賽，給表現(xiàn)優(yōu)秀的小摯友頒發(fā)了“環(huán)保章”;中年級(jí)則將活動(dòng)延長(zhǎng)至家庭，調(diào)查自家生活垃圾構(gòu)成狀況，并作合理分類;高年級(jí)將垃圾分類活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，合作辦手抄報(bào)等。

三、實(shí)行垃圾分類學(xué)問競(jìng)賽，強(qiáng)化主子翁意識(shí)

我校參與了市小學(xué)生垃圾分類學(xué)問競(jìng)賽。由于前階段各班已利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)時(shí)間充分學(xué)習(xí)了有關(guān)垃圾分類的學(xué)問，學(xué)生答題已變得特別輕松，他們對(duì)我市垃圾分類這項(xiàng)工程提出了很多建設(shè)性的看法和建議，并設(shè)計(jì)了較多構(gòu)思奇妙、言語宛轉(zhuǎn)的垃圾分類宣揚(yáng)標(biāo)語。此時(shí)的他們，已經(jīng)深感作為小常熟肩上那份沉甸甸的責(zé)任。

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告6

一、支教背景隨著國(guó)家對(duì)義務(wù)教化的大力扶植，全國(guó)大部分地區(qū)的教化條件已有了很大的改善。但是在一些受地理和經(jīng)濟(jì)條件限制的少數(shù)民族地區(qū)，教化狀況仍舊令人擔(dān)憂。在這些地區(qū)，由于師資隊(duì)伍的缺乏，老師的教學(xué)手法較為傳統(tǒng)，家長(zhǎng)的思想相識(shí)水平不高等因素，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性受到嚴(yán)峻壓抑的后果，學(xué)生整體呈現(xiàn)出內(nèi)向、自卑、封閉、不擅長(zhǎng)與人溝通等特點(diǎn)。針對(duì)以上狀況，我們特組織了“青芽伴飛”寧夏支教隊(duì)，打算在寧夏同心縣王團(tuán)鎮(zhèn)中心小學(xué)進(jìn)行為期10天的支教活動(dòng)。一方面，通過此次活動(dòng)傳達(dá)我們對(duì)西部少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的愛心，并給他們帶去外界先進(jìn)的思想觀念，教會(huì)他們對(duì)于一些課程的初步認(rèn)知，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，豐富貧困山區(qū)的文化建設(shè)；另一方面，也讓我們能夠感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，了解貧困地區(qū)人們的生活境況，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，熬煉我們的意志，提升自身的素養(yǎng)，以便幫助我們更好地融入社會(huì)。

二、支教目的及意義1、活動(dòng)目的：

高校生在三下鄉(xiāng)活動(dòng)過程中，充分發(fā)揮科技文化優(yōu)勢(shì)，在豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、宣揚(yáng)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村重要思想。激發(fā)我們成進(jìn)步步、發(fā)福進(jìn)取的主動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)建性，進(jìn)一步增加建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感、使命感，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的雄偉目標(biāo)貢獻(xiàn)力氣。并且通過實(shí)踐來熬煉自己各方面的實(shí)力，以期望成為較為全面發(fā)展的人才，同時(shí)，呼吁全社會(huì)關(guān)注西部少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教化，關(guān)注農(nóng)村留守兒童。充分利用志愿者的宣揚(yáng)作用，呼吁社會(huì)，將貧困區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)生活狀況反映給社會(huì)，爭(zhēng)取更多社會(huì)力氣參加社會(huì)支教活動(dòng)。

2、活動(dòng)意義：

在新的社會(huì)環(huán)境中推動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，必需仔細(xì)貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。通過深化農(nóng)村、社區(qū)開展支教活動(dòng)，培育和提高

學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐實(shí)力。讓高校生通過自己所學(xué)的學(xué)問回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，通過對(duì)支教生活的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難，培育吃苦耐勞的精神，并豐富課余生活。

此外，這次活動(dòng)同時(shí)也是我?！鞍轱w民族中小學(xué)”活動(dòng)的延長(zhǎng)，我校領(lǐng)導(dǎo)大力支持“伴飛民族中小學(xué)”教化的發(fā)展，在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步熬煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐實(shí)力，將所學(xué)的理論學(xué)問與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不斷完善自己，努力做到“學(xué)以致用”。三、支教主題

下進(jìn)實(shí)際、下進(jìn)農(nóng)村、下進(jìn)西北少數(shù)民族地區(qū)；伴飛成長(zhǎng)、伴飛志向、伴飛留守兒童的中國(guó)夢(mèng)。

四、支教時(shí)間20xx年7月14日——20xx年7月24日

五、支教地點(diǎn)

寧夏回族自治區(qū)同心縣王團(tuán)中心小學(xué)

支教地簡(jiǎn)介：

同心縣，地處寧夏中部干旱帶的核心區(qū)，是中國(guó)第一個(gè)回族自治縣，也是國(guó)家級(jí)貧困縣。這里常年干旱，百姓靠天吃飯。自南向北由中溫帶半干旱區(qū)向干旱區(qū)過渡，具有明顯的大陸性氣候特征：冬寒長(zhǎng)，春暖遲，夏熱短，秋涼早，干旱少雨，降雨集中，蒸發(fā)劇烈，風(fēng)大沙多，日照足夠。大風(fēng)天氣（風(fēng)速≥17m/s）年平均在8～46天，大多出現(xiàn)的在冬春季節(jié)。大風(fēng)出現(xiàn)時(shí)往往伴有沙暴，平均每年達(dá)20天。年平均氣溫8.7℃，最高氣溫出現(xiàn)在7月，最高氣溫37.9℃，最低氣溫極值為零下27.7℃。年輻射熱平均142kcal/cm2，日照時(shí)數(shù)在2750～3000小時(shí)之間。主要自然災(zāi)難有沙塵暴、干熱風(fēng)、霜凍、冰雹等，其中以干旱危害最為嚴(yán)峻。

