高中歷史人教版必修三-探索生命起源之謎課件

是先有雞還是先有蛋是先有雞生命因探索而精彩——第12課探索生命起源之謎生命因探索而精彩——第12課探索生命起源之謎學(xué)習(xí)目標(biāo)2.探究18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折、取得革命性進(jìn)展的原因，以及達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。3.認(rèn)識(shí)科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的原因。1.識(shí)記教會(huì)的禁錮、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想、達(dá)爾文與進(jìn)化論等基本史實(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)2.探究18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大生命因探索而精彩一風(fēng)卷江湖雨暗村——探生命起源之源二造物無(wú)言卻有情——尋生命起源之路三光明透滿出人天——評(píng)生命起源之果生命因探索而精彩一風(fēng)卷江湖雨暗村二造物無(wú)言卻風(fēng)卷江湖雨暗村——探生命起源之源Part01風(fēng)卷江湖雨暗村Part01風(fēng)卷江湖雨暗村----探生命起源之源“天外胚種論”即地球上的生命是從天外飛來(lái)的?！白匀话l(fā)生說(shuō)”，即地球上的生命亙古就有(從亞里士多德到后來(lái)的哈維、牛頓等大學(xué)者都信奉這種觀點(diǎn));“化學(xué)起源說(shuō)”，即生命的起源是通過(guò)化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的“神創(chuàng)論”成了生命起源的主流思想一是因?yàn)橄热霝橹鳎胰藗儗?duì)此深信不疑;二是當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知和愚昧；三是科學(xué)技術(shù)的落后風(fēng)卷江湖雨暗村----探生命起源之源“天外胚種論”即地球上的[思考]結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考“神創(chuàng)論”能夠成為人們對(duì)生命起源的早期共識(shí)并長(zhǎng)期流行的原因?風(fēng)卷江湖雨暗村----探生命起源之源原因經(jīng)濟(jì)政治措施[思考]結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考“神創(chuàng)論”能夠成為人們對(duì)生命起源的造物無(wú)言卻有情——尋生命起源之路Part02造物無(wú)言卻有情Part02拉馬克拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)拉馬克(1744～1829)，法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家。主要著作有《法國(guó)全境植物志》、《無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》等。 造物無(wú)言卻有情----尋生命起源之路拉馬克拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)拉馬克(1744～18【合作探究】探究點(diǎn)：拉馬克早期生物進(jìn)化思想的局限性材料拉馬克的進(jìn)化論認(rèn)為非生物能自然產(chǎn)生微生物，雖然當(dāng)時(shí)巴斯德還未做否定自然發(fā)生論的著名實(shí)驗(yàn)，但科學(xué)界卻已普遍認(rèn)為有足夠的證據(jù)表明自然發(fā)生論是不正確的。因此拉馬克的理論雖然影響很大，卻是往往被當(dāng)作反面教材來(lái)嘲笑和批駁?！浴犊缭绞降纳镞M(jìn)化現(xiàn)象》[思考]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉馬克的進(jìn)化論為什么“往往被當(dāng)作反面教材來(lái)嘲笑和批駁”。造物無(wú)言卻有情----尋生命起源之路【合作探究】[思考]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉馬克的進(jìn)（1）當(dāng)時(shí)科學(xué)界已經(jīng)普遍認(rèn)為有足夠的證據(jù)表明自然發(fā)生論是不正確的。（2）“進(jìn)化論”還沒(méi)有被科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明，缺乏充足的證據(jù)?？茖W(xué)探索之路并不平坦，有質(zhì)疑才會(huì)有更大的發(fā)展造物無(wú)言卻有情----尋生命起源之路（1）當(dāng)時(shí)科學(xué)界已經(jīng)普遍認(rèn)為有足夠的證據(jù)表明自然發(fā)生論是不正1809年，達(dá)爾文在英國(guó)小鎮(zhèn)出生1828年進(jìn)入英國(guó)劍橋大學(xué)讀神學(xué)1831年以一名不拿任何報(bào)酬的博物學(xué)家的身份，隨英國(guó)海軍探測(cè)船“貝格爾號(hào)”參加了歷時(shí)五年的環(huán)球考察。16歲時(shí)進(jìn)入蘇格蘭愛(ài)丁堡大學(xué)讀醫(yī)學(xué)造物無(wú)言卻有情----尋生命起源之路1809年，達(dá)爾文在英國(guó)小鎮(zhèn)出生1828年進(jìn)入英國(guó)劍橋大學(xué)讀高中歷史人教版必修三-探索生命起源之謎課件

在五年的環(huán)球考察中，達(dá)爾文收集了大量的標(biāo)本。回國(guó)后，又做了近20年的實(shí)驗(yàn)，看了上千種有關(guān)生物的書(shū)籍，包括中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)巨著《齊民要術(shù)》，終于在1859年寫(xiě)出了劃時(shí)代的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。

