高考語文復習二元思辨作文之變通與執(zhí)著課件55張

必要的堅持，靈活的變通變通與執(zhí)著堅守是一種執(zhí)著，是對內心信念的篤定和未來目標的奮進；變通是一種智慧，是對外在環(huán)境的呼應和隨處機遇的調節(jié)。應萬變之不變與窮途坎路之變通是互相為濟、協(xié)同合一的關系，在變通中實現(xiàn)堅守，在堅守中擁抱變通。堅守是一種執(zhí)著，是對內心信念的篤定和未來目標的奮進；變通是一種智慧，是對外在環(huán)境的呼應和隨處機遇的調節(jié)。應萬變之不變與窮途坎路之變通是互相為濟、協(xié)同合一的關系，在變通中實現(xiàn)堅守，在堅守中擁抱變通。只有執(zhí)著的人生單調而清苦。只有變通的人生搖擺而蹉跎。執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑。在生命的寒冬里，讓我們把執(zhí)著與變通結合起來。壹理論論據(jù)貳事實論據(jù)叁精彩段落肆名校模擬壹理論論據(jù)初心不變學我者生，似我者死。（齊白石）適用于“創(chuàng)作方法”“借鑒”“創(chuàng)新”等主題。比如，寫“創(chuàng)新”時，可以這么用：在藝術創(chuàng)作方面，齊白石一向提倡大膽創(chuàng)新。他在向古畫學習、吸收民間藝術元素的基礎上，敢于獨創(chuàng)，另辟蹊徑。他常常對自己的學生說：“學我者生，似我者死”。壹理論論據(jù)初心不變劉墉說過：“要隨波逐浪，不可隨波逐流?！币馑季褪钦f，人應當懂得變通，但在根本的原則上的絕對堅守。壹句子素材初心不變劉墉說過：“要隨波逐浪，不可隨波逐流?！币馑季褪钦f，人應當懂得變通，但在根本的原則上的絕對堅守。壹理論論據(jù)初心不變

《菜根譚》里有這么一句話：

建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失機者，必執(zhí)拗之人。

意為能夠建功立業(yè)的人，大多是懂得謙虛變通的人；因為事情失敗而發(fā)怒不能抓住機會的人，必然是偏執(zhí)的人。貳事實論據(jù)

對于失敗也許是通向成功的另一種路徑，曾經(jīng)風光無限的體操王子李寧在漢城奧運會失意后陷入人生的低谷，面對人們的指責和謾罵，他并沒有一蹶不振，而是沉著冷靜的變通，選擇了進軍商業(yè)，創(chuàng)立自己的品牌，他在人生低谷的時候沒有去追求極致的東西，而是選擇另一條路使自己成為了如今的商業(yè)巨頭。所以我們要學會放棄一些東西，也許會在別的領域書寫出自己的輝煌。貳事實論據(jù)貳事實論據(jù)堅持中需要改變，才可不誤入或深入歧途，真正抵達美好彼岸。手機的龐大市場中，摩托羅拉和諾基亞，一位堅持原本政策，沒有做出調整和改變，使其終難緊跟世界潮流，而被遺棄于后。而反觀其二者退出舞臺時的對手蘋果，不斷改善機型，推出新款，但也仍堅持其特色，終成一代傳奇。貳事實論據(jù)

對于失敗也許是通向成功的另一種路徑，曾經(jīng)風光無限的體操王子李寧在漢城奧運會失意后陷入人生的低谷，面對人們的指責和謾罵，他并沒有一蹶不振，而是沉著冷靜的變通，選擇了進軍商業(yè)，創(chuàng)立自己的品牌，他在人生低谷的時候沒有去追求極致的東西，而是選擇另一條路使自己成為了如今的商業(yè)巨頭。所以我們要學會放棄一些東西，也許會在別的領域書寫出自己的輝煌。貳事實論據(jù)貳事實論據(jù)從宏觀上看，由于地區(qū)差異和歷史因素，中國的教育改革不可能一蹴而就，若要追求教育公平，就必須將發(fā)展的速度、改革的力度、社會可承受的程度三者結合起來，從小處撬起，即使當前只有部分學生受益，也是可喜的改變。貳事實論據(jù)從微觀上看，由于優(yōu)質教育資源的引入，遠端學生的學習能力、綜合素質有所提高，學習方法和學習習慣有所改善。且由于彼此的差距在屏幕上真實地呈現(xiàn)出來，貧困地區(qū)的學生可以透過窗口，對照兩種截然不同的人生，“同學為何不同命”的感慨既會成為一種巨大的心理壓力，又會成為一種不竭的精神動力，讓他們能清醒地意識到唯有牢牢抓住命運的繩索，不懈攀登，才能有所出路。教育模式的探索創(chuàng)新，也不能因推廣有難度、資本炒作有風險就因噎廢食，更不能期望全國普及網(wǎng)絡直播課就可以一勞永逸,它需要統(tǒng)籌謀劃和不斷完善,一塊屏幕只能改變部分學生的命運,但一種模式卻可改變未來發(fā)展的態(tài)勢。