六、支教對(duì)象

寧夏同心縣王團(tuán)鎮(zhèn)100多名適齡兒童

七、指導(dǎo)老師：

活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人：

八、支教人數(shù)：13人（詳見附錄一）

九、活動(dòng)內(nèi)容

本次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)主要以深化農(nóng)村，以同心縣王團(tuán)中心小學(xué)為基地，進(jìn)一步的學(xué)習(xí)測(cè)量實(shí)習(xí)學(xué)問，服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童，開展對(duì)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童生活狀況，學(xué)習(xí)狀況，課余生活及思想觀念的調(diào)研活動(dòng)?；顒?dòng)對(duì)象主要是學(xué)校建設(shè)，留守兒童，村民這三個(gè)群體。

1、針對(duì)學(xué)校建設(shè)開展的活動(dòng)

幫助同心縣王團(tuán)中心小學(xué)建立圖書館，便利學(xué)生閱讀相關(guān)資料，增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)供應(yīng)幫助并向圖書館捐贈(zèng)部分書籍，幫助其走上正軌。對(duì)學(xué)校所存在的問題，現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

2、針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童開展的活動(dòng)

（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族學(xué)問介紹以及民族團(tuán)結(jié)教化

（2）在鞏固文化課的基礎(chǔ)之上，將“七彩課堂”帶進(jìn)學(xué)校，教授學(xué)生其他文藝

課程，進(jìn)行義務(wù)支教活動(dòng)

（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行兒童的心理健康和平安教化

（4）對(duì)留守兒童與父母開展親情電話活動(dòng)，并對(duì)其心理狀況開展調(diào)研活動(dòng)。

（5）建立“愛心積分超市”，培育孩子的累積意識(shí)

（6）培育改正同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪械牟涣剂?xí)慣

3、針對(duì)村民開展的活動(dòng)

（1）宣揚(yáng)環(huán)境愛護(hù)，提高其環(huán)保意識(shí)

（2）為村民義務(wù)測(cè)量血壓，宣講疾病學(xué)問，如結(jié)核病，艾滋病，夏季如何防暑

等學(xué)問以及日常留意事項(xiàng)，并對(duì)村民的健康狀況開展調(diào)研活動(dòng)。

（3）宣講針對(duì)自然災(zāi)難，病蟲害的科學(xué)防治方法

少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告7

塑料制品給我們的生活帶來的很多便利，而且價(jià)錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們供應(yīng)便利的同時(shí)，也給人們帶來了一場(chǎng)“白色災(zāi)難”。

我們進(jìn)行了多方面的調(diào)查探討，查閱各種資料，并進(jìn)行分析總結(jié)：

一、調(diào)查探討

1、在xx路上，xx家門前的一個(gè)垃圾箱口統(tǒng)計(jì)了一下，半小時(shí)扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了x次；中午扔了x次；而晚上則扔了x次，這僅僅是一個(gè)垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國(guó)乃至整個(gè)地球上廢棄的塑料，將是一個(gè)天文數(shù)字；

2、在xx路的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐xx份左右，每份快餐至少須要塑料快餐盒x個(gè)，也就是一天至少用掉塑料快餐盒xx個(gè)?！?/p>

3、持續(xù)其次項(xiàng)調(diào)查，我們又走訪了xx所。xx所的x叔叔熱忱地接待了我們。我們了解到：xx鎮(zhèn)共有大大小小的快餐店x家左右。照這樣計(jì)算，僅武原鎮(zhèn)，一天所產(chǎn)生的廢棄塑料快餐盒就多達(dá)x萬個(gè)左右；

4、工作總結(jié)去了新華書店，學(xué)校的圖書室查閱資料，但關(guān)于“白色污染”這方面的資料特別少，看來，我們得找另外的方法；

5、去了xx環(huán)衛(wèi)所。環(huán)衛(wèi)所的蔣叔叔告知我們，在我們xx鎮(zhèn)，每天有xx多名環(huán)衛(wèi)工人為xx的環(huán)境衛(wèi)生辛勤地工作著。在那里，我們還了解到了“白色污染”的真正組成，并初步了解了“白色污染”危害；

6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探討。在網(wǎng)上我們找尋到了一片廣袤的空間，使我們對(duì)“白色污染”有了更為深刻的相識(shí)。這對(duì)我們撰寫論文起到了很大的幫助。

二、什么是“白色污染”

“白色污染”已成為一個(gè)眾所周知的新型名詞。那么，究竟什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染。

“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯（pe）、聚氯乙烯（pv）、熱門思想?yún)R報(bào)聚丙烯（pp）、聚苯乙烯樹脂（ps）。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

四、造成“白色污染”的主要緣由

1、塑料垃圾沒有得到妥當(dāng)?shù)墓芾砗吞幹?，垃圾沒有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、很多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒有對(duì)塑料包