——段萬(wàn)翰、陳必祥、顧漢松.《世界五千年(上)》.上海：少年兒童出版社.1995年.第853頁(yè)。造物無(wú)言卻有情----尋生命起源之路科學(xué)發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的的思維方式和基本途徑是什么？重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律在五年的環(huán)球考察中，達(dá)爾文收集了大量的標(biāo)本?！竞献魈骄俊刻骄奎c(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件材料在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后，現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來(lái)。達(dá)爾文的時(shí)代是19世紀(jì)中后期，正是走出蒙昧、提倡科學(xué)的前一階段，在思想和理性上，為達(dá)爾文創(chuàng)立自然選擇進(jìn)化論提供了思想依據(jù)；而青年時(shí)的遠(yuǎn)游，則為他積累了大量的實(shí)據(jù)，引發(fā)了他關(guān)于物種進(jìn)化的思考并最終形成一個(gè)完整的體系。——《達(dá)爾文進(jìn)化論》[思考]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件。【合作探究】[思考]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析達(dá)爾文進(jìn)化[思考]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件。造物無(wú)言卻有情----尋生命起源之路客觀因素主觀因素經(jīng)濟(jì)政治思想文化個(gè)人因素工業(yè)革命資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義制度確立文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)生物學(xué)知識(shí)的積累達(dá)爾文[思考]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史你的標(biāo)題（1）生物由進(jìn)化而來(lái)：低級(jí)到高級(jí)；簡(jiǎn)單到復(fù)雜。（2）物種具有共同的原始起源。（3）物種變異是自然選擇的結(jié)果。否定上帝創(chuàng)造萬(wàn)物物競(jìng)天擇、適者生存、自然選擇否定物種間沒(méi)有聯(lián)系否定物種固定不變觀看視頻并結(jié)合課本知識(shí)，歸納《物種起源》中進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)？你的標(biāo)題（1）生物由進(jìn)化而來(lái)：低級(jí)到高級(jí)；（2）物種具有共同

牛津大主教威爾伯福斯公開(kāi)宣稱“要粉碎達(dá)爾文主義”——林成滔編著.《科學(xué)簡(jiǎn)史》.北京：中國(guó)友誼出版公司2004.12.第267頁(yè)威爾伯福斯主教“達(dá)爾文的斗犬”——赫胥黎則“在給達(dá)爾文的信中說(shuō)‘你的理論，我準(zhǔn)備接受火刑（如果必要）也要支持。’”——林成滔編著.《科學(xué)簡(jiǎn)史》.北京：中國(guó)友誼出版公司2004.12.第267頁(yè)

赫胥黎牛津大主教威爾伯福斯公開(kāi)宣稱“要粉碎達(dá)爾文主義”威爾伯福進(jìn)化論反對(duì)者封建貴族進(jìn)化論支持者新興資產(chǎn)階級(jí)1860年牛津大辯論威爾伯福斯VS赫胥黎進(jìn)化論反對(duì)者進(jìn)化論支持者1860年20世界觀宗教科學(xué)方法論世界萬(wàn)物都是上帝一次性創(chuàng)造的，并且永恒不變。世界萬(wàn)物首先是物質(zhì)的，并且按照物質(zhì)的演變規(guī)律不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化。主觀想象、《圣經(jīng)》臆斷依靠證據(jù)和實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生這種分歧的根本原因是什么？生產(chǎn)力發(fā)展水平和所代表的階級(jí)利益的不同！高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件20世界觀宗教科學(xué)方法論世界萬(wàn)物都是上帝一次性創(chuàng)造的，并且永思考：達(dá)爾文進(jìn)化論影響：影響對(duì)生物學(xué)對(duì)宗教神學(xué)對(duì)社會(huì)高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件思考：達(dá)爾文進(jìn)化論影響：影響對(duì)生物學(xué)對(duì)宗教神學(xué)對(duì)社會(huì)高中歷史光明透滿出人天

——評(píng)生命起源之果Part03高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件光明透滿出人天Part人類的由來(lái)生命不息探索不止人類真的是由古猿進(jìn)化而來(lái)嗎？材料一：達(dá)爾文指出：生物的遺傳就是將“微芽”集中在生殖細(xì)胞內(nèi)傳給后代，但他未能提供這種“微芽”存在的任何證據(jù)。

——鄭燕秋等編著.《基因科學(xué)簡(jiǎn)史生命的秘密》上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出社.2009.03材料二：達(dá)爾文認(rèn)為生命進(jìn)化是慢慢累積的結(jié)果。材料三：20世紀(jì)澄江動(dòng)物化石群的發(fā)現(xiàn)——這些化石有助于證實(shí)大約5.3億年前的寒武紀(jì)生命大爆發(fā)：人類地球有46億年的漫長(zhǎng)歷史，在地球“誕生”最初的10多億年，世界是沒(méi)有任何生命的一片荒漠，直到距今35億年，才在海洋上出現(xiàn)了最低等的單細(xì)胞菌類、藻類植物，但在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，大量生物突然在海洋里出現(xiàn)，從單細(xì)胞藻類、菌類到多細(xì)胞生物演化特別快，只用了1000多萬(wàn)年。

——挑戰(zhàn)進(jìn)化論的“澄江化石群”我們?cè)摌?shù)立怎樣的科學(xué)態(tài)度？高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件人類的由來(lái)生命不息探索不止人類真的是由古猿進(jìn)化而來(lái)嗎

20世紀(jì)50年代，隨著生物學(xué)理論研究的重大進(jìn)展，人們對(duì)生命活動(dòng)機(jī)制和生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化遺傳工程(或稱基因工程)是生物工程的核心技術(shù)，近年來(lái)在基礎(chǔ)研究和實(shí)際應(yīng)用方面取得重大突破。1990年，被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計(jì)劃”的國(guó)際人類基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)，我國(guó)于1999年加入這項(xiàng)計(jì)劃。進(jìn)入21世紀(jì)，該計(jì)劃取得重大成果，完成了人類基因組的框架圖和對(duì)人類基因組圖譜的初步分析。人類又將打開(kāi)一扇不斷破解生命奧秘的大門(mén)。高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件高中歷史人教版必修三探索生命起源之謎課件20世紀(jì)50年代，隨著生物學(xué)理論研究的重大進(jìn)展，25

先有蛋還是先有雞？2019年11月28日，從中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所傳來(lái)確鑿答案：先有蛋。據(jù)中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所副研究員殷宗軍介紹，“先有蛋”這個(gè)答案的重要線索，來(lái)自于距今6.1億年的特異埋葬化石庫(kù)中的一類化石。該類化石名叫“籠脊球”。相關(guān)研究成果于20