貳事實論據(jù)日前，根據(jù)《上海市生活垃圾管理條例》的要求，上海市市場監(jiān)管局規(guī)定，自2019年7月1日起，本市餐飲服務者不得主動向消費者提供目錄內的一次性餐具。為響應政策，快餐店紛紛將一次性的吸管、刀叉“藏”起來，“餓了么”“美團外賣”等網(wǎng)絡訂餐平臺也相繼推出“推薦無需餐具”功能或將“餐具數(shù)量”設為提交訂單前的必選項。但也有專家認為，消費者長時間的“依賴”短期內難以改掉，雖然商戶不主動提供一次性餐具，但如果消費者都主動索要，那便完全沒有達到減量的效果?？晌阌怪靡傻氖?，隨著“垃圾分類”成為城市生活的常態(tài)，環(huán)保意識也會逐漸深入人心，為了減少日常的“垃圾負擔”，會有越來越多的人主動選擇減少使用一次性餐具。。垃圾分類：儂是什么垃圾?貳事實論據(jù)此外，隨著《條例》正式實施日期的臨近，“代收垃圾網(wǎng)約工”這個新職業(yè)也應運而生?？蛻艟€上進行預約，代收垃圾工上門將客戶的垃圾按要求分類打包回收，只要勤快，月收入甚至可以達到一萬元以上。因此，“垃圾分類”并不是一件孤立的事，它的實施，不僅改變了人們處理垃圾的方式，在城市的清潔領域引發(fā)變革，也會對人們的生活方式和消費習慣產(chǎn)生深遠影響。垃圾分類：儂是什么垃圾?肆名校模擬根據(jù)要求作文。古人云：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！眻猿?，通常意味著忍耐、執(zhí)著和自信?！吨芤住分姓f：“窮則變，變則通，通則久?！备淖?，通常意味著敏銳、勇敢和變通。堅持和改變都需要經(jīng)歷艱辛，也都可以獲得成功。請以“堅持與改變”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理。叁優(yōu)秀段落世人提及“堅持”，總習慣于將之理解為有恒心與毅力，十年如一日之“不變”；提及“改變”，則習慣于理解為推翻與變革。其實這樣表面的理解導致人們把“堅持”與“改變”當成兩個對立的概念去理解，但細究世間成功之人事，皆是堅持中有改變，變與不變之間，本就圓融一體。叁優(yōu)秀段落為什么堅持與改變本為一體呢？因為二者對象不同所以并不矛盾。改變的，是方式，是外在表現(xiàn)；堅持的，是目的，是內在核心。

改變，是靈活與變通，而堅持則為操守與堅守。叁優(yōu)秀段落于個人，是堅持中有改變。孔子在人們心中，乃“知其不可而為之”之大勇之人，然而儒家觀念中亦不贊同不知變通地“認死理”?！案F則獨善其身，達則兼濟天下?！庇雒髦鲃t出世，遇暴君則靜觀其變。那些冒進，動輒以性命做賭注之人，孔子向來“不與也”。君子，根據(jù)時勢而改變，但心中的堅守不變。無論是進是退，“為生民立命，為萬世開太平”之初心不變。君子曰“久要不忘平生之言”“時時為仁”，都強調的是一個“一以貫之”。對于個人，我們要學會根據(jù)時勢做出改變，更要“從往業(yè)，修初服”，堅守初心，方可在改變中不迷失。叁優(yōu)秀段落于企業(yè)發(fā)展，也是堅持中有改變。“盒馬生鮮”通過線上線下結合的新形式，改變了人們觀念中固有的經(jīng)營模式，然而在采訪中，馬云還是強調，盒馬生鮮之成功，在于其“忠于顧客”之不變原則，再新穎唬人的改變，只有達到企業(yè)“以顧客為首”的堅守，才能長久。叁優(yōu)秀段落于國家發(fā)展，更是堅持中有改變。堅持的是發(fā)展目的，改變的，是方式途徑。我們的國家的發(fā)展目的，就是民生，就是人民。從紅色經(jīng)典中八路百姓相互扶持共同抗敵，到今日精準扶貧，我們的政府、政黨的目的未曾改變，那就是為百姓創(chuàng)造更好的生活。但方式卻是不斷改變，推陳出新。改革開放，我們摒棄古舊的，改變?yōu)椤皣H化的”；文化創(chuàng)新，我們改變腐朽的，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，變?yōu)橛小爸袊秲骸钡?。叁?yōu)秀段落改變，是迫于形勢，是囿于舊俗時的不可不為之舉，然堅持，是發(fā)自內心的主觀意識。一個有堅持與改變的個人是頑強而聰慧的，一個有堅持與改變的國家是有脊梁而與時俱進的。新時代已然來臨，基因編輯人工智能等催著我們改變，國家意志與傳統(tǒng)的價值觀提醒我們堅持。正所謂：“無窮變換中朝前進，無窮變換中守初心?！比?yōu)秀段落堅守是實現(xiàn)自我的基石。堅守對信仰的護衛(wèi)和責任的固持，能夠為我們突破個我局限、實現(xiàn)未來目標提供基本保障。沒有對一事之目標的既定設置，沒有對理想鵠的的不懈追求，沒有全力以赴的強烈使命感和責任心，沒有對約定俗成規(guī)則和道德的敬畏和遵守，也就不會有基業(yè)之長青、成果之彰顯以及自我之飛越。叁優(yōu)秀段落你瞧，固步自封的清王朝，不懂變通，不敢創(chuàng)新，終落得被動挨打的下場。你看，時代在發(fā)展，膠卷生產(chǎn)廠不改革不引進新技術，因循守舊陳陳相襲，終究難以捱過數(shù)碼新潮流的沖擊，如材料中尼康被智能手機打敗一樣。你聽，帶領自己的員工親手砸毀殘次冰箱的海爾集團總裁張瑞敏先生這樣闡釋“創(chuàng)新”一詞：生產(chǎn)一代，研制一代，構思一代；否定自我，創(chuàng)造市場；市場永遠不變的法則，就是永遠在變……所以，變通創(chuàng)新，不單是一種做事的方法，一定意義而言就是一個個體，一個企業(yè)，一個國家，生存和發(fā)展的必備要素和先決條件。叁優(yōu)秀段落由此可見，變則通，通則絕處逢生，轉危為安。變通是一種智慧。變通可變廢為寶，變通可轉危為安，變通可創(chuàng)新發(fā)展。變通是一種能力。變通體現(xiàn)一個人的素質，變通考驗一個人的頭腦，變通彰顯一個人的價值。叁優(yōu)秀段落無獨有偶，陶淵明，也是一個能做到"變通”的文人。他的本心是想要做個好官，為民造福?？梢?，卻看到官場中人人趨炎附勢，奉承權貴以求自保。于是，陶公選擇了"變通”，毅然辭官，回鄉(xiāng)隱居，寄情山水，潛心文學。正因為他的”變通”，才寫出了如此多傳流千古的名篇，為后人留下了一座永恒的精神桃源。叁優(yōu)秀段落不止這樣。歷史上，現(xiàn)實中，因變通而獲得新的人，不計其數(shù)。海明威面對身體的巨創(chuàng)，勇敢地變通，不再以從事他喜歡的士兵工作，而是，投身于寫作，成了家喻戶曉的大文誼：莊子面對人人爭權奪利，追名豬利的風氣，勇敢變通，決不當官，不作潤轍之紛，而是追求逍遙；李密面對皇帝的催促，州官的迫，勇敢地變通，不是和皇帝對抗，而是動之以情，曉之以理，說服皇帝，"變通”讓他，完成自記心愿，也成為千古孝子附勢，奉承權貴以求自保。于是，陶公選擇了"變通”，毅然辭官，回鄉(xiāng)隱居，寄情山水，潛心文學。正因為他的”變通”，才寫出了如此多傳流千古的名篇，為后人留下了一座永恒的精神桃源。叁優(yōu)秀段落而一些人，面對困難，不是站起來，而是變通，是逃，或是硬拼那么，等待他們的，也就只有失敗和痛苦了。別里科夫面對專科統(tǒng)治，選擇的不是”變通，不是找法子來解決，而是一味忍受，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至為專制制度作幫兇，如此一來，等待他的，就只有死亡；項羽面對兵敗，選擇的不是變通，回江東從頭開始，而是自殺，于是，一代霸王灰風煙滅；祥林嫂在夫兒皆亡，眾人輕視時，選擇的，不是變通，不是換個活法或遠走他鄉(xiāng)，堅強地活下去，而是被打敗，自己也看不起自己，那么，她也只被凄慘死去。叁優(yōu)秀段落縱觀古今，遙望歷史，流年斑駁。你可看見勾踐借被俘之時，趁吳王松懈之刻，將國破之危機，轉為復國之轉機，終得三千越甲可吞吳之勢。你可看見毛澤東與國民黨對峙處下風時，毅然改變固有路線，踏上一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的道路，長征之路漫漫，勝利之顏燦燦。叁優(yōu)秀段落叁優(yōu)秀段落如何變通？需要一種樂觀的態(tài)度，一種靈活的思維，一種勇敢的精神。你瞧，固步自封的清王朝，不懂變通，終落得被動挨打的下場；你看，時代在發(fā)展，膠卷生產(chǎn)廠不改革不引進新技術，終究難以捱過數(shù)碼新潮流的沖擊。所以，變通不單是一種做事的方法，一定意義而言就是一個個體，一個企業(yè)，一個國家，生存和發(fā)展的必備要素和條件。若無變通，則無進步；若無變通，則無發(fā)展；若無變通，則無成功。叁優(yōu)秀段落孔子“知其不可而為之”，面對宋國遭襲、陳國絕糧、顛沛流離，仍然拘守道義、安之若素，是因為他具有傳承文王周公文化命脈的天命自覺，始終堅持為人者之師、規(guī)范社會秩序的人生理想。諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁、死而后已，憑借的是對后主劉備知恩圖報的感遇之情，依靠的是對復興事業(yè)和相國職位的堅持與守護。瑞士水表之所以能夠獨占鰲頭、享譽全球，利益于企業(yè)精工細作的精神和對手表領域始終如一的專注。叁優(yōu)秀段落變通是正確判斷的智慧?！案F則變，變則通，通則久”，遇到困厄失利，則要思考變化，變化正確則能通順而長久。變通是面對復雜情勢和具體問題作出的恰當反應，它是見微知著、察幾窺兆的遠見和慧識，是攻艱立業(yè)、因地制宜的手段和機巧，是不泥今古、隨機應變的權宜和妙化。只有調適自我、復盤策略，因順具體情境進行靈活智慧的處理，才能隨境而轉，實現(xiàn)人際關系的通暢和諧，達到建功立業(yè)、長治久安的核心目的。叁優(yōu)秀段落堅守是變通的前提，變通是堅守的途徑，二者表面對立，實則統(tǒng)一。堅守的是理想和目的，變通的是方法和形式；堅守的是動機和精益，變通的是手段和規(guī)范；堅守的是原則和本質，變通的是人情和現(xiàn)象。我們要在“毫無章法”的變動中尋找“有跡可循”的客觀規(guī)律，“因時而變”、善于“知幾”，把握事物的發(fā)展形勢，勇敢地采取應對措施，就能“以不變應萬變”，達到我們想到的效果。當下以互聯(lián)網(wǎng)+為技術依托的在線教育便是師道持守和形勢變通的生動體現(xiàn)。肆名校模擬古人云：“辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”堅守，通常意味著忍耐、執(zhí)著和堅毅。《周易》中說：“窮則變，變則通，通則久?！备淖?，通常意味著敏銳、勇敢和變通。對此，你有什么感悟和思考？請結合材料，寫一篇800字以上的作文。肆名校模擬堅守其里，變化其表于個人而言，應該堅守初心，不斷突破。于企業(yè)而言，應該堅守品質，銳意創(chuàng)新。于國家而言，應該堅守使命，穩(wěn)中求變。肆名校模擬閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一種人格像“牛油果”，當你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)有一顆堅硬的內核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，溶江入海，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于想擁有“高質量青春”的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我?請結合材料內容寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。肆名校模擬這是一道多則材料作文題，我們首先要讀懂兩則材料，把握兩則材料的中心。第一則提出“牛油果”人格，它的特點是內核堅硬，“堅守自我”，擁有“堅定的內心”，三個同一范疇的近義詞：堅硬、堅守、堅定。在反復強調中突出了主旨，考生不難把握。第二則開頭一個“卻”字暗示深遠，意味著第二則主旨與第一則的關系是相反或相對的，形成對比?！吧仙迫羲?。事善能”取自《道德經(jīng)》的第八章，考生需要一定的道家文化涵養(yǎng)和文言積累才能理解這句話，但是讀不懂也沒有妨礙，出題者下文用“隨物賦形，溶江入?！睘榭忌鞒隽私忉專@種理想人格的特點是能夠跟隨外界的變化而變化，隨遇而安，靈活應變，與時遷移，與外界交融，“能方能圓，曲直隨形”，所以，第二則突出“改變”。肆名校模擬在為人處世時，“牛油果”人格無論何時都能“堅守內心”固然可貴，“流水型”人格“善于改變”也有可取之處；有時候，一味地“堅守內心”其實是頑固不化、冥頑不靈的借口，一味地“隨世遷移”是內心缺乏堅定信仰、隨波逐流、投機取巧的表現(xiàn)。立意的關鍵在于深度把握“堅守內心”與“隨世遷移”的辯證統(tǒng)一關系，寫出高尚人格與處世智慧，培養(yǎng)健全的人格。注意結合“高質量青春”的命題情境，寫出對當代青年的啟示和號召。優(yōu)秀的作文應該能展現(xiàn)考生的全面深刻的思維能力、邏輯自洽能力，并旁征博引，顯示平時扎實的功力。肆名校模擬【審題擬題】審題：關鍵詞提取法——堅持與變通擬題：對仗句法、鑲嵌法、化用名言法、修辭法【精彩標題】1.秉堅守之心，悟善變之道2.行若水，心益堅3.行若蒲葦，心若磐石4.堅定內心，審時度勢5.堅守自我本心，靈活變通處事肆名校模擬【開頭法舉例】1.材料概括化用法：“牛油果”式的人格有“雖千萬人，吾往矣”的堅持；“清水型”人格有“賢圣無他術，圓融只在吾”的智慧。二者在歷史的長河中都是熠熠生輝，燭照千古，真可謂各有千秋，難分伯仲。在繼往開來的新時代，我輩要奮發(fā)有為，提升境界，自當從中借鑒智慧——肆名校模擬2.文學化表述法：有這樣一種人：不論世事如何動蕩，都不會改變自己的內心；有這樣一種人：如一泓清泉，洞察世事，隨物賦形，挫銳解紛，和光同塵。我認為，理想人格不是單純的堅定不屈或與世推移，而是既要擁有堅定的內在，不為外界改變，同時又能溶江入海，改變世界。肆名校模擬【學生佳作推薦】秉堅守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同?！芭Ｓ凸笔降娜耍瑘允貎刃模煊鷪?；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實，“牛油果”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時何地，堅守內心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會鍛造高質量的青春。肆名校模擬秉堅守之心，悟善變之道遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅守方顯初心，堅守方見執(zhí)著的追求。縱覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機記錄星空，用行動踐行初心。星辰點點浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說，“唯有信念與堅定，方能開辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應堅守自我，構建內心的精神高地。肆名校模擬【學生佳作推薦】秉堅守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同?！芭Ｓ凸笔降娜?，堅守內心，愈挫愈堅；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實，“牛油果”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時何地，堅守內心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會鍛造高質量的青春。肆名校模擬秉堅守之心，悟善變之道流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動方見圓融。古人說：“兵無常勢，水無常形”。時光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月不居。面對日新月異的局面，與時俱進，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財富。諸葛亮面對孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時期。肆名校模擬秉堅守之心，悟善變之道天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞，以堅守之心，善變之道，打造高質量青春，助益成功人生。堅守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅守是變通的前提。習近平總書記說：“實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產(chǎn)黨堅守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂業(yè)，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢里長安。肆名校模擬審題訓練1尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因